澎湖伯講道集

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隨機小語

貪愛銀子的，不因得銀子知足；
貪愛豐富的，也不會因得利益知足 ........傳道書五章10節

澎湖伯講道集（九）
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【舊約】創世紀裡還有「生會與死別之哭」，就是約瑟與他父親雅各在埃及相會時，及以後雅各在埃及去世時約瑟的哭。我之深深認識到約瑟對 神的敬畏與忠誠、對父親的懷念與孝順、對兄弟的真情與友愛，主要都是從他的哭而來。 
 
 因他會哭，就是有眼淚的人；有眼淚就是有情感，有情感才能算為一個真正的人。反過來說，必須是一個真正的人，才有情感，有眼淚，才會哭。 
 
 所以一個不會哭的人非常可憐，因為他的人性有問題。我說這話，不是說人要時常哭，動不動就掉眼淚，雄赳赳的男子漢竟變成一個弱女子。 
 
 我的意思是不要做一個對事物不會感動、不會感激、無親情、無人性、硬心腸的人，這種人不但沒有血（冷酷），也沒有淚（麻木）。不過有人研究過，這種人其實也會哭，就是當他失去金錢產業（物質）的時候。 
 
 所謂「人死不哭，錢死便哭。」這種人絕不會幸福，也不會快樂的，因為他做人失去人的意義了。我喜歡彼得，因為他會哭，【新約】路加福音廿二章62節曾說到：「他就出去痛哭。」 
 
 我喜歡 保羅因為他有眼淚，【新約】使徒行傳廿章31節記載他說的話：「所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住流淚，勸戒你們各人。」 
 
 我更感謝 主 耶穌，因祂會哭，也會流淚，【新約】約翰福音十一章35節說到：「耶穌哭了。」這是聖經中最短的一節，而含義卻極深長。又【新約】路加福音十九章41節也有：「 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭說 ....」 
 
 又路加福音廿二章44節更有：「 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠（淚水）如大血點，滴在地上。」一個沒有血沒有淚的人絕不會同情別人； 主 耶穌有血有淚，所以祂能體貼世人。 
 
 正如【新約】希伯來書四章15節所記：「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」 
 
 相信許多人喜愛約瑟不僅是因為他勝過女色的試探，更是因為他有豐富的人情味。這個豐富的人情味在他的幾場哭表露無遺。 
 
 我們可以從哭與笑認識一個人。三國時代劉備之子阿斗其所以留為後人的笑柄，可以從以下的詩看出其原因：「追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀；快樂異鄉忘故國，方知後主是庸才。」 
 
 現在回到本題，來看約瑟和父親生會與死別之哭。創世紀四十六章29節：「約瑟套車往歌珊去迎接他父親以色列。及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。」這就是生會之哭。 
 
 一般人與骨肉至親離別（生離）時，如果時間很長，距離（空間）很遠，者一去便不能自由相見甚至永無團聚之日（例如因案被捕），都會依依不捨地哭泣或流淚。 
 
 可是如果時間不久（比方去日本三天就回來），距離很近（如往員林一趟），又不是失去自由（只是往銀行領款），那就不必哭了。生離尚且如此，生會更少有人哭。可是約瑟和兄弟生會時哭了，這次和父親生會時又再哭，到底為什麼呢？ 
 
 一，感謝 神的恩惠、保守和帶領； 
 二，歡喜得無以復加，喜極而泣； 
 三，有如路加福音十五章24節的情形：「因為我這個兒子，是死而復活、失而又得的。」只有哭才能宣洩過去當作死、失的這一份哀傷； 
 四，因為一別十數年，且日夜在思念； 
 五，想起當日彼此的悲哀慘苦； 
 六，看見父親白髮蒼蒼，不如往昔之壯健； 
 七，想起父親對他特別寵愛（例如特製綵衣給他穿）； 
 八，彼此感應：一聲父親，一聲約瑟，並用哭不足以訴盡心衷；

九，鬱積已久的悲苦一掃而淨不可。哭是一種心理衛生，情緒激動（不管是悲哀、悲憤、悔過）的人經一場哭之後才能寧靜下來。這一場哭的約瑟是期待已久了；

十，伏在父親的頸項上哭，滿有甜美的回憶，約瑟幼時必常有此經驗（例如跌倒受傷或遭哥哥欺負時）。 
 
 約瑟與父親哭過一陣之後，在四十六章30節：「以色列對約瑟說，我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心（暝目）。」可知他歡喜的程度。 
 
 我們再看死別的哭。創世紀五十章1.節：「約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。」 
 
 又五十章10、11節：「他們到了約旦河外，亞達的禾場，就在那裡大大的號咷痛哭。約瑟為他父親哭了七天。迦南的居民，見亞達禾場上的哀哭，就說，這是埃及人一場極大的哀哭，因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東。」 
 
 以色列（雅各）如果是台灣人，大家對他的評語一定說是「福壽雙全、生榮死哀」，做人很值得，真「好命」。因他得享一四七高齡，兒孫眾多而且才華出眾（如約瑟）又那麼孝順、對他的死大聲哀哭，而且有很多人為他舉哀（五十章3.節下：埃及人為他哀哭了七十天。） 
 
 兒女對父母死之之哀哭雖不一定能代表其孝心，但我看見近來許多人在父母去世時沒有流半滴眼淚，至感人心不古、人世淒涼！因此更感哭（指對親長者）之難得與可貴。 
 
 父母死子孫不哭，是否時代進步的象徵呢？是文明還是無情？是今之父母不如古之父母愛兒孫，還是今之兒孫不如古之兒孫孝父母？大家心裡有數，我也不必多言。 
 
 約瑟對父親死別之哭，我更受感動，因為 一，他的哭是真的（他伏在父親的面上）；二，他對父親不失童稚之心；三，他對父親的哭感動了埃及朝野。如果自己不哭，別人怎麼會哭呢？ 
 
 約瑟對父雅各是生事之以禮、死葬之以禮的。他於父親死別時的哭，我常在佈道會中提起，以證明基督徒對父母的死並非不哭，使許多人因此消除了誤解，且進一步受了感動。 
 
 約瑟並不因為有地位（身為宰相）就不哭，也不因為有美妻愛兒而不哭，也不因為有了埃及的新知識或因父親已那麼老了而不哭，也不因兄弟眾多，就讓他們去哭，自己不必哭，他卻是哭得最多的呢（參看五十章1.節及10節下可知）。他確實可做我們現代人的好榜樣。 
 
 願我們在家庭中做父母的孝子，在主教會中做 神的孝子。願我們不但會笑，而且會哭，如【新約】羅馬書十二章15節所說的：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」 
 
 
 
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 【選文】：**聖經的悔改** 
 
 真正的悔改有三種因素：第一、要有正確的觀念；我們一定要知道什麼是對的，才會知道什麼是錯，除非你知那條是正路，你怎知現今所走的是錯呢？我們偏離正路，起先我們發現光景大不如前，然後一個正確的觀念便會告訴我們：你走迷了。除非我們有一個正確的觀念，我們是不會回轉的。 
 
 屬靈的正確觀念也是如此，它是我們心靈的指路標，寫著：「停步，看看，聽聽，前面危險！」神的靈，你的良知及判斷都要聯起來警告你：「走偏了！改方向吧！你正走在歧途中！」假如你有這念頭，真感謝 神，因為祂正向你揮著紅旗呢。 
 
 不是人人在他們現今的情況下都能領會 神這正確的觀念，他們的心靈已有了繭，不能分別什麼是聖靈的聲音。一個硬心的罪犯被捕了，他們會問：「我作了什麼呢？」對他來說，因為他經久行惡，他已經是善惡不分，黑白顛倒，是非混淆了。他是不能悔改的人，因為他失去分別善惡之能力。

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 <span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;">

<div class="itemBody" style="padding: 2px 11px 11px;"><div class="itemText" style="line-height: 1.8; font-size: 15px; color: rgb(51, 51, 51);"> 
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