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澎湖伯事略
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隨機小語
我的手裡曾有過許多東西,但是都失去了。不過我放在 神手裡的,仍然是屬我的。 ........
馬丁路德
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「澎湖伯講道集(十二)」目錄
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11. 處世為人、知人得人
1. 愛惜光陰
2. 談「和」
3. 至死忠心
4. 林律師府上家庭禮拜
5. 慇勤不可懶惰
6. 可否與爭?
7. 彼得的過錯
8. 洗禮與聖餐
9. 追思禮拜(於林尊卿先生府上)
10. 談祭祖
11. 處世為人、知人得人
12. 生根建造
13. 思念
14. 人性的特徵
15. 耶穌為門徒禱告
16. 福音的起頭
17. 受苦有益
18. 訂婚的教訓
19. 談憂懼
20. 談心術
21. 守日、教訓、驅邪
22. 忍耐到底
23. 經商與信仰
24. 模範的僕人 --- 施洗約翰
25. 愛心
26. 求益處
27. 自由、愛心、根基
28. 一知半解
29. 似是而非的道理(一)
30. 似是而非的道理(二)
31. 似是而非的道理(三)
32. 愚人荒的世代
33. 似非而是的道理
34. 似非而是的作為(一)
35. 似非而是的作為(二)
36. 基督徒與教會
37. 不得已
38. 兩全其美與令人失望
39. 錢財(一)
40. 錢財(二)
41. 日子
42. 三喜感恩禮拜謝詞
43. 貪益不滿
44. 自強不息
45. 找理由
46. 突破
47. 東方的博士
13. 思念
澎湖伯講道集(十二) ========== 生根建造的精意是叫我們繼續不斷的打根基和生長,永不止息,正如
保羅
說的:
「**我不是以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裡從上面名我來得的獎賞**。」
(【新約】腓立比書三章13~14節)
。
保羅
尚且如此兢兢業業,不敢懈怠,何況我們呢?以下就讓我們來思考生根建造不可不知的幾項原則: **一、
在基督裡
** 教會對信仰靈性的建造若不在基督裡,是非常危險的。例如有的教會看來相當團結合作,表面好像頗為興盛。其實裡耳充滿了世俗作風的墮落,做牧師不但不敢去碰它,甚至像律師黃牛一樣昧著良心編出神人共憤的歪理來袒護犯罪。此種「建造」顯然只會帶來大災禍。 所以必須謹慎,要把根基建造在基督
(神)
裡面,更不可有惡根,如
【舊約】
申命記廿九章18節說:
「惟恐你們中間,或男、或女、或族長、或支派長,今日心裡偏離耶和華我們的 神,去事奉那些國的神
(外邦的偶像)
,又你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來。」
在基督裡面生根建造的表現就是聽道而行道,如
【新約】
馬太福音七章24~27節 耶穌說:
「所以凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基在磐石上。凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」
又
【新約】
哥林多前書十章4.節末句說:
「那磐石就是基督。」
我們要生根建造在主裡面,也就是在這磐石上面。 **二。
節節增高
**
(長)
【新約】
彼得後書一章5.~8.節:
「你們要分外的慇勤,有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了。」
道無止境,不可自滿。要節節增高、日日進步。學如逆水行舟,不進則退,靈性亦然。 **三、
多喫乾糧
**
(靈糧)
【新約】
希伯來書五章13~14節:
「凡只能喫奶的,都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩。惟獨長大成人的才能喫乾糧,他人的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」
分別善惡、明辦是非,必在真理上、公義上求。真理與公義在感受上比恩典與慈愛為硬,可稱之為乾糧。多少信徒只能接受稱讚,不能接受責備,便是只會吃奶,不會吃乾糧之故。 富家子弟牙齒不好,由次多食糖果。教會如果不講公義,只講愛心,信徒必在靈性上掉光了牙齒,只能啜飲流質食物,而無法咀嚼較硬的固形物,對生長建造必有惡劣的影響。 **四、
追求知識
** **
**屬靈之人往往鄙視知識,實際上知識能幫助思考,思考則可鞏固信心。基督徒對處世為人之道也有老練的必要,保羅對各教會多有此項勵勉,如
【新約】
歌
羅西書三章 10節說:
「穿上了新人,這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」
腓立比書一章 9.節說:
「我所禱告的,就是要你們愛心在知識和各樣見識上,多而又多。」
講愛心的基督徒
(傳道人)
最大的危險是忽略知識與見識。他們往往以愛燒滅公義的火,助長罪惡的蔓延。他們為愛其人,便連其所犯方罪惡也可以愛
(寬容)
,殊不知他們的愛適足以害其人。 他們視攻擊罪惡為沒有愛心,所以絕不敢對罪惡的事有所指責,最多只是像和尚唸經應應景,並無具體對像和事物,他鬥拳像打空氣的
(參看【新約】哥林多前書九章26節)
**五、
察驗神旨
** **
**
【新約】
以弗所書五章 10節:
「總要察驗何為主
(神)
所喜悅的事。」
【新約】
羅馬書十二章 2.節:
「不要傚法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
察是細看、仔累查考事理;驗是求證事實,觀其對否。勿促武斷者,難免錯誤;明知真相而故意把是非顛倒、一味求人喜悅的,更應罪加一等。 **六、
順序生長
** **
**生長快速然很好,但過速則往往不夠堅實。身體發育、智慧增加都應隨著年齡漸進,才算正常。如果有人九歲長鬍子,十二歲便想結婚,能算正常嗎?屬靈的生根建造,也當如此。 知道神是漸漸知道,知識方面也是漸漸的更新,靈性當然也像嬰孩由吃奶而漸次生長
(彼得前書二章2.節)
。連
耶穌
都不是「生而知之」者,祂十二歲在眾教師中間就是一面聽、一面問的
(路加福音二章46節)
。 其後如何繼續追求,我們雖不得知,但是祂一直到三十歲,才開始傳道
(路加福音三章23節)
,可知靈的生根建造也不是一蹴可幾的。語云:「三十而立。」就是這樣的道理。人當由坐爬而站、走、跑、跳、飛,一步步的循序漸進才可以,所謂「進步」正是此意。
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原我們都在基督裡如上述的生根建造。
△理想日子....................凡配稱為理想之事物,必有善美本質。(奧斯汀)
△成功氣氛
....................
世界上事物沒有絕對的成功,只有不斷的進步。(史悟夫)
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原文著作時間:約1985年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年4月 Cairu、
Phil
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