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做你最需要而又接近的任務,你的下一次任務就清楚地顯現在目前。 ........
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「澎湖伯講道集(十二)」目錄
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4. 林律師府上家庭禮拜
1. 愛惜光陰
2. 談「和」
3. 至死忠心
4. 林律師府上家庭禮拜
5. 慇勤不可懶惰
6. 可否與爭?
7. 彼得的過錯
8. 洗禮與聖餐
9. 追思禮拜(於林尊卿先生府上)
10. 談祭祖
11. 處世為人、知人得人
12. 生根建造
13. 思念
14. 人性的特徵
15. 耶穌為門徒禱告
16. 福音的起頭
17. 受苦有益
18. 訂婚的教訓
19. 談憂懼
20. 談心術
21. 守日、教訓、驅邪
22. 忍耐到底
23. 經商與信仰
24. 模範的僕人 --- 施洗約翰
25. 愛心
26. 求益處
27. 自由、愛心、根基
28. 一知半解
29. 似是而非的道理(一)
30. 似是而非的道理(二)
31. 似是而非的道理(三)
32. 愚人荒的世代
33. 似非而是的道理
34. 似非而是的作為(一)
35. 似非而是的作為(二)
36. 基督徒與教會
37. 不得已
38. 兩全其美與令人失望
39. 錢財(一)
40. 錢財(二)
41. 日子
42. 三喜感恩禮拜謝詞
43. 貪益不滿
44. 自強不息
45. 找理由
46. 突破
47. 東方的博士
6. 可否與爭?
澎湖伯講道集(十二) ========== **
人生
**全部就是一個奮鬥的路程。人們雖然可從服務單位退休
(告老)
,但生命若尚存在人間,他必須繼續奮鬥。這不是為所服務的機關號,或自己的公司、家庭,而是為著做人。至死勤奮不懈是人的本份,也是人的權利。這個本份和權利都是恩典。 在人生的路程上並沒有絕對的保證或保險可言。不僅健康、經濟、地位、名聲會有隨時
(突如其來)
的變化
(如國泰企業最近所發生的變故)
,信仰、靈命方面更是如此。
【新約】
馬太福音十九章 30節
耶穌
說:
「許多在前的將要在後,在後的將要在前。」
便是明證。不但有前後的變化,更有門內和門外
(生和死)
的不同後果呢! 如
馬太福音七章22~23節
耶穌
說:
「當那日必有許多人對我說,主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕、奉你的名行許多異能麼?我就明明的告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷!」
由主耶穌這些話,不但在前者不可掉以輕心,就是有名氣、能趕鬼、行異能的傳道人也不能大意。所以每當我聽見有人向我說:「呂牧師!我是在某處聽了你的佈道決心信主得救的。」 我便想起
保羅
自警的話:
「恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」
(【新約】哥林多前書九章 27節末句)
以自戒自省。「自負
(自以為是)
」的確誤人不淺,下面的故事可為證明:有一個皇帝對篆書非常欣賞,對此中名家尤其禮遇有加,更訪求寫得最好的人,封為「天下第一書家」。 這個天下第一書家真是名利兼收,享盡名種特權和優遇。只是因為酬酢太多,應接不暇,而且所聽到的儘是讚美之詞,絕無批評之聲。漸漸地他不再勤練寫字,並且也認為那是無關緊要的了。 可是天下的書法家卻不都跟他一樣虛耗時間。終於有一天一個自稱後學的人登門求教
(其實就是比賽寫字)
。那個時代的人很含蓄,他們見了面只是喝茶、談天,沒有一句話涉及書法。 後來到了要下棋的時候,客人自告奮勇地拿了主人的紙筆來畫棋盤
(那是一種特別的棋,棋盤為三個圓圈,一般都是臨時才畫來用的)
。 當主人也就是天下第一書家望著那三個圓圈時,忽然臉色大變。他知道來客在篆書方面的造詣已經超過自己,他應讓出這「天下第一書家」的榮銜。 所以下完了棋,他便立刻向皇帝奏明實情,於是這個榮銜就歸給新人了。新的天下第一書家得意極了,也驕傲極了,僈慢地他也就重蹈其前任的覆轍。他不需要辛苦練字,只要隨便揮毫就能博得一片喝采聲。 乞求墨寶的人絡繹不絕,他也來者不拒,只好趕工出貨
(難免粗製濫造矣)
,滿足每一個人。他幾乎已忘記書法是一件嚴肅、高潔的藝術了。時間對他而言,雖然是靜止的,對別人可不然
(別人仍然進步不已)
。 終於有一天一個遠方的客人來求教了。他們見了面,一如前例先客客氣氣地喝茶、談天,然後下棋,客人也同樣拿紙筆畫了棋盤。當主人看見紙上的三個圓圈時默然無語,自嘆不如。第二天,「天下第一書家」便又換人了。這個故事是那一朝代、是否真實都不太重要,重要的是它的教訓對任何時代人都切實有用。 所謂「富貴不超過三代」,正可證明人在安樂中很難保持鬥志。人,尤其已經出人頭地的人都很容易因為自負而鬆弛下來,不再勤苦求進,只知坐享其成,殊不知「坐食山空」,「驕者必敗」,自古已有明訓,物質方面如此,知識方面,靈性方面也莫不皆然。 我在年青時頗敬佩某牧師的講道能力,心想只要神給我像他那樣一半恩賜,我便心滿意足、感謝不盡了。誰知道這位牧師在教界地位步步高昇,受盡人們愛戴尊敬,成為「長」字號的大員,紅得發紫。 相對地他的講道卻漸漸失去往日的光芒,內容不充實、靈力弱,讓人覺得好像二三手貨,缺乏新鮮和動人的信息。顯然是準備欠週和靈修不夠所致,不過由於他的名氣大,人們不敢隨便批評
(發表意見)
罷了。有一次南投李慶耀長老曾向我提出他的此種看法,從此我便認定他確有聽道的能力
(不盲從、不隨眾附和)
。 據報上分析蔡辰洲失敗的主要因素,說他聰明機靈、擅交際卻不務實。務實者,慇勤不懶惰、腳踏實地、奮鬥不懈之謂也。
保羅
就是一個在主聖工上勤苦不敢稍懈的人,如他自己說的:
「弟兄們,我不是以為自已已經得著了。我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的。向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裡從上面名我來得的獎賞。」
(【新約】腓立比書13~14節)
因此他在向
哥林多教會
述說往事作為鑑戒之後結論說:
「所以自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」
(【新約】哥林多前書十章12節)
「慇勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服事主。」
(【新約】羅馬書十二章11節)
這話可作為基督徒一生的標語。忠孝路教會永久的標語是「模範的教會」。曾經有人問我:「你們的模範教會預定何時實現?」 我的回答是:「當我們說『我們忠季路教會就是模範教會』時,我們便不是模範教會,更不能作模範教會了。」須知「模範教會」是我們努力的目標,為著這一目標,我們必須
「慇勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服事主。」
直到主顯現的日子。
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△上帝對飛烏一律給予食物,可是並不把食物送到烏巢之中。........選
△無論甚麼知識,不和實際生活相結,則沒有存在的理由。
........克魯包特金
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年3月 Cairu、
Phil
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