澎湖伯講道集

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隨機小語

人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折，然後才能了解較大部份的全部價值 ........部爾衛

澎湖伯講道集（十）
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主 耶穌在安息日進了迦百農會堂趕逐污鬼，治好被鬼附身的人。嗣後從會堂出來，就進了彼得和安得烈的家。恰好彼得的岳母患了熱病臥床，有人把這事告訴 耶穌， 耶穌就進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了。婦人立即起來服事他們。本段的聖經有三項教訓。 
 
 （一）**彼得有岳母**（【新約】馬可福音一章30節）

耶穌的門徒中是否有單身漢，我們不得而知，但彼得是個有妻者，因為他有岳母。這事 耶穌明明知道，但仍然選召他為門徒。可見從事聖工的人有妻子家庭無妨。天主教禁止神職人員婚嫁，這樣做法是錯誤的。 
 
 哥林多前書九章5.節 保羅說：「難道我們沒有權娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒，和主的弟兄，並磯法（彼得）一樣麼。」這樣使徒中不僅彼得有妻子，雅各也有妻子，其餘的使徒也有妻子。 
 
 羅馬天主教（編按：「舊教」，現基督教為「新教」）說，神父不可有妻室，主教，教皇更如是。但他們相信彼得為頭一任的教皇，第一任的教皇既然有妻室，就以後的教皇不可有妻子，豈不是矛盾的事嗎？ 
 
 因此有人諷刺天主教說，他們應該要封沒娶妻子的保羅為第一任教皇更合適。聖經教訓結婚是正道，是 神所喜悅的事。【新約】提摩太前書三章4.節說：「作監督的要好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。（或作：端端莊莊的使兒女順服）」 
 
 作監督的既然有自己的家和兒子，當然也有妻子。提摩太前書四章 1-3.節又說：「 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 
 
 他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒葷），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」 
 
 禁止嫁娶的是聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理，是離棄真理的人，是異端者。而且警戒這些異端邪說的人，是沒有姞婚沒娶妻的保羅，使我們益加尊敬他偉大的人格及見識。因為他不以自我為中心武斷說話。 
 
 但我們他不可說，人一定要結婚，沒有結婚的就不是人。關於結婚的事，在馬太福音十九章10～12節，當門徒因結婚感到許多麻煩而發出嘆息的話的時候， 主 耶穌教訓說： 
 
 「這話（不如不嫁不娶）不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的；這話誰能領受，就可以領受。」 
 
 保羅說：「我願意眾人像我一樣（沒結婚），只是各人領受 神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」（【新約】哥林多前書七章7.節） 
 
 論結婚的事，禁止命令均不合宜。照各人所得恩賜得享自由，大家要彼此理會，不可批評。不過無家庭無妻子，他可以專心事奉主，清心傳道，而不是為要將所有的時間和金錢獨享。 
 
 有家庭妻子的人當負起家庭與妻子的責任；這責任並非俗事，乃是聖工，也是為主。彼得有岳母有妻子並不阻礙他傳福音的工作及愛主的生活。據傳說，彼得的妻子較他先殉教。 
 
 當她被捕去的時候，彼得很高興地祝福她說：「你的福分比我更大，你先往天家去，盼你在那裡等我。」他又為她禱告說：「主阿，求你記念她。」據流傳，當時她跟從彼得到處傳道。這證明哥林多前書九章5.節所說的是事實。 
 
 人有了家庭，就有連帶的親戚，如彼得有岳母，還有姑姨舅妗等。我們要記念，在我們岳父，岳母，舅公，嬸婆，姨丈，妹婿等內親外戚之中，還有未信主的。我們是否像彼得帶 主 耶穌到我們的家，親戚的家，使他們有機會領受救恩。他們中間也有許多像彼得的岳母患熱病的，正需要 耶穌。 
 
 
 （二）**彼得的岳母害了熱病**（馬可福音一章30節） 
 
 依照路加福音四章38節，彼得的岳母害熱病甚重 ── 直譯是大熱 ── 大熱的狀態是不省人事，囈語亂喊，宛似發狂，彼得所住的地方是濕潤之地，所以時有流行傷寒。此病在當時是大病，甚難治好，如果彼得的岳母真的患了傷寒， 耶穌手到病除，這絕非人力所及，乃是神力所為。 
 
 主 耶穌能使風靜浪平，鬼出病癒，起死回生，這些事證明祂是神、是基督。主 耶穌在會堂裡治好病人，在家庭裡也治好病人，足見祂不僅在會堂，也喜臨普通的家庭。三十節記載，「有人告訴耶穌」，這人實在是個聰明人，很可能是女人。 
 
 （１）她知道 耶穌曾經醫好了許多病人，所以祂也必醫治此人。（２）有愛心。（３）有同情心。（４）有勇敢。 
 
 我們無論是自己或他人遇到困難的事，也應該告訴 耶穌。「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴 神。」（【新約】腓立比書四章6.節） 
 
 「你們要將一切的憂慮卸給 神，因祂顧念你們。」（【新約】彼得前書五章7.節）「主阿，你所愛人病了。」（【新約】約翰福音十一章3.節）主 耶穌未曾拒絕人們的邀請，不進入人的家，因為主是愛人關心人的主。 
 
 彼得的岳母患了熱病。正常的熱是好，但若成為病就糟了。【新約】啟示錄三章15節，聖靈論到老底嘉的教會說：「你也不冷也不熱」又說：「我巴不得你或冷或熱。」 
 
 大衛、以利亞為 神大發熱心，都是 神所喜悅的。但是今日有許多人像彼得的岳母的熱病，他們熱心是奇熱，不一定是好。是否純正的熱，要看靠什麼而熱 ── 燃料是什麼，是何種火的熱。 
 
 有一位傳道人因熱心而聞名。某夜夢見一位形狀如人子的帶著天秤，鐵槌及分金爐進來，對他說：「現在我帶量器，特來分析你的熱心。」傳道人自以為熱心大，所以暗自喜悅，自信可得記大功。 
 
 那位形狀如人子顯出莊嚴的態度，霎時用手將那傳道人的心從他的胸膛中取出，果然一大塊，便放在天秤上量一量，重量超過一百磅。傳道人看見自己的熱心有那麼大，那麼重，便樂不可支，甚是滿足。 
 
 那人把那塊「大熱心」用鐵槌打碎，倒入分金爐，銷熔以後再倒出來，就分成許多份量，顏色都不相同的小塊。那人一塊一塊地用天秤稱，隨稱隨記錄下來，便開出清單如下： 
 
 沽名釣譽三十磅，貪圖利財利三十磅，討人喜愛十磅，與他教派競爭十磅，嫉妒，驕傲，好勝等共十磅強，愛神人十磅弱。這樣渣滓除外，真實純正熱心不到十磅。那傳道人看了嚇然失色，心臟無力，暈厥過去。醒來得到很大的教訓。 
 
 信仰上熱要用愛神人為燃料才有價值。但有許多人的熱是貪圖財利，分爭結黨之熱。我們的教會要先除去此種不純之，然後才有能力救世人所患的各種罪熱。彼得岳母患了熱病，試想你的親人患了何種熱病。 
 
 有人患了貪愛世界之熱，飲酒賭博之熱，看戲跳舞之熱，色情淫慾之熱，虛榮好勝之熱，這些熱均是生活上的病熱。這些熱若不退，足置人於死地。我們要傚法彼得請 耶穌來醫治親人，使他們免得因熱而亡。 
 
 
 （三）**彼得岳母病得治好**（馬可福音一章31節）

「主耶穌進前住著她的手，扶她起來，熱就退了。」進前拉手表示愛心。主耶穌手是慈愛的手，是醫治、趕鬼、變餅的手，也是拿繩子作成鞭子潔淨聖殿、祝福小孩、扶起罪人之手，是流血救人之手。 
 
 彼得的岳母病得治好，就起來服事他們。31節有四句互相有關連的話。（１）耶穌進前拉著她的手、（２）扶她起來、（３）熱就退了、（４）她就服事他們。 
 
 可見若不是 耶穌來，就沒有人能扶她起來。扶她起來也沒有用處，因為熱若不退，扶她起來反會害了她，她怎能服事他們呢。似此一個不真實得救重生，還在世俗中，肉體中，名利當中患熱的人斷不能事主，也不能為教會出力工作。 
 
 彼得岳母起來服事他，是因主的醫治，從心裡自然發出感謝的表現。病熱會使人懼怕，因它是破壞之熱。現在熱心服事熱令人感服，因它是建設之熱。一個得救的人，得救前的熱與得救後的熱，是前或後，是舊或新的。 
 
 我們的病熱是否已經退了，如果退了，有什麼實據。願我們都是病熱己退，心裡充滿新熱，作個能為主服事工作的人。 
 
 
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