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「澎湖伯講道集(十一)」目錄
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23. 談後悔(二)
1. 新春與新人
2. 美門的神蹟
3. 善用稱讚
4. 安慰(一)
5. 安慰(二)
6. 安慰(三)
7. 安慰(四)
8. 祖先(李長老府上家庭禮拜)
9. 羅得失敗的鑑戒(一)
10. 羅得失敗的鑑戒(二)
11. 羅得失敗的鑑戒(三)
12. 談良心
13. 長生何處求
14. 得勝死亡
15. 生為主,死歸主
16. 亞伯拉罕的子孫
17. 活着比死更苦
18. 以基督之心為心的孫師母(孫理蓮)
19. 永存的房屋(林克宏長老葬式講詞)
20. 盧府家庭禮拜
21. 和睦
22. 談後悔(一)
23. 談後悔(二)
24. 得基督的十項要訣(一)
25. 得基督的十項要訣(二)
26. 得基督的十項要訣(三)
27. 得基督的十項要訣(四)
28. 同負一軛之感言
29. 失敗與成功的因素
30. 門庭若市
31. 箴言對少年人(一)
32. 箴言對少年人(二)
33. 箴言對少年人(三)
34. 箴言對少年人(四)
35. 信徒對苦難的看法
36. 緣故(一)
37. 緣故(二)
38. 安排(一)
39. 安排(二)
40. 成功的商人(吳執事府上家庭禮拜)
41. 癩者得醫治
42. 忍辱負重
43. 結婚典禮訓辭
44. 大肚教會八十週年感言
25. 得基督的十項要訣(二)
澎湖伯講道集(十一) ========== 舉業、事業、婚姻之成功都有其要訣
(條件、因素)
,因此常有人列舉學業成功的因素有幾項、事業發展的條件有幾項、婚姻美滿的要訣有幾項,甚至還有做模範牧師師母須知幾項等等。 民間流傳男人求偶十項要訣:
一錢、二緣、三英俊、四少年、五好嘴
(嘴甜)
、六皮厚
(臉皮)
、
七纏
(糾纏)
、
八耐心、九強、十拼命
(不惜犧牲)
是也。 我年青時聽人說到這些要訣時,自忖身世與性格與這十項都不符合,頗感失望。因為我沒有錢
(區區五十塊錢,往
廈門
聽宋博士查經會的費用都拿不出來)
,更深知無錢即無緣;說到英俊少年,我天生又瘦又駝、氣宇不揚、宛如小老頭 ;說到嘴甜,我怕有傷自尊心;說到皮厚與糾纏我又怕羞;至於耐心我沒有這種恩賜,要逞強又缺膽量,要拼命我又覺得不值得。 所以我自始就斷絕以此十項向異性求愛的念頭。可是我最近忽然想起,這十項求愛要訣可以套用於求得基督。現在逐條分析如下: 一、
**
錢
**
愛情如果沒有經濟基礎,是不能持久的。因為「貧賤夫妻百事哀」,愛情是不能當麵包喫的。 在求愛階段用錢要豪爽,切忌吝嗇小氣,令女方瞧不起。某友人之子與女友外出,竟因捨不得花九塊錢計程車資,硬說走路對身體如何有益,不知女友穿親買的高跟鞋已累得寸步難行,結果自然吹了。不過也不可揮霍過度,恐怕對方以為你是浪蕩子弟,非踏實、牢靠之人。 我們要為得著基督,對於金錢該抱什麼觀念呢?須知救恩不是用錢可以買到的,如
【舊約】
詩篇
四九篇 6.~9.節說:
「那些依仗財貨自誇錢財多的人,一個也無法贖自已的弟兄,也不能替他將贖價給 神。叫他長遠活著,不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴,只可永遠罷休。」
所以有錢人求得
耶穌
必須先謙卑,接受主所提醒的話:
「財主進天國是難的。」
(
馬太福音
十九章23節末)
既知其難,就必須克服困難,這就要作到下列三項: 1. **不事奉錢**。
馬太福音
六章24節:
「**一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個;就是重這個輕那個;你們不能又事奉神,又事奉瑪門**。」
這不是叫人為得
耶穌
要放棄財富,而是叫人勿視
瑪門
(錢財)
為偶像,使得生命中有著兩個主; **2. 以基督為至寶**。
【新約】
腓立比書
三章8.節:
「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。」
被追求的人無論男女,總希望追求者別無他愛,所謂
「非君
(我)
莫嫁」、「非卿
(我)
不娶」
是也。 我們為得著
耶穌
,也要像
彼得
一樣說:
「主阿,你有永生之道,我們還歸從誰呢?」
(
【新約】
約翰福音
六章68節)
; **3. 樂意為主用錢**。稅吏長
撒該
得了主
耶穌
後這樣說:
「主阿,我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰,就還他四倍。」
(
路加福音
十九章8.節)
撒該
不是靠拿出這些金錢得救,但它至少可以證明
撒該
已經得救。主曾說:
「你的財寶在那裡,你的心就在那裡。」
(馬太福音六章21節)
這話是真的。所以要看人的心在那裡
(有否得救)
,只要看他把錢用在那裡就知道了。 二、
**緣**
(緣份)
有些男女一見鐘情,有些則否,這就是緣份的關係。如初次經人介紹,彼此互有好感時,即證明有緣份,你便可以把握機會展開追求了。 我們為要得基督,緣份也非常重要。先總統蔣公(蔣介石)出身於傳統儒學道教的家庭,後來竟然接受基督教的文化,這與他的婚姻
(娶
宋美齡
為夫人)
「姻緣」有極大的關係。 俗語說:
「千里姻緣一線牽。」
又說:
「有緣千里來相會。」
加利利湖邊的漁夫
彼得
、
安得烈
、
雅各
、
約翰
能成為使徒
(
【新約】
馬太福音
四章18~22節)
,為人不齒的稅吏長
撒該
蒙恩得救,與逼迫教會的
掃羅
變成使徒
保羅
,都是因為他們與 耶穌有緣。
約翰福音
十五章 16節主
耶穌
說:
「不是你們揀選了我,是我揀選了你們……」
我反省自己,沒有半點值得 神的喜愛
(不像
正田美智子
有值得
明仁
太子喜愛的地方)
,可是主竟拯救我、選用我,這就是緣。我唯有感謝和感激,並竭力圖報主恩。 我們對於主的緣要注意三項:一,要把握 神所賜給你與主的奇緣;二,好好保持與主的緣;三,起始不可絕緣,往後不可離緣。 三、
**英俊**
男愛女的嬌美,女慕男的英俊。英俊不同於無丈夫氣概的小白臉,女人是不喜歡女性化的男人的。如男人自知不夠英俊,可以鍛鍊身體、注意儀表,以健美體魄、優良風度贏得女人的心。 我們為要得著基督而假裝英俊
(好人)
,不如坦白承認自己的醜陋,如
彼得
說:
「主阿,離開我,我是個罪人!」
(
路加福音
五章8.節末)
或如
保羅
說:
「在罪人中我是個罪魁……」
(
提摩太前書
一章15節末~16節)
基督
耶穌
降世,本為拯救罪人,所以祂不會嫌棄我們醜陋
(罪污)
難看。不但如此,在基督面前最英俊
(最受主欣賞)
的正是坦誠認罪、澈底悔改、蒙十字架寶血潔淨的人呢! 某名畫家在一古廟前看見一個衣衫襤褸的乞丐,直覺他是畫浪子的最好模特兒,就以重金僱他,約定時間叫他到畫室來。不料時間一到,來的卻是一個西裝革履、優雅瀟灑的紳士。原來那髒兮兮的乞丐為對畫家表示敬竟與禮貌,特意打扮一番才來應約,使畫家白費了金錢與心神,真是失望之至! 今日多少人得不到主的救恩,正如上述的乞丐一般,不願意以污穢的原形站在主面前,也等於不肯承認自己為罪人,所以他們與主無緣,因為主 耶穌說:
「我來,本不是召義人,乃是召罪人。」
(
馬太福音
九章13節)
又說:
「那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說,神阿,開恩可憐我這個罪人。我告訴你們,這人回家去,比那人
(指那自高自大又自義的法利賽人)
倒算為義了。因為凡自高
(自以為英俊)
的,必降為卑;自卑
(自認醜八怪)
的,必升為高。」
(參看
路加福音
十八章13~14節)
四、
**少年**
所謂「月裡嫦娥愛少年。」如果你是翩翩少年,也要愛年輕貌美的小姐,誰肯愛已失去青春的人呢? 我們為要得著基督,更要趁著少年之時,因我主特別喜愛少年人。
聖經
記載有個少年的官前來向 主
耶穌
求永生,據
馬可福音
十章21節記載:
「耶穌看著他,就愛他,對他說……」
可見 主
耶穌
是愛少年人的。
【舊約】
傳道書
十二章 1.節也說:
「你趁著年幼,衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。」
少年時代是人生的黃金時代,如果奉獻給主,主必悅納,因為你有更多機會為主作榮神益人的事。可惜許多人在年青力壯時捨不得世界,不來跟從主,及至老衰無用才來求主多多憐憫,已無多少機會為主工作了。 真是感謝主,讓我這個集人性敗壞於一身的罪人,在十六歲的少年時代蒙主救贖,得著基督。所以我以
詩篇
一一六篇 8.~9.節作為我的感謝:
「主阿,你救我的命,免了死亡;救我的眼,免了流淚;救我的腳,免了跌倒。我要在 耶和華面前,行活人之路。」
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▲天堂 ------- 人間所有的苦惱,都是因為一個「比」字在作祟,所以「天堂」,應該是一個字典裡沒有「比」字的地方。
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.............. 澎湖伯講道集 第十一冊 作者:
呂春長
牧師
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原文著作時間:約
1980年左右
---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年11月 Cairu、
Phil
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