澎湖伯講道集

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隨機小語

「苦難」負有一種特殊神聖的任務，它的來臨並非要趕我們與耶穌疏遠，倒是要把我們帶回到主面前，讓我們享受到真正倚靠主耶穌的滋味。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（十）
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我們從聖經中來看有關「後世」或「後代」的教訓。【舊約】詩篇廿二篇 30節：「祂必有後裔事奉祂。主所傳的事，必傳與後代。」本節提到「後裔」和「後代」。基督徒後裔必須事奉真 神。有後裔而不事奉真 神，就等於沒有後裔，就是信仰的絕種。 
 
 要後裔事奉 神，就要將 主 耶穌所行的事傳與後代。「不孝有三，無後為大。」如果我們沒有敬 神的後裔後代，是對不起 神，且是羞辱之事（屬靈的不孝）。 
 
 詩篇四十八篇13節：「細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。」本篇是可拉後裔的詩歌，頌讚錫安之榮美。當所羅門極榮華的時候，所建造的聖殿、宮殿，無論外郭、內部，真是美倫美奐。不但足以誇耀於當時，也堪以傳說到後代。 
 
 然而曾幾何時，這些麗堂皇的建殿，都變成選民羞辱了。由於他們離棄 神，以致民被擄掠，殿被毀壞，昔日榮美，而今安在哉？所以「傳說到後代」，不能不提到「罪」的問題。 
 
 詩篇七十一篇18節：「 神阿，我到年老髮白的時，求你不要離棄我。等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」 
 
 這節經文可作基督徒老人的禱告。我常在老人生日感恩禮拜時，以這一節經文贈送他們。神的老孩子（教會的老人）在蒙召安息主懷之前，倘若還有一口氣，還有一些意識（神智），總有一個未完的責任，就是將 神能力指示下代，將 神大能指示後世的人。 
 
 常遇到一些老人抱怨壽命太長，說沒有什麼意義，因為一切吃的都吃過了，看的也都看過了，想去的地方也都去過了。再活下去，還要作什麼呢？我們最好把這節經文告訴他們，提醒他們，尚有未盡的責任，就是向後世後代傳述 神的救恩。 
 
 詩篇七十八篇 4.節：「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞。要將 耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。」 
 
 本篇是亞薩的訓誨詩，述說選民的悖逆與 神的恩導。「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞」，意即據實傳述。歷史的價值在於「實在」，這個「實在」從何來呢？正如第 3.節：「是我們所見所知道的，也是我們祖宗告訴我們的。」這些史實可為良範與殷鑑。 
 
 神的美德、能力和祂奇妙的作為，都是在人的軟弱失敗（選民的悖逆）中顯現。將自己或祖宗的劣跡述說給後代聽，目的是要他們不重蹈覆轍。 
 
 這與 XX教會 XXX長老的看法完全不一樣。不忘歷咯的教訓，永不重演失敗，與彼此懷恨企圖報復完全是兩回事，怎可混為一談呢？ 
 
 詩篇七十八篇 6.節：「使將要生的後代子孫可以曉得，他們也要起來告訴他們的子孫。」 
 
 中華民族與猶太（希伯來）民族同樣屢受強敵侵略、征服，而能屹立於世，甚至前途未可限量，其關鍵何在？本節就是答案 ─ 就是「民有根，族有魂。」 
 
 民族之根與魂能永存不滅，就是由於勤向下代傳述，使代代（後代）子孫可以曉得先人事蹟，孕育忠愛民族之精神。猶太人的宗教教育是從懷胎開始，甚或更早。「便將要生的後代子孫…」即是此意，並且要「他們（指將要生的後代子孫）也起來告訴他們子孫。」難怪代代相傳不絕了。 
 
 華人祖傳的藥方、武術（功夫）都很不錯，可惜的是在認識 神、敬畏 神的事上，若是由祖傳（世襲的信仰）而來的則不然。總是一代不如一代，真正如同鹽失了味一樣，這是值得我們基督徒反省和警惕的。 
 
 詩篇一Ｏ二篇18節：「這必為後代的人記下，將來受造的民，要讚美 耶和華。」 
 
 口傳固然要緊，然而總不如記下（記載於書冊）的好。因為口傳比較可能失傳和失真，而史籍的記錄就可靠並安全得多了。這就是我寫「公義的信息」的動機。 
 
 「將來受造的民，要讚美 耶和華」，即以後出生的人也要歸榮耀與 神的意思。聖經記下亞伯拉罕、大衛、所羅門、彼得等人的失敗，與記載他們的優點同樣對後代後世的人有幫助，使人因而讚美 神的公義和慈愛。 
 
 【舊約】以賽亞書三十章8.節：「現今你去，在他們面前將這話刻在版上，寫在書上，以便傳留後世，直到永永遠遠。」 
 
 有的同工反對我寫「公義的信息」，理由是做牧師要說好話不說壞話，只寫善不寫惡。我問他何所根據而山此言？他回答不出來。我就告訴他，如果聖經有這樣的話，我就照他的話行。他點點頭，就回去查看聖經，從此不再來找我了，大概是查不到這樣的經文吧！ 
 
 本節裡很清楚地讓我們看見，悖逆不聽訓言百姓，他們的惡行應該刻在版上，寫在書上，以便傳留後世，永為鑑戒。 
 
 以下就是他們悖逆的記錄：「因為他們是悖逆的百姓，說謊的兒女，不肯聽從 耶和華訓誨的兒女。他們對先見說，不要望見不吉利的事，對先知說，不要向我們講正直的話，要向我們說柔和的話，言虛幻的事，你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前，再提說以色列的聖者。」（以賽亞書三十章9.～11節） 
 
 【新約】彼得後書二章5.～6.節：「 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪，蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。」 
 
 我國讀書人都非常注重讀「經」與讀「史」。讀「經」可以明白正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。讀「史」可以從古人治亂興亡事蹟取得實際的教訓。好可以作為自己的模範，不好的可以作為自己的鑑戒。 
 
 正如有話說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」試問今日我們的生活，是要作後世的模範，抑或後世的鑑戒呢？ 
 
 
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 **摘文：** **天真可愛** 
 
 一天雷雨閃電交作，費太太發現她四歲的小兒子，爬上沙發椅，在上面朝著窗外望。每一次閃電時總看見他把嘴角一翹，面露微笑。費太大吩付他下來，不要太貼近窗門，他回答說：「媽，等一下，上帝正在幫我拍照哩！」 
 
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 原文著作時間：約1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年元月 Cairu、Phil

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