Toggle navigation
:::
主選單
講道集
文字整理
講道集選單
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
第九冊
第十冊
第十一冊
第十二冊
第十三冊
第十四冊
第十五冊
第十六冊
公義的訊息
澎湖伯事略
登入
登入
帳號
密碼
登入
:::
隨機小語
古人因無知而痛苦，現代人則因一知半解而痛苦 ........
所有書籍
「澎湖伯講道集（九）」目錄
MarkDown
31. 箴言廿五章26節之研究（二）
1. 神與人的關係
2. 信主的人生有什麼
3. 愛心與公義
4. 責備（一）
5. 責備（二）
6. 劉美惠女士的略歷
7. 夫妻死別之哭
8. 苦命母子之哭
9. 親人相認之哭
10. 以掃後悔之哭
11. 兄弟重逢之哭
12. 轉身退去哭了一場
13. 急忙尋找可哭之地
14. 兄弟相認之哭
15. 生會與死別之哭
16. 為兄弟無知而哭
17. 追思與紀念（王秀英長老安息百日）
18. 信徒的房屋
19. 人生如船過海
20. 人生需要耶穌
21. 亞伯拉罕的子孫
22. 分別為聖
23. 宣言與選召
24. 祂來為我們做什麼
25. 至友耶穌（一）
26. 至友耶穌（二）
27. 為神學生作媒並證婚教訓
28. 生日感恩禮拜
29. 彌月感恩禮拜
30. 箴言廿五章26節之研究（一）
31. 箴言廿五章26節之研究（二）
32. 箴言廿五章26節之研究（三）
33. 箴言廿六章4節與5節之研究（一）
34. 箴言廿六章4節與5節之研究（二）
35. 箴言廿八章3節研究（窮人欺壓貧民）
36. 箴言廿八章 5.節研究（壞人不明白公義）
37. 箴言廿八章6.節之研究（一）
38. 箴言廿八章6.節之研究（二）
39. 相信基督的復活
40. 人生與死亡（一）
41. 人生與死亡（二）
42. 司提反講論祖宗（追思禮拜用）
43. 黃府聖別禮拜（除偶像）
33. 箴言廿六章4節與5節之研究（一）
澎湖伯講道集（九） ========= <u>箴言</u>廿五章26節：<font color="#993300">「義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。」</font> 為什麼我對這一節經文別感興趣呢？因為我痛心不但社會失去公義，連教會也失去公義。公義與十字架救恩關係至為密切。神若不是公義，就不必以祂的聖子 <u>耶穌</u>來為人贖罪，只要馬馬虎虎把人赦了就可以。基督教最重要的教理就是因信稱義。 「信」的內涵是什麼呢？就是信：<font color="#993300">「那無罪聖子 <u>耶穌</u>在十字架上的死，為代替有罪的世人受 神的審判與刑罰，而滿足了 神公義的要求。」</font>換句話說，在此 神一方面顯明瞭祂的公義，另一方面祂使信聖子的人罪得赦免，不致滅亡，反得永生，而顯出了祂的慈愛。所以信 <u>耶穌</u>就是相信 神的公義和慈愛。 近代教會的墮落，就是只講 神慈愛，不講 神公義。鄉言就是所謂社會福音，是叫教會社會化、俗化、敗壞的因素。 現在來談談退縮這兩字。這在<u>台語聖經</u>也譯為退讓。我們國人以「讓」，尤其謙讓為美德。三字經也有<font color="#660000">「融四歲，能讓梨」</font>的教訓。我們也常常稱讚<u>亞伯拉罕</u>怎樣寬宏大量，不與<u>羅得</u>計較，把肥沃的平原讓給<u>羅得</u>。 我們更常常提起 主 <u>耶穌</u>在<span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【新約】</font></span><u>馬太福音</u>五章38～41節的教訓：<font color="#FF0000">「你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」</font>這些話不是明明叫我們不必與惡人作對嗎？ 不過在這裡所說的惡人是指<u>羅馬人</u> ─ 外邦人。對這些人容忍往往能發生很大的感化作用，正如<span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【新約】</font></span><u>羅馬書</u>十二章20～21節所訓示的：<font color="#0000FF">「所以你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」</font> <u>台灣</u>初代教會也有不少以善勝惡的佳話，就是很多來台開拓宣教的外國傳教士起初都受到相當的迫害，他們聽從主的教訓，以善報惡，終於感化了那些惡人，反使他們成為主用的器皿。 主 <u>耶穌</u>所提到的打臉<font color="#666666" size="-1">（打耳光）</font>、強迫走路和奪衣服都不是攸關生死的大事。祂叫我們別為此與人計較而犧牲性命，也不必為此打官司。因為基督徒在相當限度內是應識時務的，明哲保身免吃眼前虧是合宜的。 當時<u>猶太人</u>受<u>羅馬帝國</u>統治，<u>羅馬兵</u>有時是蠻不講理的。對征服者忍耐也算是一種勇敢。與其魯莽反抗而導致民族絕滅，不如暫時委屈，對 神悔改，自覺轉結，立志以圖雪恥復國。 我以為 主 <u>耶穌</u>那些叫人忍受欺凌的話，我們可以謹記在心，有智識和修養總勝於無。但我們不能不問時、地、人，一概死板板地照字面行事。今日若有人打我們的臉、強迫我們走路、奪取我們的衣服，我們可以訴之於法，告他傷害、妨害自由、搶劫，主不會說我們不對。 反過來說，我們更萬萬不可利用主的話去打人、強迫人走路、奪人衣服，而希望他們忍讓了事。我總認為我們對<u>聖經</u>的解釋要非常小心。不然的話，<u>聖經</u>正可作為惡人行惡護身符<font color="#666666" size="-1">（他們所行也根據某些斷章取義的經文）</font>。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【新約】</font></span><u>馬太福音</u>十章34～36節 主 <u>耶穌</u>說：<font color="#FF0000">「你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」</font> 又說：<font color="#FF0000">「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」</font><span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">（<u>馬太福音</u>十章37節）</font></span>這裡所說的「不太平」、「動刀兵」、「生疏」就是為真理敢與邪惡對立、不妥協、不退縮之意。 <font color="#666666" size="-1">.................... </font> <font color="#666666"><font size="-1">選文：</font></font>**<font color="#009900" size="-0"> </font><span style="font-size:24px;"><font color="#009900">還我人性</font></span>** <font size="-1"><span style="font-size:16px;">開學式即將舉行，全體老師每一個人都接到校長交來的一封短信：親愛的老師：我是集中營的生還者。我看見別人看不到的：博學之士怎樣建造毒氣室；訓練有素的護士怎樣殺害嬰兒；中學及大學畢業生怎樣射殺婦儒。因此，我對教育的作用感覺懷疑。 我的請求是：指導你的學生成為有人性的人，千萬不要讓他們自成知書識字的怪物。知書識字不是重要，使學生成為深具人性，才算重要。</span> </font> <font color="#666666" size="-1">....................</font> <span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;"></span> <div class="itemBody" style="padding: 2px 11px 11px;"><div class="itemText" style="line-height: 1.8; font-size: 15px; color: rgb(51, 51, 51);"> <span></span> <span> </span></div> </div><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;"><font color="#999999" size="-1"><font color="#333399">原文著作時間：約1980年之前<span> </span></font></font><font color="#666666" size="-1">---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年11月 Cairu、</font><font color="#666666" size="-1">Phil</font></span>
:::
搜尋
search
進階搜尋
追思與紀念
● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老
● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老
行善建議
行善建議
物資捐贈
31. 箴言廿五章26節之研究（二）
