澎湖伯講道集

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隨機小語

教會可以沒有冷氣，可以沒有地毯，也可以沒有電子琴，可是不能沒有愛心。沒有愛心的教會就是沒有主的生命。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（十一）
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中文聖經中的「**悔改**」在台語羅馬字聖經都用「**反悔**」。反悔的意思是：『不承認以前所約定的事情』。如反悔與某人訂婚，或反悔與某人簽立買賣合同（契約）。所以反悔就是後悔，兩者意義相似。 
 
 這樣說，把「反悔」當作「悔改」的意思是否不對呢？也不見得。因為悔改是從反悔而產生，如反悔以前犯罪拜偶像。可以說，若無反悔就無悔改。與若無後悔就無悔改意思完全相同。 
 
 一個真正重生得救的基督徒，必會為以前愚昧無知的生活後悔（反悔），不再承認以前與魔（偶像）所約定的。但他絕不會為他信主、愛、為主受苦犧牲而反悔（後悔）。 
 
 在第一講中我們讀了【舊約】創世紀六章5.～7.節和撒母耳記上十五章10～11節及35節，有關 神後悔造人在世上並 神後悔立掃羅為以色列王的事。 
 
 後悔總是令人痛苦的事，所以我於第一講裡說，那些為兒子付出一切，後來被兒子近乎遺棄的父母應該最能體貼（同情）...... 神後悔造人於世上，和令撒母耳立掃羅為以色列王，以及 耶穌後悔選召猶大為使徒的痛心。 
 
 基督徒對恩主、恩親、恩人萬不可忘恩負義，甚至恩將仇報，而叫他們為愛我們後悔。以前（日治時代）台南市有個國民學校的代用教員愛上一個沒有執照牙醫的女兒，結婚後岳父資助他往日本讀醫（牙科），妻子則打工養育兒女，期望他學成回台，能庇蔭其岳父，也使妻兒幸福些。 
 
 誰知他返台後自己開業大發其財，又納護士為小妾，對妻子打罵交加，又檢舉岳父無照行醫使其坐牢。後來其妻子竟因作女工不慎被機器切斷四隻手指，而其岳父於出獄後在氣憤與後悔之餘也投井自殺了。台南市民自老至幼無人不知，都為他們父女的遭遇一掬同情之淚。 
 
 由於社會上不斷有此類事情發生，所以才有「可救蟲，不可救人。」的諺語。因為救一條蟲總不至有什麼後悔的事，但救一個人則令人悔不當初的例子太多了。以做為一個基督徒而言，則寧可為愛人沒有好報而難過，卻不可因為沒有愛 神和愛人而後悔（像那在陰間火焰中受苦的財主便是）。 
 
 基督徒應該常常反躬自問： 
 
 神會不會為賜給我身體健康而後悔（如果我因身體健康以致放縱情慾、遠離 神的話）？ 
 神會不會為給我聰明知識而後悔（如果我不善用它的話）？ 
 神會不會給我經濟寬裕而後悔（如果我像路加福音十二、十六、十八章中那三個財主的話）？ 
 神會不會為選召我為執事、長老或牧師而後悔（如果我不忠不義的話）？ 
 神會不會為給我特別的恩賜，如能言、善唱、或特別才藝、技術而後悔（如果我用它們作犯罪的工具）？ 
 神會不會為給我長壽而後悔（如果我老不修，或像希西家的話）？ 
 神會不會為救我脫離危險（如車禍等）而後悔（如果我不從此悔改，反而變本加厲，犯罪更甚的話）？ 
 
 在前一講中我曾承肪前我對 神竟像世人一樣也會後悔而大不以為然，以為這樣 神怎能稱為全知、全能（或無所不能）呢？可是現在我卻以 神和人同樣有後悔而感到 神的親切可愛（富有人情味）。神的後悔不但表現於對人的失望，也表現於祂對人受處罰之後或看見人為罪憂傷悔改時，以下兩處經文就是例證： 
 
 撒母耳記下廿四章15～16節：「於是耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候， 耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說，彀了，住手罷。那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。」 
 
 神在這裡的後悔印證了【舊約】詩篇卅篇 5.節：「因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」 
 
 在傳統社會，父親在烈怒中對兒女的話總是非常嚴峻與決絕，往往有非置立於死地不可的切齒之詞。但事實證明全不是這麼回事。他們（父親）雖然一時生氣，把悖逆的兒子趕出家門，但不久就後悔了，而倚門倚閭的盼望著兒子回家。這就是父愛（真愛）的矛盾，父神更有過之而無不及。 
 
 再一處經文是【舊約】約拿書三章 9.節：「或者 神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡，也未可知。」 
 
 這是尼尼微人在認罪悔改的行動中對 神所存的信心與盼望。果然他們上下（自最大的至最小的）的悔改表現感動了 神，且挽回了 神的心，叫 神回成命，如約拿書三章10節之記載： 
 
 「於是 神察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍與他們了。」連我自己都有許多與此類似的經驗（對那些屢犯屢改、屢改屢犯、無力自拔的人仍然柰不住一再予以援助），何況大慈大愛的 神呢？ 
 
 總而言之， 神的後悔有時是表示祂的失望，有時則顯明祂的仁慈，這兩樣都出於父愛。但願我們不可叫 神為對我們的恩待而後悔，卻要以真誠的悔改行為叫 神後悔，不把所說的災禍降在我們自身與家裡。最後一齊來讀【新約】哥林多後書七章10節以共勉： 
 
 「因為依著 神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。但世俗的憂愁，是叫人死。」 
 
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