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做你最需要而又接近的任務,你的下一次任務就清楚地顯現在目前 ........
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「澎湖伯講道集(十一)」目錄
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17. 活着比死更苦
1. 新春與新人
2. 美門的神蹟
3. 善用稱讚
4. 安慰(一)
5. 安慰(二)
6. 安慰(三)
7. 安慰(四)
8. 祖先(李長老府上家庭禮拜)
9. 羅得失敗的鑑戒(一)
10. 羅得失敗的鑑戒(二)
11. 羅得失敗的鑑戒(三)
12. 談良心
13. 長生何處求
14. 得勝死亡
15. 生為主,死歸主
16. 亞伯拉罕的子孫
17. 活着比死更苦
18. 以基督之心為心的孫師母(孫理蓮)
19. 永存的房屋(林克宏長老葬式講詞)
20. 盧府家庭禮拜
21. 和睦
22. 談後悔(一)
23. 談後悔(二)
24. 得基督的十項要訣(一)
25. 得基督的十項要訣(二)
26. 得基督的十項要訣(三)
27. 得基督的十項要訣(四)
28. 同負一軛之感言
29. 失敗與成功的因素
30. 門庭若市
31. 箴言對少年人(一)
32. 箴言對少年人(二)
33. 箴言對少年人(三)
34. 箴言對少年人(四)
35. 信徒對苦難的看法
36. 緣故(一)
37. 緣故(二)
38. 安排(一)
39. 安排(二)
40. 成功的商人(吳執事府上家庭禮拜)
41. 癩者得醫治
42. 忍辱負重
43. 結婚典禮訓辭
44. 大肚教會八十週年感言
19. 永存的房屋(林克宏長老葬式講詞)
澎湖伯講道集(十一) ==========
【舊約】
箴言
四章 23節:
「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」
聖經
中的「心」與國人所謂的「心」都不是指心臟,而是指心靈 。它是內在的真人 --- 心善者為好人,心惡者則壞。行為只是心思的表現 ,也就是心的果子。
(參看
【新約】
馬可福音
七章18~23節)
【新約】
馬太福音
五章48節主 耶穌說:
「你們要完全,像你們的天父完全一樣。」
這與
保羅
在
【新約】
腓立比書
二章5.節說的:
「你們當以基督耶穌的心為心」
一樣是 神的兒女 ------- 基督徒生活的最高目標。 誰最接近基督?誰最像基督?評斷的標準要看他的心裡有多少基督。 我三十多年與
孫
師母
(
孫理蓮
)
同工,曾在平地、山地、城市.號鄉村、醫院、監,在屋內、在戶外佈道、施療、分發救濟品等等。 據我觀察她對貧民、孤寡、病患、罪犯以及各種不幸者的表現,使我覺得她是一位配得為以基督耶穌之心為心的人。
孫
師母的腦裡所想、口中所講、手上所寫
(或打字)
、雙腳所走
(常常連走好幾手時崎嶇的山路)
以及眼之所觀、耳之所聞無一不是從以基督之心為心而產生。她不只傳基督的心,更是行基督的心。
馬太福音
廿五章35~36節主
耶穌
說:**
「因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我,我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監獄,你們來看我。」
**
這段經文有許多人會背誦、會解釋,也會用來勉勵人。但要實行起來便不是那麼容易的事了
(尤其要如主說,這些事作在
「弟兄中一個最小的」
身上)
。偶爾能做到其中一二件,便洋洋自得,大獲喜慰了。然而
孫
師母卻是盡其一生都在力行這些事,而且對她所有的成就永不自滿的人呢!
馬可福音
十章45節主
耶穌
說:
「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」
以基督之心為心的
孫
師母就是抱著不受人服事,卻要服事人的精神來做一生的基督心、基督人。
馬可福音
一章40~42節記載:
「有一個長大痲瘋的,來求
耶穌
。向祂跪下說,你若肯,必能叫我潔淨了。
耶穌
動了慈心,就伸手摸他說,**
我肯,你潔淨了罷!
**大痲瘋即時離開他,他就潔淨了。」
以基督之心為心的
孫
師母也同樣對那些被社會遺棄的不幸者
(無論直接求她或間接求她的)
動了慈心,並說:「我肯!」同時即時「伸手」幫助他們、照顧他們、醫治他們。
【新約】
約翰福音
五章2.~9.節:
「在
耶路撒冷
,靠近
羊門
有一個池子,
希伯來
叫做
畢士大
,旁邊有五個廊子,裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾,許多病人。在那裡有一個人,病了三十八年。
耶穌
看見他躺著,知道他病了許久,就問他說,
你要痊癒麼?
病人回答說,先生 ,水動的時候,沒有人把我放在池子裡,我正去的時候,就有別人比我先下去。
耶穌
對他說,
起來,拿你的褥子走罷
。那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。」
以基督之心為心的
孫
師母也一樣,特別關懷那些自己沒有辦法的人,親自前往深望他們。如同主
耶穌
看那病人、問他
(憐憫他、理解他)
並解決他的困難,醫治他的病症。 以基督之心為心的
孫
師母,一生廣行善事,蒙恩受惠的人不計其數。但她並不希望在世上得到任何報答,她真正是一個施惠莫念的人。 可是她也像 主 耶穌,喜歡人們有顆感恩的心。
路加福音
十七章17~18節記載:
「
耶穌
說,
潔淨了的不是十個人麼?那九個在那裡呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與 神麼?
」
便可看出主的心意。
孫
師母特別愛
樂生
療養院
聖望
教會,就是因為
樂生
療養院
聖望
教會對 神的愛心有回應,得把榮耀師與 神之故。所以她每逢主日都遠從
陽明山
來到這裡參加禮拜,數十年如一日,她實在可算是
聖望
教會的會員了。尤其近幾年來她已年邁力衰,而且交通擁擠日甚一日,她要來一趟是多麼費時費力的事啊!
孫
師母常常紀念這裡的患者、信徒對她的愛。其實我們的愛微不足道,是她先給了我們偉大無私的愛。我們之所以特別敬愛她,就像是
路加福音
七章 44~50節所記述那婦人一樣,愛多蒙恩也大。 今天我們建號立銅像紀念
孫
師母,與外邦人雕塑偶像膜拜截然不同。我們是根據
【新約】
希伯來書
十三章 7.節的話:
「從前引導你們,傳 神之道給你們的人
(
孫
師母乃以愛心的行為傳道)
,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。」
我們為大恩人立銅像以資紀念,並藉此表現: 一,我們感謝 神在我們最困難無助的時候把
孫
師母賜給我們; 二,我們紀念
孫
師母怎樣忠心愛主愛人; 三,我們願意作一群得感恩
(不是忘恩負義)
的人; 四,我們要藉此告訴大家:「愛人者恆愛之!」 五,我們更願意世人知道,我們並不遜於古時那位回來向主致謝的
撒瑪利亞
人; 六,我們更願意效法
孫
師母捨己愛人的精神。
孫
師母於去年凱旋榮歸天家,離開我們去了。但是所事奉所愛的主卻仍與我們同在。正如
【新約】
希伯來
書十三章8.節的應許:
「耶穌基督、昨日、今日一直到永遠是一樣的。」
所以我們在永遠不變的
耶穌
基督裡,不久必在天家與
孫
師母重逢歡聚,永不分離了。
(附註:
孫
師母銅像位於
戴仁壽
及
孫雅各
記念館之前方,而露慈的笑容,令人覺得她仍與她所關愛的人們長相左右。)
銅像基座及地面均以天然石板,並刻上題字;前面除
孫理蓮
師母中英文名字外有教界先輩
陳溪圳
牧師題:
「受主差遺,澤我災黎」
八字;後面則為捐獻立像者之心聲,文曰:
「
孫理蓮
師母三十多年來愛護我們照顧我們無微不至,且供給我們物質上心靈上一切所需,堪稱我們的慈母良師恩人摯友。茲己蒙召息勞歸主,我們懷念她的至仁至愛大恩大德,特鑄此像永垂紀念。願海內外人士瞻仰之餘,同聲讚美上帝並效法
孫
師母的偉大精神,阿們!
聖望
基督教會全體信徒暨一切蒙恩受惠兒童敬立於一九八四年一月廿九日
孫
師母八四誕辰。」
![孫理蓮師母銅像](/uploads/tad_book3/image/1083951841_l.jpg)
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△在神手中的人生是:有引導的一生,有保護的一生,有安慰的一生,也是有 神榮美的一生。 ....... 選
△雖然我們的任務不是在乎把整世界都帶到基督之前,但我們的任務卻無是把基督帶到整個世界裡去。
▲明知菸酒無利益,何必樂此反知識;傷害身體終後悔,咎由自取誰負責。
......
老牧
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.............. 澎湖伯講道集 第十一冊 作者:
呂春長
牧師
..............
原文著作時間:約
1980年左右
---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年11月 Cairu、
Phil
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