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澎湖伯事略
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隨機小語
人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折,然後才能了解較大部份的全部價值 ........
部爾衛
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「澎湖伯講道集(九)」目錄
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19. 人生如船過海
1. 神與人的關係
2. 信主的人生有什麼
3. 愛心與公義
4. 責備(一)
5. 責備(二)
6. 劉美惠女士的略歷
7. 夫妻死別之哭
8. 苦命母子之哭
9. 親人相認之哭
10. 以掃後悔之哭
11. 兄弟重逢之哭
12. 轉身退去哭了一場
13. 急忙尋找可哭之地
14. 兄弟相認之哭
15. 生會與死別之哭
16. 為兄弟無知而哭
17. 追思與紀念(王秀英長老安息百日)
18. 信徒的房屋
19. 人生如船過海
20. 人生需要耶穌
21. 亞伯拉罕的子孫
22. 分別為聖
23. 宣言與選召
24. 祂來為我們做什麼
25. 至友耶穌(一)
26. 至友耶穌(二)
27. 為神學生作媒並證婚教訓
28. 生日感恩禮拜
29. 彌月感恩禮拜
30. 箴言廿五章26節之研究(一)
31. 箴言廿五章26節之研究(二)
32. 箴言廿五章26節之研究(三)
33. 箴言廿六章4節與5節之研究(一)
34. 箴言廿六章4節與5節之研究(二)
35. 箴言廿八章3節研究(窮人欺壓貧民)
36. 箴言廿八章 5.節研究(壞人不明白公義)
37. 箴言廿八章6.節之研究(一)
38. 箴言廿八章6.節之研究(二)
39. 相信基督的復活
40. 人生與死亡(一)
41. 人生與死亡(二)
42. 司提反講論祖宗(追思禮拜用)
43. 黃府聖別禮拜(除偶像)
21. 亞伯拉罕的子孫
澎湖伯講道集(九) ========= 在這危險不安的末世,多事多難複雜困苦的時代中,試想,人的心靈所需要是什麼?無疑的乃是需要「真的平安」。然而「真的平安」是從何而來,由何而得呢?無他,即由認識 神而來,由相信
耶穌
而得。
(【舊約】
約伯記
廿二章21節)
誰都知道構成一個人,是由靈、智、體,三要素。人有肉體,所以需要物質的供應,一日三餐雖是平凡的事,然而不能忽視它,因為它是維生不可缺的。人若一天不吃飯,即時頭昏眼花、四肢失力、氣色不振,變成病人一樣。 再者人有極奧妙的頭腦,能思想、會考慮,具有求知的才能。為要達到滿足發展這個「智的」需求,世上才設有各種各樣的學校施行教育,使人得到更完整的知識。 許多人雖然學成名就,已經站在社會舞台上縱橫活躍,可是他們仍然天天要閱覽報紙、讀些雜誌,或研究其他的書籍,來充實智的需求,始不失為不斷地求進步的文化人。 可是並非豐衣足、智高識深,便能夠完全滿足,因為人除了體與智之需求外,還有靈性方面的需求。人之為人,即在乎有此需求。所以 主
耶穌
說:
「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」
(
【新約】
馬太福音
四章4.節)
先哲
所羅門
說:
「智慧人和愚昧人一樣,永遠無人記念,因為日後都被忘記,可歎智慧人死亡與愚昧人無異。」
(
【舊約】
傳道書
二章16節)
由此可見,只有豐裕的物質、高深的學問智慧,也不能使人生得到真的平安與真的滿足。世上常有百萬財主貴人及大名鼎鼎的學者教授,因感覺人生枯燥,終於悲觀厭世而自殺,此物質及知識不能使人生獲得滿足之鐵證。 誰都肯定,也體驗過一個事實,就是肚子餓了要吃東西,口渴了要喝水。沒有學問知識,必需受教育讀書,而心靈不安憔悴,將如何解脫?手錶壞了,要找鐘錶店;電器故障,當找電器行;身體生病,要去請醫生看。 同樣地,人的心靈不安憔悴,當要尋求那位創造人類,並且賦與人類有靈性的 神。好像有一個嬰孩被放在一張床舖裡,他的手裡拿著得意的玩具,戲弄自娛,似乎不缺一件,安然自在。 然而他忽然張望屋內,頓覺莫名其妙的威脅,恐怖油然而生,使他掉下所有玩的玩具、放聲慘哭、臉色倉白、手腳冰冷。試想,在這時候他最需要的是什麼?除了他的母親以外,任何偉大的人物,任何寶貴的東西,都無法解決這嬰孩的不安。 可是他的母親進來了,她免費什麼力量,免施什麼技術,只叫一聲「我的寶寶」而用手把他抱起來,嬰孩的啼哭就立刻止息,驚慌隨時解除,而且可愛的笑臉逐開了。 這嬰孩為什麼會忽覺孤單之可怕,為什麼在他母親的胸懷裡始得安穩平靜?他不能羅列理由來說明其所以然,可是事實確是如此;因為嬰孩是從母親而出,所以當然在母親的懷裡,是他最平安的地方。 據
聖經
所載,人類是 神所創造的
:「神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。」
(
【舊約】
創世記
一章27節)
又說:
「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活,名叫亞當。」
(
創世紀
二章7.節)
從此看來,人不但由 神而造,也由 神而生。造是藉著 神的手,生乃由 神的靈,
(神吹生氣在人裡面,那麼人的裡頭就有屬靈的東西。)
這樣,人既由 神而造,且由 神而生, 神人的關係乃父子的關係。 那麼人一離開了 神正如嬰孩離開了慈母,便會驚慌哭泣,好像失去了什麼,此屬自然之理。古代的教父奧古斯丁說得妙:
「人若不歸回到 神的懷裡,決不會得到真的安息。」
這個事實到了時候誰都有機會可以體驗其言之不謬。 在四八年一月中報載兩則的新聞;一則老影后
胡蝶
信主之消息,一則
林語堂
悔改之消息。據報載,老影后再回影界後,心靈上終難彌補老年失伴的寂寞,就開始敬虔地追求真理、研讀
聖經
,來醫治她破碎的心靈,她便決心歸主,於一月上旬在
九龍
由
李牧師
領洗,走天路了。 還有
林語堂
悔改消息,
林語堂
是我國聞名的學者,是世界屈指的幽默大師,他原是福建人,父親是一位
長老會
的牧師,當他受了高等教育便起了驕傲,否認 神、批評
聖經
、恣意攻擊
教會
,甚至於三十七年前,著
「生活的藝術」
一書,公然發表他是一個異教徒,處處以其專長即幽默的口吻,侮藐信仰生活。 但本年六十一歲的
林語堂
,他已經悔改信主了,他承認他過去抱著十八世紀唯理主義者的態度是不對的,是膚淺的思想。現在他已理解人性本身並不足夠,人需要一種更偉大的東西,在他自己外,人必須與 神結合,人是一種更大的整體的一部份。所以他就相信 神,承認
耶穌
做他的救主;當他信主以後說:
「現在我不再是孤兒了。」
以上所提二例,是為稍略說明無論何人,儘管他是虛榮浮生的藝人,抑或偏重於理智的學者,到了一個時期,均會感到人生需要宗教信仰,人生需要
耶穌
,正如嬰孩放棄他的玩具,需要他的母親一樣。 基督教是真理、生命、平安的宗教。人若要得到真理、生命、享受平安,必需要來信
耶穌
,因為祂是人類唯一的救主。一個相信
耶穌
,他的「生」有所望,他的「死」才有所歸。相信
耶穌
乃關今生和來世的大事,可解決現在到永遠的問題。 台灣有句俗語說:
「甘蔗雙頭都是甜的」
意即首佳尾吉,相信
耶穌
的人生也正如此。請看救主
耶穌
應許我們這些寶貴的話:
「凡勞若擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」
(
馬太福音
十一章28節)
在此所說的重擔,並非指那些放在肩上的擔子,乃指那些壓在心上的重擔,肩頭上的重擔,可以隨意卸下休息,或許請人種擔一下,或託車馬搬運。可是心上的重擔,它是日夜欲罷不能的,且也無法請人替擔。 這麼厲害的重擔是什麼呢?就是纏繞人生百般的罪惡、憂慮、苦痛、悲傷、懼怕……等,可是當你到
耶穌
的跟前來,一切的重擔皆可脫落而得安息。
「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的,你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」
(
約翰福音
十四章27節)
主
耶穌
所賜的平安,乃超越世俗的平安,無論貧、富、順、逆、生、死都是平安。
「我就是生命的糧。」
(
約翰福音
六章48節)
「人若喝我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」
(
約翰福音
四章14節)
所以心靈飢餓口渴的人,要快來信
耶穌
,使飢餓枯乾的心靈得到飽足和滋潤。
「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」
(
約翰福音
十四章6.節)
即走頭無路的人,進退維谷的人,感到人世黑暗悲觀絕望的人,快來信
耶穌
吧! 人生需要一條正確的道路,思想需要把握一個正確的真理,我們的終局需要永生的保證,此三都在
耶穌
的手中。
「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」
(
約翰福音
八章12節)
黑暗是 神的仇敵,是魔鬼的世界,是痛苦與悲慘的象徵。黑暗的人生是最大的不幸,若要擺脫黑暗,希求光明的生活,除非就生命的光
耶穌
其他並無別路。
「無病的人用不著醫生,有病的人才用得著,我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」
(
路加福音
五章31~32節)
這話是罪人的福音。有許多自覺性情敗壞,時常犯罪,雖然自知不對,良心痛苦,欲善不善,自改無力,屢次失敗,自己咒詛,致至自暴自棄,這樣的人,請勿灰心喪志,你來依靠耶穌,祂愛罪人,祂會拯救而改變罪人。
「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」
(
約翰福音
十一章25節)
求生怕死是人類的本能,但從人類犯罪以後,生者必死,這是 神不變的定律。
「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」
(
【新約】
希伯來書
九章27節)
死亡是人類犯罪應得之果,可是贖罪的主,祂在十字架上死了,而且復活了,因此死亡被主征服了。
【新約】
哥林多前書
十五章55~57節記載:
「死啊,你得勝的權勢在那裡;死啊,你的毒鉤在那裡;死的毒鉤就是罪;罪的權勢就是律法。感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」
約翰福音
三章36節
耶穌
宣佈:
「信子的人有永生。不信子人得不著永生,神的震怒常在他身上。」
由此所得到的結論,即基督教不是修養的宗教,乃是生命的宗教;耶穌基督不是人稱的教主,乃是 神立的救主。 所以人生一切的喜樂、平安、光明、盼望,都不可能在
耶穌
之外而獲得。
馬太福音
六章33節告訴我們:
「要先求祂的國,和祂的義,這些東西都要加給你們了。」
神的國和神的義,因相信
耶穌
而獲得,因信
耶穌
得重生,才能進入 神。也要信
耶穌
罪得赦免,才能被稱為義。所以說先求祂的國,和祂的義,就是相信
耶穌
,接受
耶穌
的意思。
【新約】
歌羅西書
二章 9.節說:
「因為神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面。」
可見人得到
耶穌
,便等於得到一切了。
【舊約】
詩篇
十六篇2.節說:
「你
(神)
是我的主,我的好處不在你以外。」
總而言之,人生需要
耶穌
,因祂是世界唯一的救主。
....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年10月 Cairu、
Phil
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