澎湖伯講道集

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隨機小語

假如你要鄰舍認識基督像什麼，先讓他們看見，基督使你像什麼 ........

澎湖伯講道集（二）
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【舊約】箴言三十一章 10至 31節裡面描寫一位十全十美模範主婦，具備十項美德。她的丈夫稱她為第一（所謂「你超過一切」），那麼她是世界的第一夫人了。照國際慣例，民主國家的總統夫人都被尊稱為第一夫人，這是一國的第一夫人。 
 
 而世界性的第一夫人是誰呢？當然是萬王之王、萬主之主 耶穌基督的新婦 ── 教會了。現在我們來觀察箴言中這位第一夫人的美德，並讓我們基督徒婦女及主的教會來傚法她的美德。 
 
 第一、**她是有才有德的** 
 
 婦女有美貌、有學問、有交際手腕、有知識等，都不如有才德。第 10節說：「有才德的婦人誰能得著呢？」貪財、好色、俗化、虛榮的男人當然得不著，唯有敬畏 耶和華人才有資格得到她。 
 
 在【舊約】箴言十九章 13和 14節說：「愚昧的兒子是父親的禍患，妻子的爭吵如雨連連滴漏。房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是 耶和華所賜的。」所以男人娶妻應多禱告，不可憑己意任性而行。 
 
 本節還告訴我們，才德婦人的價值遠勝過珍珠（以今日話形容，則遠勝過洋房），可見好的婦女是家庭之寶，也是教會之寶。 
 
 那麼才德從何而來呢？「才」從學習、「德」從修養而來。今日男人所找的對象多是才貌而非才德，難怪少有幸福美滿的家庭。婦女應有才德，基督的新婦 ── 教會更應有才德。今日多少教會只求外觀好看、經濟富裕，都不注重才德 ── 就是好品行、好見證、好名聲等等了，多麼可惜！ 
 
 
 第二、**她是令人可靠的** 
 
 第11～12節說：「她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益無損。」一個家庭沒有可靠的主婦一定失敗，儘管丈夫地位尊貴，收入豐富也無濟於事。有一位大學教授搖頭嘆氣告訴朋友說：「我到處兼課究有何用？我從黑板賺進來，她從白板擲出去，我精力完全白費了。」 
 
 【舊約】創世記二章 18節告訴我們，神造配偶女人是為要幫助亞當 ── 丈夫。然而多少婦女竟與夏娃一樣，不但沒有幫助丈夫，反而破壞丈夫；不但不能給丈夫倚靠，反而把丈夫推倒；不但對丈夫無益，反有損害；不做內助，反成內阻；不是「家後」（台語妻子之謂，有家庭之後援之美意）而是「枷後」（意為成了丈夫的枷鎖）；不做好「某」（台語妻子之意），卻做老虎（虎與某諧音）。 
 
 那麼教會在基督面前又是怎樣的情形呢？是可愛的賢內助，還是丟人現眼、令人卻步的惡妻呢？ 
 
 
 第三、**她慇勤作工** 
 
 第13節說：「她尋找羊羢和麻、甘心用手作工。」 
 14節：「她好像商船從遠方運糧來。」 
 15節：「未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。」 
 17節：「她以能力束腰，使膀臂有力。」 
 19節：「她手拿撚線竿，手把紡線車 ......」 
 27節：「她觀察家務，並不喫閒飯。」 
 
 基督徒婦女應視勞動為神聖、為恩惠、為享受。現代婦女的墮落就是只想享受，不事生產；只想清福，最怕辛苦；希圖僥倖，不循正軌；希望丈夫的賺外快，不顧東窗事發禍患倏至；只知馬無險草不肥，不知馬喫險草多半跌斃。 
 
 基督徒偏門莫入、橫財莫取。【新約】約翰福音十一章1.節 主耶穌說：「我實實在在的告訴你們，人進羊圈不從門進去（意指規矩），倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。」慇勤作工才是致富的正當途徑。西方哲學曾云：「魔鬼將在懶惰的人的頭腦裡開設工廠。」願我們做婦女的都為家庭慇勤作工，我們教會都為主慇勤作工。 
 
 
 第四、**她善於經營**（善持家） 
 
 第十六節說：「她想得田地，就買來。用手所得之利，裁種葡萄園。」 
 18節：「她覺得所經營的有利，她的燈終夜不減。」 
 24節：「她作細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。」這婦人不但克勤克儉，而且善經營，真是不可多得的賢婦。 
 
 源節流是經濟學上一個重要的原則。開源就日多生產，節流就是少浪費。教會受基之託付，在屬靈的生產與消費的事上也要非常重視。就是要盡量使教會增添人數，並要防止有人冷淡、退後、離棄教會。所以長執和信徒都要同心合力、善經善營，使教會興旺。 
 
 
 第五、**她富有愛心** 
 
 第20節說：「她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」一般善經善營、克勤克儉的人有一種通病，就是吝嗇與嘮叨。他們每一文錢都打了廿四個結（意謂守得非常牢固）。他們待人苛刻、無視親情。 
 
 據說「牛蜱」（編按：吸血的寄生蟲）之奇特處就是一味吸血而不排泄，以之形容這一人頗為恰當。這種「拉班」式和「拿八」式的富有是沒有用處、沒有見證的，那怕他在教會裡多麼熱心和活躍。因為他的表現不是出於誠心愛主，乃是別有用心，利用教會以滿足自己的某種慾望。 
 
 馬太福音六章21節 主耶穌說：「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」如果財寶捨不得為主拿出，可知其心不在主了。多少富人對人毫無助益，對教會及社會也無貢獻。 
 
 可是這個婦人就不同了。她的勤儉不是為自己，而是為別人。聖經說她張手、伸手、拿出 ── 都是施與。她富裕並有美名，她不是死鹽柱而是發光的燈。 
 
 【新約】提摩太前書六章18節說：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人。」教會正需要這樣愛主愛人的婦女。 
 
 路加福音八章3.節說：「又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給 耶穌和門徒。」沒有奉獻精神的教會不配做第一夫人。 
 
 
 第六、**她善理家務** 
 
 第15節說：「未到黎明她就起來，把食物分給家中的人。將當作的工分派婢女。」 
 21節說：「她不因下雪為家裡人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。」 
 22節說：「她為自己製作繡花毯子。她的衣服是編麻和紫布作的。」 
 
 有不少婦女雖然善於經營事業、做買賣，也有敵際手腕，可是疏於料理家務，也不照顧丈夫和兒女。因此不但家裡一切雜亂無章，丈夫和兒女的穿著更不成體統，孩子的學業品性也日趨下游。她們這樣孜孜為利的結果實在得不償失，不如專心料理家務、照顧兒女，使丈夫無後顧之憂更好。 
 
 唯有聖經中這位第一夫人能內外兼顧，毫無錯失。所以儘管天氣突然變化，家中還是安全、各項無缺。語云：「有備無患。」主耶穌在馬太福音廿五章提到十個童女的比喻，目的就是要我們教會做智慧的童女，經常儆醒、整理就緒、準備妥善，使各項按步就班。 
 
 正如【新約】以弗所書四章16節說的：「.... 百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」 
 
 
 第七、**她高舉丈夫** 
 
 第23節說：「她丈夫在城門口與本地的長老同坐為眾人所認識。」才能出眾妻子往往使她的丈夫相形失色，猶如陽光之下的燭火。甚至有的使丈夫竟成為廢物，例如下面的對話：「XXX 太太在家嗎？」「她不在，有什麼事告訴我也是一樣。」「不行，你作不了主，告訴你有何用處呢？」 
 
 這就是妻子鋒芒太露以致丈夫被人看不起例子。這是做太太者的失敗。好妻子決不願意掩蓋丈夫的尊榮。驕恣的妻子每以凌駕丈夫為榮，常對人家 說：「我答應就可以了，我家那木頭什麼事都不懂。」 
 
 唯有賢慧的妻子恰好相反，明明一件事情可由她決定的，仍然說她必須問丈夫的意思，以定行止。「尊夫為大」的是好妻子，「尊主為大」的就是好教會、好信徒。 
 
 
 第八、**充滿希望**

第25節說：「能力和威儀是她衣服，她想到日後的景況就喜笑。」這位婦人不但有外貌的美，有適當的服飾，她更有內在美，和內心的幸福感。「能力和威儀」表示她有信仰有風度，這是金錢買不到、物質裝扮不出來的。 
 
 還有，她不但現在幸福，將來更充滿希望，所以「她想到日後的景況就喜笑。」多少人適得其反，今日濫用金錢於吃、穿、享樂，將來總有困苦的一天。我們教會在主面前也應有美好的遠景，沒有搖搖慾墜之憂，反而要蒸蒸日上。 
 
 
 第九、**她口說智慧**

第26節說：「她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。」

箴言十七章28節說：「愚人若靜默不言，也可算為智慧（自知之智）；閉口不說也可算為聰明（自省之明）。」 
 
 愚昧婦人之長舌，就是一面廣告牌，將她的愚昧表露無遺。饒舌和傳播是非是婦女常犯之惡行，招人憎惡。不過婦女寡言過甚不吝言，也不濫說。 
 
 「她開口就發智慧……」可知她有相當的教養、高度的修養、和美好的信仰。因為言語代表人格。「智慧的言語」和「仁慈的法則」就是教養、修養、信仰的結晶。 
 
 基督徒婦女想講智慧話，必須勤讀聖經及有益心身的好書。不少信徒愚妄話能說會道，禱告時卻一句都講不出，也不敢傳福音為主作見證，只會冷眼旁觀，批評他人。這是我們應該切戒的。 
 
 
 第十、**她敬畏上帝**

第30節說：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏 耶和華的婦女必得稱讚。」 
 
 敬畏 耶和華是女性美最高境界。婦女才能出眾、心敏手巧者不一定受到人們由衷的尊敬，有時反易於被稱讚、阿諛之詞所惑，再加自己愛出風頭，以致受人利用而不自知，恐怕連自己的丈夫和兒女都不尊敬她呢。 
 
 可是這第一夫人怎樣呢？第28和29節說：「她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她，說：『才德的女子很多，惟獨你超過一切。』」這個婦人在她丈夫的心目中是世界第一夫人。 
 
 許多婦女要獲得省主席、縣市長或社會人士的稱讚甚至獲頒獎狀並不太困難，最主要的條件是只要她有膽（敢人之所不敢）。許多在報紙上有名的婦女，別人大架稱讚，自己丈夫和兒女卻嗤之以鼻。 
 
 古人說：「未能治家，焉能治國？」我們這位第一夫人她並不捨圖遠。她敬畏耶和華，先正其心，修其身，乃能齊其家進而愛鄰舍，難怪她丈夫稱她超過一切（意即天下第一的夫人）了。 
 
 以上所說這位第一夫人真是十全十美： 
 一、有才有德； 
 二、令人可靠； 
 三、慇勤作工； 
 四、善能經營； 
 五、富有愛心； 
 六、善理家務； 
 七、高舉丈夫； 
 八、充滿希望； 
 九、口說智慧； 
 十、敬畏上帝。 
 這位婦人不但是家庭之幸，更是教會之寶。古人說：「妻賢夫禍少。」可見賢妻對丈夫及家庭的重要性。 
 
 最後我們不可忘了這段聖經不但有家庭生活的教訓，也有教會生活的真理。它不僅是為婦女而言，更是為教會而言。因為教會是基督的新婦，這個模範婦人就是預表基督的教會。 
 
 【新約】以弗所書五章27節說：「可以獻給自己（基督），作個榮耀的教會，毫無沾污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」願我們教會能夠蒙 神喜悅、獲主滿意，配稱為世界第一夫人。「**惟獨你超過一切！**」，這是多麼美的讚語啊。 
 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年12月 Cairu、Phil

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