澎湖伯講道集

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澎湖伯講道集（九）
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林東薰為長子鴻信出國進修壯行；江錦華為長孫信諾出生彌月之喜；【新約】路加福音十九章 9.節 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」 
 
 在新舊約聖經中 亞伯拉罕的名字出現次數最多，他真是個出名的人。他不僅是希伯來民族以色列人的始祖，且是一切因信稱義者的祖先。【新約】羅馬書四章16節明白記載： 
 
 「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔。不但歸給那屬乎律法的，也歸給那傚法 亞伯拉罕之信的。」我們當然是屬於後者。 
 
 誰是林家（這一家）的亞伯拉罕呢？是林東薰長老的令祖母，或他的令先尊深福執事，還是他自己呢？我想這些都非最重要，最重要的是信心的繼承 ........ 個個都像亞伯拉罕。【新約】馬太福音一章2.節記載：「亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各……」 
 
 這種自然生育並不困難，就算自己不生育，別人也會把種族延續下去。難能可貴的是 神說：「我是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。」（【舊約】出埃及記三章6.節） 
 
 神是永遠不變的，真正的亞伯拉罕的子孫（後裔），其信心也是永遠不變的。失掉信心者便不是亞伯拉罕的真後裔（子孫），至少不是第一義的。 
 
 因為根據【新約】約翰福音八章39節記載：「他們說，我們的父就是亞伯拉罕。耶穌說，你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。」 
 
 那麼，亞伯拉罕所行的事是什麼呢？【新約】希伯來書十一章8.～12節有清楚的記載，其一是蒙召毅然出吾珥城，其二就是甘心獻上所應許的獨生子以撒。換言之，即亞伯拉罕既信主，又愛主。創世紀廿二章16～18節 神自己也為亞伯拉罕見證說： 
 
 「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你子孫多起來，如同天上的星、海邊的砂。你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」 
 
 真亞伯拉罕的子孫不計算幾代，只看現在自己的信心。東薰長老的祖母、父親都是敬畏 神、有信心的人。雖然在世曾遇到試煉，然而信心卻不因此軟弱。所以東薰長老把長子取名鴻信，今日鴻信又將長子起名信諾（這是突破傳統習俗的命名法），以表明他們對「信」的注重。 
 
 我們常聽到人們向 神祈求恩上加恩、福上加福、力上加力等，可是很少人懇求信上加信。如果對 神沒有信心，那來恩典？那來福氣？那來力量？連 神是否喜悅你都很成問題呢。正如【新約】希伯來書十一章6.節首句：「人非有信，就不能得 神的喜悅。」 
 
 亞伯拉罕的子孫也就是因為「有信」，所以才能討 神的喜悅。亞伯拉罕的子孫有三等。 
 
 一，像 耶穌（包括在 耶穌裡的真基督徒）。能叫萬國因祂（他們）得福（創世紀廿二章18節）； 
 二，像撒該。 神留機會使他悔改得救恩（【新約】路加福音十九章9.節）； 
 三，像陰間火焰中財主。在世不悔改，己無可挽回了（路加福音十六章25節）。 
 
 我深深期望東薰長老的家世世代代像亞伯拉罕一樣信上加信。我對亞伯拉罕連聲讚美不絕，如果撒拉在旁，聽了一定有點不是滋味，埋怨我沒有提到她。不錯，平心而論，亞伯拉罕對 神的信心和愛心（出吾珥城及獻上以撒）若沒有妻子撒拉的同心合作是不可能成事的。 
 
 所以在今天的感恩禮拜（為長子出國進修和長孫出生彌月）中，我們不可忘記江錦華執事（東薰長老娘）和王怡方執事（鴻信君太太）對丈夫信仰上的幫助和同心合作之功。 
 
 最後我以【舊約】詩篇一二七篇和一二八篇來祝福這個敬畏 神的家。並以詩篇一二一篇8.節：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」來祝福鴻信君出國求學往返平安，而實現傳道行醫的宏願。 
 
 再以【新約】路加福音二章52節：「 耶穌的智慧和身量（年紀）並 神和人喜愛祂的心都一齊（平衡）增長」來祝信諾小弟弟的彌月之慶。 
 
 
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 △代差 ......... 老年人像字典，青年人像白蘭地。

△真基督徒「榮神益人」，假基督徒「用神害人」（利用神行騙使人遭受損害）。 ...... 魯牧 
 
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