澎湖伯講道集

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隨機小語

凡不先悔改的人，決不會真相信基督，而且那真正「得救」的人，也不能說從此不再悔改了，乃是一天一天更認識神，悔改的心也就更加深切。 ........

澎湖伯講道集（十二）
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今日為我教會名開本年度的和會（信徒大會）。在一九七九年一月十四日那一次和會上，我曾以「和為貴」為題與大家共勉。此次要講的仍然是「和」。 
 
 我教會的永遠標語（目標）是「模範教會」（由王秀英長老首倡並發願），而模範教會的第一條件就是「和」。一個教會如果失和（不和），便沒有「模範」可言了。馬太福音五章 9.節 記載 耶穌 教導說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。」反之，不是 神的兒子，便是 魔鬼的兒子了，多麼可怕！ 
 
 一個正常人無不喜歡「和」，如氣候喜歡和暖、和煦（風也是和風，不大不小最好）；政治喜歡和睦、和善、和協；問題喜歡和談、和解、和好；做事喜歡和氣、和藹、和衷；音樂喜歡和音、和聲、和諧；開會喜歡和會、和議、和約； 
 
 對人的態度更喜歡和祥、和悅、和顏。人人都期望家庭、社會、國家、世界和平，教會更是如此。國人對「和」的經驗談如「和衷共濟」、「和氣生財」、「和氣致祥」、「和藹可親」等等證明「和」都是有益的。試想若把「和」變為「不和」，其痛苦、悲慘的後果必定無可避免。 
 
 以下我引證幾節經文，與大家談談「和」的教訓： 
 
 **第一、和好**

【新約】以弗所書二章 16節：「既在十字架上滅了冤仇，便藉著這十字架，使兩下歸為一體，與 神和好了。」 
 
 分析如下： 
 一、罪叫 神與人形成敵對關係； 
 二、基督的十字架終止了兩者敵對的形勢； 
 三、由此兩下歸為一體，神與人和好了。 
 
 許多不和好的事，如國與國、人種間、政黨間、以及家庭裡夫婦，婆媳、兄弟、父子間的問題均由於人與神的關係有了問題而起。所以基督徒必須先勸人與神和好，否則捨本逐末，必事倍功半。（這也是我不贊成教會搞政治的理由）【新約】哥林多後書五章 18節 也說：「一切都是出於 神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職份賜給我們。」 
 
 **第二、和睦** 
 基督徒在十字架下與神和好之後，也必須與人和睦相處，如【新約】羅馬書十二章18節說：「若是能行（不違背真理原則下），總要盡力與眾人和睦。」又【新約】彼得前書三章11節說：「也要離惡行善，尋求和睦」，而不是「不論善惡，只要和睦」。 
 
 因為 主耶穌 並不是不分青紅皂白與人和睦的，祂潔淨聖殿和斥責假冒為善的文士和法利賽人何等嚴厲！我們能說祂有破壞和睦之嫌麼？該記得哥林多後書六章 17～18節的教訓： 
 
 「你們務要從他們中間出來，與他們分別。不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒子。這是全能的主說的。」 
 
 基督徒必須提高警覺，防備那些似是而非的道理，切莫應該分別而不敢分別、應該出來而不敢出來，還自認為是與眾人和睦。須知尋求真正和睦與同流合污是截然不同的兩回事啊。 
 
 第三、**和平** 
 【舊約】以賽亞書九章 6.節：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」 
 
 耶穌是和平的君王，祂的十字架叫神與人和解、和好、和平。因十字架得蒙恩赦的罪人， 神對他不再是嚴厲可怕的審判者，而是和藹可親的天父。凡同蒙恩名的人，在神的家──教會也自然成為靈胞的兄弟姊妹了。我們常禱告說「願在地上如同在天上」，指的就是在人間好像在天堂一樣的和平。 
 
 有一則故事，說到一個顧客每天到豆漿店，總是對老闆說：「來碗甜漿！呼嚕喝一陣，又叫道：「老闆，大甜了，再加一點清漿！」這樣，他只花一碗豆漿的錢，肚子裡卻裝進一碗半。 
 
 後來有一天，老闆在禮拜堂裡和顧客碰見了，顧客很親切地握著老闆的手，以懺悔的語調說：「真對不起！我以前喝豆漿那麼嚕嗦，存心佔你的便宜。我現在已經歸信耶穌，昨死今生，重新做人，請你原諒我的過去！」 
 
 老闆也說道：「我近來也一心歸信主耶穌，改過遷善了。從前因為討厭你，在你來喝豆漿時，我都偷偷地朝碗裡吐了一口唾沫，再端給你。現在想起來，又慚愧、又後悔，也請你原諒我！」兩人彼此饒恕，從此在教會作了重生得救互相赦免很好見證。 
 
 基督徒的和平，應該建立在互相坦誠的基礎上，不可傚法世界採取和平攻勢。世上的和平攻勢在軍事上含有誘降作用，在政治上則為爭取時間，為己方製造有利的局面，這完全是欺騙的詭詐手段。 
 
 在十字園事件中，不法者即以此手段混淆視聽，誣指我教會為喜歡鬧事、無事生事、意氣用事、不願息事，給我教會戴上破壞和平與合一的罪名。 
 
 殊不知教會姑息養奸，不但不是愛好和平，反而是不義無能。請注意 提摩太後書二章22節 所記載，在清心禱告主的人所追求的和平之前，還有公義、信德、仁愛呢！ 
 
 各教會之間和平（真和平）相待是正確的，也是應該的，但以和平（假和平）為藉口作為法寶、戰術，並且濫用...，企圖打敗真理，其將徒勞無功是毋庸置疑的。 
 
 
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 △知己知彼，無往不利 .....知己知彼，百戰不殆。 ...... 孫子

△三思而後行 ......思之，思之，鬼神通之，此古今辨事之成法也。...... 胡文忠公 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年3月 Cairu、Phil

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