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隨機小語
經過大的試煉,始能有大的信心 ........
莫勒
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「澎湖伯講道集(十)」目錄
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16. 自知、發光、代價
1. 東方博士和希律王
2. 復活的事實
3. 人生真八字(一)
4. 人生真八字(二)
5. 人生真八字(三)
6. 人生真八字(四)
7. 難以測度的愛
8. 信仰、愛心與盼望
9. 追悼 許益超 君
10. 愛心的試驗
11. 變貌山
12. 向摩西學習
13. 拿你的褥子行走
14. 葬骨禮拜
15. 勸戒
16. 自知、發光、代價
17. 醫治彼得岳母
18. 後世後代
19. 教會的使命
20. 門徒的使命
21. 感恩的故事
22. 信徒的裏外
23. 聽到別人過失時
24. 王秀英長老追思禮拜
25. 家人的本份(一)
26. 家人的本份(二)
27. 讀經如什麼
28. 安全第一
29. 曾家追思禮拜
30. 健康與信仰
31. 善用機會
32. 平安與長壽
33. 安慰
34. 鄧基鴻先生略歷
35. 死亡的問題
36. 主耶穌與寡婦
37. 要求有分
38. 最重要的有分
39. 接續父親
40. 保羅談勞苦
41. 結婚典禮訓辭
42. 規規矩矩
18. 後世後代
澎湖伯講道集(十) ========= 主
耶穌
在安息日進了
迦百農
會堂趕逐污鬼,治好被鬼附身的人。嗣後從會堂出來,就進了
彼得
和
安得烈
的家。恰好
彼得
的岳母患了熱病臥床,有人把這事告訴
耶穌
,
耶穌
就進前拉著她的手,扶她起來,熱就退了。婦人立即起來服事他們。本段的聖經有三項教訓。
(一)
**彼得有岳母**
(
【新約】
馬可福音
一章30節)
耶穌
的門徒中是否有單身漢,我們不得而知,但
彼得
是個有妻者,因為他有岳母。這事
耶穌
明明知道,但仍然選召他為門徒。可見從事聖工的人有妻子家庭無妨。天主教禁止神職人員婚嫁,這樣做法是錯誤的。
哥林多前書
九章5.節
保羅
說:
「難道我們沒有權娶信主的姊妹為妻,帶著一同往來,彷彿其餘的使徒,和主的弟兄,並
磯法
(
彼得
)
一樣麼。」
這樣使徒中不僅
彼得
有妻子,
雅各
也有妻子,其餘的使徒也有妻子。
羅馬天主教
(編按:「舊教」,現基督教為「新教」)
說,神父不可有妻室,主教,教皇更如是。但他們相信
彼得
為頭一任的教皇,第一任的教皇既然有妻室,就以後的教皇不可有妻子,豈不是矛盾的事嗎? 因此有人諷刺天主教說,他們應該要封沒娶妻子的
保羅
為第一任教皇更合適。
聖經
教訓結婚是正道,是 神所喜悅的事。
【新約】
提摩太前書
三章4.節說:
「作監督的要好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服。
(或作:端端莊莊的使兒女順服)
」
作監督的既然有自己的家和兒子,當然也有妻子。
提摩太前書
四章 1-3.節又說:
「 聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 他們禁止嫁娶,又禁戒食物
(或作:又叫人戒葷)
,就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡神所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」
禁止嫁娶的是聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理,是離棄真理的人,是異端者。而且警戒這些異端邪說的人,是沒有姞婚沒娶妻的
保羅
,使我們益加尊敬他偉大的人格及見識。因為他不以自我為中心武斷說話。 但我們他不可說,人一定要結婚,沒有結婚的就不是人。關於結婚的事,在
馬太福音
十九章10~12節,當門徒因結婚感到許多麻煩而發出嘆息的話的時候, 主
耶穌
教訓說:
「這話
(不如不嫁不娶)
不是人都能領受的,惟獨賜給誰,誰才能領受。因為有生來是閹人,也有被人閹的,並有為天國的緣故自閹的;這話誰能領受,就可以領受。」
保羅
說:
「我願意眾人像我一樣
(沒結婚)
,只是各人領受 神的恩賜,一個是這樣,一個是那樣。」
(
【新約】
哥林多前書
七章7.節)
論結婚的事,禁止命令均不合宜。照各人所得恩賜得享自由,大家要彼此理會,不可批評。不過無家庭無妻子,他可以專心事奉主,清心傳道,而不是為要將所有的時間和金錢獨享。 有家庭妻子的人當負起家庭與妻子的責任;這責任並非俗事,乃是聖工,也是為主。
彼得
有岳母有妻子並不阻礙他傳福音的工作及愛主的生活。據傳說,
彼得
的妻子較他先殉教。 當她被捕去的時候,
彼得
很高興地祝福她說:「你的福分比我更大,你先往天家去,盼你在那裡等我。」他又為她禱告說:「主阿,求你記念她。」據流傳,當時她跟從
彼得
到處傳道。這證明
哥林多前書
九章5.節所說的是事實。 人有了家庭,就有連帶的親戚,如
彼得
有岳母,還有姑姨舅妗等。我們要記念,在我們岳父,岳母,舅公,嬸婆,姨丈,妹婿等內親外戚之中,還有未信主的。我們是否像彼得帶 主
耶穌
到我們的家,親戚的家,使他們有機會領受救恩。他們中間也有許多像
彼得
的岳母患熱病的,正需要
耶穌
。
(二)
**
彼得
的岳母害了熱病**
(
馬可福音
一章30節)
依照
路加福音
四章38節,
彼得
的岳母害熱病甚重 ── 直譯是大熱 ── 大熱的狀態是不省人事,囈語亂喊,宛似發狂,
彼得
所住的地方是濕潤之地,所以時有流行傷寒。此病在當時是大病,甚難治好,如果
彼得
的岳母真的患了傷寒,
耶穌
手到病除,這絕非人力所及,乃是神力所為。 主
耶穌
能使風靜浪平,鬼出病癒,起死回生,這些事證明祂是神、是基督。主
耶穌
在會堂裡治好病人,在家庭裡也治好病人,足見祂不僅在會堂,也喜臨普通的家庭。三十節記載,
「有人告訴耶穌」
,這人實在是個聰明人,很可能是女人。
(1)
她知道
耶穌
曾經醫好了許多病人,所以祂也必醫治此人。
(2)
有愛心。
(3)
有同情心。
(4)
有勇敢。 我們無論是自己或他人遇到困難的事,也應該告訴 耶穌。
「應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告,祈求和感謝,將你們所要的告訴 神。」
(
【新約】
腓立比書
四章6.節)
「你們要將一切的憂慮卸給 神,因祂顧念你們。」
(
【新約】
彼得前書
五章7.節)
「主阿,你所愛人病了。」
(
【新約】
約翰福音
十一章3.節)
主
耶穌
未曾拒絕人們的邀請,不進入人的家,因為主是愛人關心人的主。
彼得
的岳母患了熱病。正常的熱是好,但若成為病就糟了。
【新約】
啟示錄
三章15節,聖靈論到
老底嘉
的教會說:
「你也不冷也不熱」
又說:
「我巴不得你或冷或熱。」
大衛
、
以利亞
為 神大發熱心,都是 神所喜悅的。但是今日有許多人像
彼得
的岳母的熱病,他們熱心是奇熱,不一定是好。是否純正的熱,要看靠什麼而熱 ── 燃料是什麼,是何種火的熱。 有一位傳道人因熱心而聞名。某夜夢見一位形狀如人子的帶著天秤,鐵槌及分金爐進來,對他說:「現在我帶量器,特來分析你的熱心。」傳道人自以為熱心大,所以暗自喜悅,自信可得記大功。 那位形狀如人子顯出莊嚴的態度,霎時用手將那傳道人的心從他的胸膛中取出,果然一大塊,便放在天秤上量一量,重量超過一百磅。傳道人看見自己的熱心有那麼大,那麼重,便樂不可支,甚是滿足。 那人把那塊「大熱心」用鐵槌打碎,倒入分金爐,銷熔以後再倒出來,就分成許多份量,顏色都不相同的小塊。那人一塊一塊地用天秤稱,隨稱隨記錄下來,便開出清單如下:
沽名釣譽三十磅,貪圖利財利三十磅,討人喜愛十磅,與他教派競爭十磅,嫉妒,驕傲,好勝等共十磅強,愛神人十磅弱。這樣渣滓除外,真實純正熱心不到十磅。
那傳道人看了嚇然失色,心臟無力,暈厥過去。醒來得到很大的教訓。 信仰上熱要用愛神人為燃料才有價值。但有許多人的熱是貪圖財利,分爭結黨之熱。我們的教會要先除去此種不純之,然後才有能力救世人所患的各種罪熱。
彼得
岳母患了熱病,試想你的親人患了何種熱病。 有人患了貪愛世界之熱,飲酒賭博之熱,看戲跳舞之熱,色情淫慾之熱,虛榮好勝之熱,這些熱均是生活上的病熱。這些熱若不退,足置人於死地。我們要傚法
彼得
請
耶穌
來醫治親人,使他們免得因熱而亡。
(三)
**
彼得
岳母病得治好**
(
馬可福音
一章31節)
「主耶穌進前住著她的手,扶她起來,熱就退了。」
進前拉手表示愛心。主耶穌手是慈愛的手,是醫治、趕鬼、變餅的手,也是拿繩子作成鞭子潔淨聖殿、祝福小孩、扶起罪人之手,是流血救人之手。
彼得
的岳母病得治好,就起來服事他們。31節有四句互相有關連的話。
(1)
耶穌進前拉著她的手、
(2)
扶她起來、
(3)
熱就退了、
(4)
她就服事他們。 可見若不是
耶穌
來,就沒有人能扶她起來。扶她起來也沒有用處,因為熱若不退,扶她起來反會害了她,她怎能服事他們呢。似此一個不真實得救重生,還在世俗中,肉體中,名利當中患熱的人斷不能事主,也不能為教會出力工作。
彼得
岳母起來服事他,是因主的醫治,從心裡自然發出感謝的表現。病熱會使人懼怕,因它是破壞之熱。現在熱心服事熱令人感服,因它是建設之熱。一個得救的人,得救前的熱與得救後的熱,是前或後,是舊或新的。 我們的病熱是否已經退了,如果退了,有什麼實據。願我們都是病熱己退,心裡充滿新熱,作個能為主服事工作的人。
.............................................
.............. 澎湖伯講道集 第十冊 作者:
呂春長
牧師
..............
原文著作時間:約
1980年左右
---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年元月 Cairu、
Phil
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