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澎湖伯事略
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隨機小語
世間只有兩種宗教:基督教與偶像教。前者崇拜上帝,後者崇拜偶像。除此兩種宗教之外,第三種宗教是不能存在的;因為偶像崇拜停止之時,即基督教開始之日;而像崇拜開始之日,即基督教告終之時。 ........
雅各貝
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「澎湖伯講道集(一)」目錄
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37. 「死」的問題
1. 自序
2. 模範教會
3. 心信口認
4. 聚會的生活
5. 想起(一)
6. 想起(二)
7. 想起(三)
8. 想起(四)
9. 她為主,主為她
10. 北風與南風
11. 信耶穌得新生
12. 警戒(一)
13. 警戒(二)
14. 敬重
15. 更… (郭府家庭禮拜講章)
16. 財主在陰間的七求
17. 黑夜渡海
18. 基甸精神
19. 寶血的效用(聖餐)
20. 生日談「生」
21. 訂婚講章
22. 長子當兵
23. 痛快的奉獻
24. 人死留名
25. 信仰、信用、信德
26. 過去、現在、將來
27. 中秋談人生
28. 新居感恩禮拜
29. 吟味聖詩二三三首
30. 談醫
31. 眼淚
32. 傳道人三要事
33. 談「家」
34. 良藥
35. 論籬芭
36. 在安息日治病
37. 「死」的問題
38. 助骨的教訓
39. 迎接八十年代婦女應有的裝備
40. 信徒與牧者(陳傳道就職講詞)
41. 整個的朋友
42. 須知什麼和什麼不同
39. 迎接八十年代婦女應有的裝備
澎湖伯講道集(一) ========= 良緣由夙締,佳偶自天成。良人乃 神所安排,賢妻是 神所賜與。我們應該為此而感謝 神!有人說:「無冤無家,不成夫妻。」或曰:「結成夫妻乃為前生互相欠債。」這是錯誤的觀念,完全不合聖經真理。 根據
聖經
教訓,合婚是正道,是 神所設立的法度。主
耶穌
本身也曾赴過婚姻的筵席,而且以水變酒,行出第一個富於啟示性的神蹟,以幫助他們解決難題,並祝福新家庭的開始。
【新約】
希伯來書
十三章4.節
使徒感受聖靈曾說:
「婚姻人人都要尊重。」
聖經中許多地方都用合婚的情誼比喻基督與聖會的結連。有一種消極的宗教是勸人出家的,可是基督教則祝福人成家,而且基督喜歡蒞臨人們的家,所以有
「基督是我家之主」
這句話。 古聖說:「君子之道,造端於夫婦。」有夫婦才有父子、君臣、兄弟、朋友。可見五倫之中夫婦是最親密而最重要的。因為有了好的夫婦,才有好的家庭;有了好的家庭,才有好社會與國家。所以建立美滿的家庭是人類文化最重要的基礎,在這件事上成功的人生才是有福的;反之,在這件事上失敗的人生是最不幸的了。 基督教視 神人之關係為天道的第一鈕
(出發點)
,而視夫婦之關係為人道的第一鈕。誰都知道,穿衣之時第一鈕沒有扣對的話,終必顯露長短不齊,不成體統。所以第一鈕是最重要,也就是對 神人關係與夫婦關係不可不注重其端正與合宜。
聖經
告訴我們, 神創造
亞當
,讓他住在
伊甸樂園
,又說:
「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」
可見婚姻之起源出於 神。 神不但創造樂園,祂更創造樂園中的樂園── 家庭。家庭的成立是由於 神慈愛的安排,因為祂深知人類的需要。 好的叫它更美好,原是 神的旨意,所以祂創造女人來幫助男人。漢字的「好」字乃一女一子
(男)
,「安」字則為家中有一女人,都是頗具深意的。
聖經
說, 神用
亞當
的一條肋骨造了夏娃。這古老的故事啟示人類兩件永新不變的真理: **一、
夫婦關係原就是一體的
** 如
【舊約】
創世記
二章23節
亞當
自己說:
「這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人。」
又24節記載:
「因此,人要離開父母,與妻子連合二人成為一體。」
**二、
一夫一妻不僅是文明國家的法律與社會制度,更是 神的旨意
** **
**法律可以改,制度可以變, 神的旨意卻不能違背。
【舊約】
瑪拉基書
二章15節
有此明訓:
「雖然 神有靈的餘力能造多人,祂不是單造一人麼?為何只造一人呢?乃是祂願人虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。」
由此可知,凡破壞一夫一妻的就是離經、逆天的行為。 現在就來一同思考「助骨」對夫婦生活的啟示與教訓。
**(1)**
**
肋骨不在頭頂上
**
所以女人不可轄制男人,如
保羅
說:
「我不許女人轄管男人,只要沈靜。」
(【新約】
提摩太前書
二章12節)
所以賢淑的妻子應安靜而順服,如同信心之母
撒拉
尊重自己的丈夫
亞伯拉罕
為主一樣
(
彼得前書
三章6.節)
。如果「太太」成為「太大」就是做妻子者的失敗。
**(2)**
**助骨不在腳底下**
**
**
肋骨固然不可放在頭頂,但也不可放在腳底下踐踏,意即丈夫也當尊重妻子的人格,因為她是丈夫不可或缺的一半呢。無視太太地位者便成為半身不遂的人了。
**(3)**
**
肋骨不擺在背後
**
因此丈夫不應忘記妻子的存在。丈夫應當顧念、愛惜、安慰、體貼妻子,常常關懷並陪伴她,叫她幸福快樂。丈夫不可為事業而冷落妻子,倒要在事業上使妻子更加幸福。記住,幸福感和安全感能叫妻子美麗又大方呢。
**(4)**
**
助骨不向前突出
**
**
**
因此妻子不可鋒芒太露,貶低了丈夫的尊榮和地位。尤其不可置丈夫於腦後,視之為無足輕重的人。當記住
聖經
說的,丈夫是妻子的頭。只有在公雞沈睡不醒時,母雞才可以代其啼叫,否則必非吉祥之兆。在正常情形下,妻子應尊重丈夫、高舉丈夫,不可埋沒丈夫、掩蓋丈夫。
**(5)**
**肋骨在胸部極重要的地方**
**
**
妻子在家庭的地位也極重要。丈夫之成敗、家庭之興衰與妻子關係至大。
【舊約】
箴言
十二章 4.節
說得好:
「才德的婦人,是丈夫的冠冕;貽羞的婦人,如同朽爛在他丈夫的骨中
(隱隱作痛,苦不堪言)
。」
十九章13節下:
「妻子的爭吵,如雨連連滴漏
(無從逃避,慘痛終生)
。」
**(6)**
**
肋骨在肩膀下面
**
這代表暗中的支持力量,使丈夫的手舉得高
(如
亞倫
、
戶珥
友持
摩西
的手)
、做事順利,受人敬重。反之,如果肋骨有問題,丈夫的手便下垂,做事懈怠,一事無成,遭人看不起。
**(7)**
**
肋骨在心臟的兩旁
**
它的存在攸關心臟之安全,因為它可以保護心臟。夫婦的關係不但是同體,更要同心,所謂「心心相印」、「心電感應」、「心連心」,其極致正是「同心一體」。
**(8)
肋骨好像一道籬笆
**
身體內一些重要的臟器無不受到籬笆般的助骨的保護。太太對丈夫也是如此。她處處像籬笆,保護裡面、防備外面,所謂「安內攘外」是也,因此丈夫要愛惜籬笆,不要拆毀籬笆或損傷籬笆。如
【舊約】
箴言
卅一章12節
說:
「她一生使丈夫有益無損。」
籬笆是內助,不是「內阻」
(阻礙丈夫的發展)
;妻子是家後
(家庭之後台、後援)
,不是「枷後」
(枷鎖加於丈夫的後腳)
。
**(9)**
**
助骨是脆弱的
**
它在骨頭中不屬於堅硬一類,所以做妻子的溫柔。可是丈夫萬不可因她柔弱而欺壓她,如
【新約】
彼得前書
三章 7.節
說:
「因為她比你軟弱,與你一同馭受生命之恩,所以要敬重她。這樣使叫你們的禱告沒有阻礙。」
**(10)
助骨是弓形,有彈性的
**
所以妻子要謙遜、溫和。無論聲音、態度,務要以退讓取勝,所以「以柔克剛」是也。須知三滴眼淚比十個拳頭更有力,一句「對不起」比一場雄辯更有效。幽默話一句比板著臉三天更容易解決問題,原來笑容還是最佳的「消氣散」呢!再者孝敬父母、友愛家人也是善待丈夫、討好丈夫的妙決。 總而言之,聖經對於婚姻的教訓有四同和八互: 一、同信;二、同心;三、同苦;四、同樂。 一、互敬;二、互信;三、互愛;四、互助;五、互諒;六、互望;七、互勉;八、互慰。 願主引導幫助你們!願主同在保守你們!願主施恩賜福你們,叫你們一生一世能夠 **
榮耀上帝、奉慰父母、作人良範、貢獻社會、庇廕子孫
。
** .................... 阿們!
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年11月 Cairu、
Phil
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