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澎湖伯事略
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隨機小語
人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折,然後才能了解較大部份的全部價值 ........
部爾衛
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「澎湖伯講道集(二)」目錄
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2. 第一夫人
1. 神的恩典與我同在
2. 第一夫人
3. 人生與機會
4. 血漏女蒙恩
5. 談「美」
6. 第一個女宣
7. 可貴的友情(一)
8. 可貴的友情(二)
9. 十安
10. 開工禮拜
11. 音樂會短講
12. 最小的
13. 最老的
14. 最好的
15. 梁萬發委員的死
16. 新年談「感」
17. 在糖瓶中的螞蟻
18. 太空時代的太空人
19. 以什麼感恩
20. 訂婚講道
21. 為人之道
22. 不要怕!
23. 談「修」(一)
24. 談「修」(二)
25. 邱醫生金婚
26. 續絃感恩禮拜
27. 洗禮與聖餐
28. 如何孝親
29. 模範家庭
30. 談「祖」
31. 全家歸主(一)
32. 全家歸主(二)
33. 全家歸主(三)
34. 全家歸主(四)
35. 復活的確據
36. 今生
37. 苦難與人生(一)
38. 苦難與人生(二)
39. 彼此(一)
40. 彼此(二)
41. 東方的博士(兒童講道)
4. 血漏女蒙恩
澎湖伯講道集(二) =========
【舊約】
傳道書
九章11節
:
「我又轉念,見日光之下,快跑的未必能贏,力戰未必得勝,智慧的未必得糧食,明哲的未必得貲財,靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的,是在乎當時的機會。」
所羅門
對世人世事觀察很周詳,從這面看,又從那面想,肯定又再否定。有時似乎已經找到了答案,然後卻又發現新的矛盾。像以上經文裡所說的情形,在世上確實很多,就是人以為必然如此,結果卻往往未必如此,所以有人篤信命運之說,
所羅門
則認為在乎當時的機會。 命運或機會是偶然
(盲目地)
碰到的,還是有 神
(上天)
的安排呢?這件事人們的看法又不盡相同了。現在我們就從
【舊約】
傳道書
九章11節來分析所羅門的話的真實性,以及它對我們有什麼教訓。
所羅門
說:
「我又轉念 ....」
,這表示他再從另一個角度看,這就是
所羅門
聰明的地方。一般人常只從一個角度觀察事物,而忽略了另一角度,以致思想偏頗、見識膚淺。 比方說,對錢的看法。一個人曾為錢所困,或看到別人只因沒有錢,有辦法變成沒辦法,輕易能解決的問題也無法解決,他自然會認為錢是人生最重要不可或缺之物,是對人助最大之物。 可是你如果像
所羅門
轉一下念頭,從另一方面,另一角度看,你必不難看出,錢也有對人造成相反結果情形,你的瞭解就能更透澈,你的人生便更有深度了。你對錢將不會輕視,也不會太重視;你既不會浪費金錢,也不會做守財奴。
所羅門
接著說:
「見日光之下 .....」
,這「
日光之下
」就是指「全世界」,包括人的肉體所能到達的地方。不但
歐洲
、
美國
都在日光之下,就是月球和別的星球也都在日光之下。
所羅門
是一個在日光之下的真悟空
(真正曉悟一切皆虛空)
,不僅是理論的歸納,也是他經歷體驗的結論。在
傳道書
九章11節
說到他在日光之下所見到的有五項。
**一、
快跑的未必能贏
**
**
**
有一個例子我們也許記憶猶新,就是當年
紀政
稱為亞洲「飛躍羚羊」,有一次在亞運大家預料她穩贏得金牌幾面,結果只險得一面而已。其原因是腿傷發作,寸步難行也。不僅
紀政
如此,其他運動員或多或少都有類似的經驗。 運動方面如此,其他方面亦然。比方說,在讀書方面跑得快
(因成績特優而跳級提早畢業等)
的人,後來因為肝病輸了;在婚姻方面較快的,如廿二歲就結婚未必比卅步才結婚的早作祖父;在經濟方面跑得快的更多此例。所以少年得志者要非常少小心,千萬記住,快跑者最怕的是跌倒受傷或竟不起。
**二、
力戰的未必得勝
**
**
**
第二次世界大戰,
意大利
、
德國
和
日本
相繼投降,就是最明顯的實證。
【舊約】
阿摩司
書二章14節
說:
「快跑的不逃脫,有力的不能用力,剛勇的也不能自救。」
【舊約】
耶利米書九章23節
也說:
「 耶和華如此說,智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。」
都是此意。 英雄有時也會無用武之地,關公雖勇猛,也有跌下馬之時。
德軍
與
日軍
一樣,為國不惜犧牲性命,以勇敢力戰聞名,可是仍然難逃失敗的命運,歷史明載,誰也掩飾不了。
**三、
智慧的未必得糧食
**
**
**
俗語云:
「天地愛眾人。」
太善於謀算的人未必事事佔便宜。智慧的人大都犯了太工心計毛病,卻不知俗語又有:
「千算萬算不如上天加一劃」
的說法。也就是:
「謀事在人,成事在天」
之意。 俗語也說:
「白鷺鷥整天忙著覓食,可是它的腿卻無一點肉。」
這是形容人一年到頭斤斤計較、汲汲為利,結果卻一無所得。 還有一種智慧的人,其實是一知半解的,他們聽信醫學界的話,對每一樣食品都不敢隨便食用,白白糟蹋了營養好吃的東西,而那些愚笨的人卻大享口福。所以:
「智慧的未必得糧食」
這話甚有道理。
**四、
明哲的未必得貲財
**
**
**
這也是事實,不信請看多少富翁並未受高深的教育。聽說以智至富的少,學淺而致富者多。曾有一位弟兄舉出全台灣十大富翁富,其中三分之二稱不上是明哲人
(智識階級)
。 賺錢與知識有關係是不錯的。不過智識有時倒會阻礙人賺錢,因為這樣的人反而是畏首畏尾,奉公守法
(光復後明哲人因此吃虧的頗多)
。不敢像別人一樣放手去幹。在我們教會中有幾個目不識丁的人,他們每逢作什麼生意或投資,總是有賺無賠,確實比我朕過不知多少倍。
**五、
靈巧的未必得喜悅
**
**
**
真的,有不少靈巧的人卻不得人的喜悅。有的媳婦很靈巧,婆婆卻不喜歡她;有部屬很靈巧,上司卻不喜歡他;有的太太很靈巧,卻得不到丈夫的愛。這是為什麼呢?也許過於靈巧,使人生出嫉妒;也許過於靈巧,使人生出戒心,懷疑其沒有真誠,因此便不喜歡他了。 以上五項:快跑、力戰、智慧、明哲、靈巧,雖然表面上比較有把握能贏、能戰勝、能得糧食、得貲財、得喜悅,但其實卻未必盡然。 這告訴我們,人生於世,不可誇口,反要謙卑;不可輕視別人,矛要知已知彼。因為出人意料之外事太多了。
所羅門
講述了這五項未必之後,作一結論說:
「所臨到眾人的是在乎當時的機會。」
就像
呂蒙正
說的
「時也、運也、命也!」
可是「機會」有無 神安排和人的創造成份在?所謂「時、運、命」有無 神的註定或者是人的責任呢? 一般所謂的好機會、好運氣都是指一時的、物質的、肉體的、屬世的「得福」而已。所以基督徒以屬靈的眼光看世界的好機會,好運氣也未必是真的。 比如說,快跑的得贏,贏了就不會再輸麼?力戰的得勝,得勝了就不會再敗麼?智慧的得糧食,吃飽了就不會再餓麼?明哲的得貲財,這貲財死後能帶走麼?靈巧的得喜悅,人喜悅 神卻未必喜悅呢! 事實告訴我們,許多人的成功與得救是由於他們沒有好機會並且運氣不佳所造成的。也有許多人的失敗與沈淪卻是當時的好機會、好運氣所引起的。 基督徒不可終日期待機會、運氣。其實時時都有機會擺在眼前,環境順利時有機會榮耀 神、幫助人,環境拂逆時也有機會榮耀 神、助益人。
【新約】
羅馬書
八章28節
所說:
「我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處。」
這話是千真萬確、亙古不變的真理。 ....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年元月 Cairu、
Phil
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