Toggle navigation
:::
主選單
講道集
文字整理
講道集選單
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
第九冊
第十冊
第十一冊
第十二冊
第十三冊
第十四冊
第十五冊
第十六冊
公義的訊息
澎湖伯事略
登入
登入
帳號
密碼
登入
:::
隨機小語
習慣要不是最好的僕人,便是最壞的主人 ........
埃蒙斯
所有書籍
「澎湖伯講道集(十一)」目錄
MarkDown
24. 得基督的十項要訣(一)
1. 新春與新人
2. 美門的神蹟
3. 善用稱讚
4. 安慰(一)
5. 安慰(二)
6. 安慰(三)
7. 安慰(四)
8. 祖先(李長老府上家庭禮拜)
9. 羅得失敗的鑑戒(一)
10. 羅得失敗的鑑戒(二)
11. 羅得失敗的鑑戒(三)
12. 談良心
13. 長生何處求
14. 得勝死亡
15. 生為主,死歸主
16. 亞伯拉罕的子孫
17. 活着比死更苦
18. 以基督之心為心的孫師母(孫理蓮)
19. 永存的房屋(林克宏長老葬式講詞)
20. 盧府家庭禮拜
21. 和睦
22. 談後悔(一)
23. 談後悔(二)
24. 得基督的十項要訣(一)
25. 得基督的十項要訣(二)
26. 得基督的十項要訣(三)
27. 得基督的十項要訣(四)
28. 同負一軛之感言
29. 失敗與成功的因素
30. 門庭若市
31. 箴言對少年人(一)
32. 箴言對少年人(二)
33. 箴言對少年人(三)
34. 箴言對少年人(四)
35. 信徒對苦難的看法
36. 緣故(一)
37. 緣故(二)
38. 安排(一)
39. 安排(二)
40. 成功的商人(吳執事府上家庭禮拜)
41. 癩者得醫治
42. 忍辱負重
43. 結婚典禮訓辭
44. 大肚教會八十週年感言
26. 得基督的十項要訣(三)
澎湖伯講道集(十一) ========== 五、
**嘴甜**
(好嘴)
。 談吐要斯文禮貌,不可魯莾惹人討厭。假若女方不大喜歡你,也要以甘言博取其垂青。 追求女人尚且如此,我們為得基督更要嘴甜。當然基督是能看透人心的,我們的甘言必須發自誠懇的心,如果有口無心,連明眼人都看得出來,何況基督呢?
【新約】
馬可福音
七章 24~30節記載一個嘴甜的婦人蒙恩的故事:
「
耶穌
那裡起身,往
推羅西頓
的境內去。進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。當下有一個婦人,她的小女兒被污鬼附着,聽見
耶穌
的事,就來俯伏在祂腳前。這婦人是
希利尼人
,屬
敘利非尼基
族。她求
耶穌
趕出那鬼,離開她的女兒。
耶穌
對她說,
讓兒女們先吃飽。不好拿兒女的餅丟給狗喫。
婦人回答說,主阿,不錯。但是狗在桌子底下,也喫孩子們的碎渣兒。
耶穌
對她說,
因這句話,妳回去罷。鬼已經離開妳的女兒了。
她就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。」
這婦人能委婉陳情、卑詞求恩,終於達到她的願望。 嘴甜含謙恭有禮之意,與好口才、花言巧語不同。記得小時候,祖母常教導我對人要嘴甜,包括逢人問安,說話有禮貌。她常引用台灣諺語:
「魚喫流水
(魚靠溪流討生活)
,人喫嘴水
(人憑嘴甜,生活無憂)
」
勉勵我。確實的,嘴甜的孩子總是討人喜愛,向人問路也要嘴甜,否則可能碰壁,也可能被故意指錯路。 至於「金口」有二種意思 :一為言必有信、一諾千金;另一則為驕傲,不隨便與人交談。這種人對人總有成見,別人對他的印象同樣不良。他們對人尚且不願意嘴甜、對 神更不肯嘴甜,所以主也不會喜悅他們。
【新約】
羅馬書
十章 9.~10節:
「你若嚷裡認
耶穌
為主,心裡信 神叫祂從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」
福音書裡記載的那些瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的得潔淨、聾子聽見、死人復活的主角無一不曾甘言懇求
耶穌
,例如說:
「大衛的子孫,可憐我罷!」
(
路加福音
十八章39節末)
就是典型的嘴甜。
【新約】
約翰福音
一章 49節:
「
拿但業
說,拉比,你是 神的兒子,你是
以色列
的王!」
約翰福音
廿章28節:
「多馬說,我的主,我的 神!」
【新約】
使徒行傳
廿二章8.~10節
保羅
:
「…主阿,你是誰?……主阿,我當作什麼?…」
創世紀
十八章
亞伯拉罕
為
所多瑪
向 神懇切代求,在27節:
「
亞伯拉罕
說,我雖是灰塵,還敢對主說話。」
這都是嘴甜的好例子。「嘴甜」的反面為「嘴硬」,嘴硬有時是驕傲、有時是倔強
(爭一口氣)
,有時卻是出於勉強
(如我幼時在家對客人所給的糖菓雖然心中喜愛,卻不能不說「不要」)
。 不過,對人嘴甜也有其原則,在某些場合、某些時候是不相宜的。**只有對 神嘴甜永遠不會錯**,**而且永遠有必要**,因為:一,神是我們的天父;二,為表明我們的謙卑與需要;三,更為表現我們的信心和愛心。 六、
**
皮
**
(臉皮厚)
有些臉皮薄的男人見到所喜愛的女子會侷促不安,甚至連話也不敢說了,這對求愛的成功率頗有影響。反之,厚著臉皮、不怕失敗、不怕嘲笑、壯膽向前的人有利得多了。 在我一生中見過不少人在不應該厚臉皮的事上過份屈辱
(如對跋扈的異性時)
、奴顏婢膝
(如對有權勢者時)
和不知廉恥
(見利忘義)
。而這些人卻在無關緊要的事上死要面子,如衣、食、住、行務要講究,不可不如人,即使借債度日甚至破產倒債亦在所不惜。這等人必定輕看我騎破舊的腳踏車,可是我卻更鄙視他們。乘坐壓榨別人血汗而來的高級轎車! 沒有節操的厚臉皮固然要不得,可是有一些厚臉皮的人卻值得人肅然起敬,如臥薪嘗膽的
越王勾踐
、三顧草廬的
劉備
、行乞興學的
武訓
,以及
舊約聖經
中
亞蘭國
的
乃縵
和新約時代向
耶穌
低聲下氣求恩的
推羅西頓
婦人。 別說在五十年前,即使在今天,一個人,尤其是已婚的婦人,在一個全家全族沒人信主的異教家庭中「敢到教會來」,且公開宣佈領洗信主,其勇氣
(在人眼中的臉皮之厚)
誠可謂空前驚人了。 如我們教會的
何春木
(省議員)
師母,又如
洪
長老娘的先祖母是個敬虔熱心的基督徒,中年守寡前來信主時,也被人譏為不知廉恥
(厚臉皮)
的女人,竟敢進去禮拜堂和一些男人一起唱歌曲
(禮拜唱詩)
。這種批評臉皮薄的人怎能受得了呢? 主
耶穌
說:
「凡在人前認我的
(非厚著臉皮做不到)
,我在我天上的父面前,也必認他。」
(
【新約】
馬太福音
十章32節)
可見主 耶穌喜悅敢於為祂而厚著臉皮的人。查考
保羅
傳道成功的秘訣乃是他不以福音為恥
(
羅馬書
一章16節)
,也就是他為福音敢厚著臉皮。 他甚至說:
「……直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。」
(
【新約】
哥林多前書
四章13節)
這更證明
保羅
為主如何厚起臉皮、忍受莫大的屈辱。 今天基徒沒有見證,就是由於以羞恥為榮耀
(為惡敢於厚著臉皮)
,反以榮耀為羞恥
(為善為義不敢厚著臉皮)
,例如不敢與自己的太太在街上並肩走路,卻敢當眾與酒女摟抱,是非混淆、榮辱顛倒,莫此為甚也。
【舊約】
以賽亞書
五章20節所指責的下是此種人:
「禍哉,那些稱惡為善、稱善為惡;以暗為光、以光為暗;以苦為甜、以甜為苦的人!」
我們為得著基督,不以福音為恥,彼厚著臉皮百折不撓去傳福音,也是不可或缺的條件之一啊!
.........................................................
摘文:
**生辰八字不合 照樣白頭偕老 二十五年前女子作了假**
【二水訊】誰說結婚必須生辰八字相合,二水鄉一對結婚已二十五年的老夫老妻,做丈夫的最近才發現當年妻子欲和其順利合婚,女岳母大人特地捏造了妻子的生辰日月,然如此「錯誤」的結合,夫妻兩人還不是愉快的過了半輩子。
.........................................................
.............. 澎湖伯講道集 第十一冊 作者:
呂春長
牧師
..............
原文著作時間:約
1980年左右
---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年11月 Cairu、
Phil
:::
搜尋
search
進階搜尋
追思與紀念
● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老
● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老
行善建議
行善建議
物資捐贈