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澎湖伯事略
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隨機小語
祖父做牧師、父親當長老,都不如自己信仰(或信用)好。 ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集(十)」目錄
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11. 變貌山
1. 東方博士和希律王
2. 復活的事實
3. 人生真八字(一)
4. 人生真八字(二)
5. 人生真八字(三)
6. 人生真八字(四)
7. 難以測度的愛
8. 信仰、愛心與盼望
9. 追悼 許益超 君
10. 愛心的試驗
11. 變貌山
12. 向摩西學習
13. 拿你的褥子行走
14. 葬骨禮拜
15. 勸戒
16. 自知、發光、代價
17. 醫治彼得岳母
18. 後世後代
19. 教會的使命
20. 門徒的使命
21. 感恩的故事
22. 信徒的裏外
23. 聽到別人過失時
24. 王秀英長老追思禮拜
25. 家人的本份(一)
26. 家人的本份(二)
27. 讀經如什麼
28. 安全第一
29. 曾家追思禮拜
30. 健康與信仰
31. 善用機會
32. 平安與長壽
33. 安慰
34. 鄧基鴻先生略歷
35. 死亡的問題
36. 主耶穌與寡婦
37. 要求有分
38. 最重要的有分
39. 接續父親
40. 保羅談勞苦
41. 結婚典禮訓辭
42. 規規矩矩
13. 拿你的褥子行走
澎湖伯講道集(十) ========= 一個傳道師能夠在一個教會工作十幾年,比一般牧師還要長,已經很不簡單,何況繼而受聘為該教會牧師,更是難能可貴,不可多得的。
洪伯宗
君在
中興
教會,由傳道師而考上教師,今天由教師而應聘就任為牧師。這在盛行棄舊迎新、不滿現狀的教界是值得稱讚的美事,這事可以證明
伯宗
君過去牧會有方、做人成功,同時也證明
中興
教會是穩健而且有知人之明
(識貨)
的教會。 我和內人曾出國兩次,在
美
國和
加拿大
遇到許多由
台灣
去的父母因為媳婦的不孝,向我們一把眼淚一把鼻淚大訴苦情。不由使我想到,最理想的媳婦還是我們
澎湖
從前的童養媳。 童養媳是在夫家長大的,與丈夫如同兄味,視公婆如同父母,毫無隔膜,完全是一家人。
中興
教會和
洪牧師
的結合正像這樣。所以我們有理由相信你們必定能夠和諧合作、百年偕老。現在我以「向
摩西
學習」為題,與大家共勉。 神曾親自為
摩西
見證說:
「你們且聽我的話,你們中間若有先知,我 耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。我的僕人
摩西
不是這樣,他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們譭謗我的僕人
摩西
,為何不懼伯呢?」
(
【舊約】
民數記
十二章6.~8.節)
從 神這一段話,可知神如何重用
摩西
。
摩西
在
以色列
家是完全代表 神一位領袖。他的精神和作為很值得今日的牧長們學習。以下我們來研討
摩西
所以蒙 神重用而成為偉大領袖的因素:
**一、**
**
學習與預備
**
【新約】
使徒行傳
七章22節:
「
摩西
學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。」
孟子
說:
「工欲善其事,必先利其器。」
學問、知識、神學和生活經驗都是傳道人的必需工具。有人主張傳道人只要倚靠 神和隨時的靈感,竟否定知識和經驗的重要性,這是大錯特錯的危險觀念。
摩西
學習於宮廷學院、
埃及
社會和
米甸
的礦野,他有充分的預備。學如逆水行舟,不進則退。一個傳道人必須好學不倦,並不斷的預備,才不致成為時代的落伍者。
伯宗
君就是一位好學求上進的傳道人。 **
二,
志氣與理想
** **
**
【新約】
希伯來書
十一章24~26節:
「
摩西
因著信,長大了就不肯稱為
法老
女兒之子。他寧可和 神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比
埃及
的財物更寶貴,因為他想望所要得的賞賜。」
請注意這三節經文中七句話: 一,因著信。有信心才有目標和能力,生活才有原則。 二,長大了。就是身心成熟,不再幼稚。 三,不肯稱為
法老
女兒之子。可見他有志氣,有骨格。 四,寧可和 神的百姓……。就是有更崇高的理想。 五,不願暫時享受……。就是有抱負和遠見。 六,他看為基督受凌辱比……更寶貴。他有吃苦背十字架的精神。 七,他想望所要得的賞賜。可見他有超俗的盼望。
伯宗
君生長於貧窮而多坎坷的傳道人家庭。他本已畢業於師範學校,有當教員的鐵飯碗,且以他的聰明才智,大有保送師大繼續深造的機會。可是毅然轉向背十字架的道路,繼承父親的聖工,由此證明他和
摩西
一樣,不但有召命感,也是有志氣和理想的工人。
**三、**
**熱情與勇敢**
【新約】
使徒行傳
七章23節:
「他將到四十歲,心中起意去看望他的弟兄
以色列
。」
摩西
並不因養尊處優而喪失選民意識和信仰。他雖身居王宮,心中卻念念不忘在水深火熱中同胞。
使徒行傳
七章24節:
「到了那裡,見他們一個人受冤屈,就護庇他,為那受欺壓的人報仇,打死了那
埃及
人。」
起意去看弟兄是出於親情,不忍見弟兄受冤屈與欺壓則生義憤。因此義無反顧、身不由己地出手打死那
埃及
人。 他這種行為和使徒
彼得
拔刀削掉大祭司僕人的耳朵,同樣是義怒的自然爆炸。手段對不對是另一回事,但其動機是非常值得敬佩的。如果此時
摩西
眼見同胞被欺凌,佯為不見而走開,或袖手旁觀,有如觀看拳賽而覺得有趣又過癮,我相信 神絕不會選召冷血無情的人。 一個沒有熱情和正義感的牧師誠然可恥。當今就有一些牧師孜孜為利、鑽營權位、爭取公費出國機會、謀求提高知名度及教界地位。然而一遇正義的挑戰,卻經不起考驗,不僅不敢仗義執言,反而袒護不義,以判斷是非曲直不能解決問題為理由,多方替那些以教會公產為美食的市儈說話,以遂他們「息事寧人」之願,這與助
桀
為虐有何差異呢? 神的僕人 ── 先知不敢嚴責或懲罰罪人,至少也該勸戒罪人悔改才對。既不敢像
摩西
奮勇出手,難道連開口出聲也不敢嗎?這就與
【舊約】
以賽亞書
五十六章10節裡所指不能叫喚的啞吧狗無異了。想想看,狗既成了啞吧狗尚有何用?它不正該像豬一樣被宰希充作補冬的香肉嗎?
**四、**
**自覺與隱忍**
摩西
打死
埃及人
並不同於太保、流氓的兇狠行徑。他是個有教養、有修養和有信仰的人。
民數記
十二章3.節說:
「
摩西
為人極其謙和,勝過世上的眾人。」
怎麼可能是低個無理取鬧,動輒打人的無賴呢?
聖經
還告訴我們,
摩西
不但有正義感,他更是一位有民族自覺和能隱忍自重的人。
使徒行傳
七章26節:
「第二天,遇見兩個
以色列
人爭鬥,就勸他們和睦說,你們二位是弟兄,為什麼彼此欺負呢?」
摩西
一定想我己經發起民族自覺運動了。 不料,由於同胞的無知,竟去檢舉他打死
埃及人
的事,使他不得不亡命於米甸曠野。
(
使徒行傳
七章27~28節)
他就在那裡結婚生子,以牧羊為生。這也是 神給他的安排,使他多學習隱忍自重,多對付血氣,多仰賴 神,多為將來作更好的預備。
**五、**
**
名命與行動
**
**
**
摩西
起初是志願為民族效勞,拯救同胞,不料一開始就碰了壁,全盤失敗了。嗣後 神特來召他,
【舊約】
出埃及記
三章 1.~6.節就是記載 神顯現於荊棘裡,授命
摩西
前往救出百姓。
摩西
因自覺不配並且深知這項任務的艱鉅,故此一再推辭。但終於拗不過 神旨意,乃不能不接受這召命。
摩西
受召之後有如
孔明
的心情:
「受命以來,夙夜憂慮,恐付託不效。」
所以他全力以赴,終竟全功。他確實是一位始終對神盡忠、對民盡誠的好領袖。以下我略舉數項
摩西
的偉大表現: 一、他手持一牧杖,進出於王宮,周旋於
法老
之前,這是何等的膽量。 二、他連行十災之神蹟於
埃及
,不姑息、不妥協,這是何等的剛強。 三、他帶領百姓出
埃及
,走到
紅海
,前面有狂濤,後面有追殺之強敵。他卻臨危不亂方寸,求問 神,而舉起手杖,指揮全民安然渡海,這是何等雄偉的大將氣魄。 四、他雖日夜遭受百姓的怨言吵鬧,卻能任勞任怨而不肯半途而廢,這是何等的耐心。 五、他能辨別聲音,知道山下喧鬧不是打勝仗也不是打敗仗的聲音,而是歌唱作樂之聲
(
出埃及記
卅二章18節)
,這是何等老練。 六、他不像
亞倫
懼怕百姓,屈從愚民的要求鑄造金牛犢給百姓膜拜,陷民於罪。他一見百姓跪拜金牛犢,卻一怒之下不惜摔碎了兩塊法版。這在
亞倫
看來也許甚覺好笑,認為他小題大作,震怒未免多餘呢。 所以
亞倫
若在今日當牧師,一定廣受歡迎,要當什麼長、什麼員都絕無問題。至於
摩西
必被認為問題牧師,大魯莽、大放肆,連 神親書的法版也敢摔碎。 可是 神卻不以
摩西
的行動為不對,反倒欣賞他,站在他這一邊。因為
摩西
有忌邪的心,正是 神所喜悅的。如
民數記
廿五章10~13節記載
非尼哈
以新的忌邪為心,手刃心利與
米甸
女子, 神隨即使
以色列人
中的瘟疫止息了。 七,他有為民擔罪
(代死)
的愛心。
出埃及記
卅二章32節
摩西
為民禱告說:
「倘或禰肯赦免他們的罪……不然,求禰從禰所寫的冊上塗抹我的名。」
(此…記號係
摩西
嗚哭泣之意)
他有如此犧牲的精神,正如
【新約】
羅馬書
九章2.~3.節
保羅
的表現:
「我是大有憂愁,心裡時常傷痛。為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛與基督分離,我也願意。」
一樣可敬。 我切盼
伯宗
君和各位同工得如
摩西
在受召的行動上有美的信心、優越的才能,更有強壯的體魄,如
申命記
卅四章7.節記載:
「摩西死的時候,年一百二十歲。眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。」
當記住,傳道人不可或缺的三根支柱是一,信心、二,知識、三,健康。
申命記
卅二章25節末句說得好:
「你的日子如何,你的力量也必如何。」
體力和靈力是同等重要的。最後,我對
中興
教會請求這幾項: 一、一如已往,愛護、敬重你們的牧師;二、體諒牧師也是人,有人的軟弱和需要;三、務使你們的牧師安心愉快的工作;四、在凡事上與牧師同心協力; 五、熱心赴聚會,專注聽道理,就是幫助牧師有好講壇;六、信徒的好行為最能使牧師受人
(社會)
的敬重,不可當作無關緊要;七、信徒要帶著肩頭來教會
(肯負責作工)
,而不是帶著指頭來教會
(只肯指揮別人去作)
。 願 神祝福你們,做一個愛主並愛主的僕人的模範教會。
...................................
講於
洪伯宗
教師按牧暨就任典禮
..........................................
▲理想是一個偶像,它的翅膀乘載著偉大的心智到達極端。
.........
不是達成至善,就是一無所有。
............................................................
.............. 澎湖伯講道集 第十冊 作者:
呂春長
牧師
..............
原文著作時間:約1976年8月21日
---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年元月 Cairu、
Phil
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