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澎湖伯事略
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隨機小語
「苦難」負有一種特殊神聖的任務,它的來臨並非要趕我們與 耶穌疏遠,倒是要把我們帶回到 主面前,讓我們享受到真正倚靠 主 耶穌的滋味。 ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集(九)」目錄
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13. 急忙尋找可哭之地
1. 神與人的關係
2. 信主的人生有什麼
3. 愛心與公義
4. 責備(一)
5. 責備(二)
6. 劉美惠女士的略歷
7. 夫妻死別之哭
8. 苦命母子之哭
9. 親人相認之哭
10. 以掃後悔之哭
11. 兄弟重逢之哭
12. 轉身退去哭了一場
13. 急忙尋找可哭之地
14. 兄弟相認之哭
15. 生會與死別之哭
16. 為兄弟無知而哭
17. 追思與紀念(王秀英長老安息百日)
18. 信徒的房屋
19. 人生如船過海
20. 人生需要耶穌
21. 亞伯拉罕的子孫
22. 分別為聖
23. 宣言與選召
24. 祂來為我們做什麼
25. 至友耶穌(一)
26. 至友耶穌(二)
27. 為神學生作媒並證婚教訓
28. 生日感恩禮拜
29. 彌月感恩禮拜
30. 箴言廿五章26節之研究(一)
31. 箴言廿五章26節之研究(二)
32. 箴言廿五章26節之研究(三)
33. 箴言廿六章4節與5節之研究(一)
34. 箴言廿六章4節與5節之研究(二)
35. 箴言廿八章3節研究(窮人欺壓貧民)
36. 箴言廿八章 5.節研究(壞人不明白公義)
37. 箴言廿八章6.節之研究(一)
38. 箴言廿八章6.節之研究(二)
39. 相信基督的復活
40. 人生與死亡(一)
41. 人生與死亡(二)
42. 司提反講論祖宗(追思禮拜用)
43. 黃府聖別禮拜(除偶像)
15. 生會與死別之哭
澎湖伯講道集(九) =========
【舊約】
創世紀
四十五章1.、2.節:
「
約瑟
在左右站著的人面前情不自禁,吩咐一聲說,人都要離開我出去!
約瑟
和弟兄相認的時候並沒有一人站在他面前。就放聲大哭;
埃及人
和
法老
家中的人都聽見了。」
約瑟
終於和弟兄們相認了。在此之前,他用最切實的方法試驗十個哥哥,就是留弟以試諸兄。為什約瑟扣留
便雅憫
呢?因為在
便雅憫
的口袋裡搜到一個銀杯。並不是
便雅憫
偷的,而是
約瑟
故意叫人放入的。 這是
約瑟
的計策,藉此來試驗哥哥們有無改變?對小弟有無愛心?所以當那銀杯在
便雅憫
口袋裡搜出時,
約瑟
故意叫他們:
「可以平平安安的上你們父親那裡去」
(創世紀四十四章17節)
。 可是他們卻沒有依言而行,讓小弟自作自受去接受刑罰;他們也不是推派一個代表和小弟同去,其他的人帶糧食回去餵飽自己的妻兒。他們卻是十個人一齊折回,他們所表現的使
約瑟
深為感動。 到了
約瑟
面前,
猶大
就代表發言。他的話不但感動
約瑟
,使他情不自禁哭了,也感動了今日每一個讀這一段聖經的人。
猶大
說的不是故事而是事實,是肺腑之言。 古今任何偉大雄辯家也很少能像
猶大
說得那麼令人感動。所以他的話以雄辯文學看也有不朽的價值。這時我們就來讀他所說的
(
創世紀
四十四章18~34節)
18節:
「
猶大
挨近他,說:『我主啊,求你容僕人說一句話給我主聽,不要向僕人發烈怒,因為你如同
法老
一樣。』」
他對
約瑟
很謙卑、很恭敬又很有禮貌,不是為自己,不是為妻兒,而是為小弟。
19節:
「我主曾問僕人們說:『你們有父親有兄弟沒有?』」
約瑟
真的這樣問過,因為他關心父親與兄弟。他的哥哥們被問時卻覺得莫名其妙,猶如最近因詐財被告發的
龍光醫院
院長,他對患者總是詢問他們什麼行業,財產有多少等等,被問者當然也是莫名其妙的。
20節:
「我們對我主說,我們有父親,已經年老,還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了,他母親只撇下他一人,他父親疼愛他。」
他說得對極了,不過他哥哥
(
約瑟
)
並沒有死。
21、22節:
「你對僕人說,把他帶到我這裡來,叫我親眼看看他。我們對我主說,童子不能離開他父親,若是離開,他父親必死。」
這叫做父子相依為命。
約瑟
相信
猶大
說的是真話,且歡喜他們體貼父親,沒有嫉妒小弟之意。
23、24節:
「你對僕人說,你們的小兄弟若不與你們一同下來,你們就不得再見我的面。我們上到你僕人我們父親那裡,就把我主的話告訴了他。」
約瑟
確實曾提出這樣的條件,可是他們不知道為什麼。正如 神要我們作的我們也不盡知道是為什麼。
【新約】
約翰福音十三章7.節
主
耶穌
回答
彼得
道:
「我所作的,你如今不知道,後來必明白。」
【舊約】
箴言
廿五章3.節
:
「天之高,地之厚,君王之心也測不透。」
約瑟
確有如君王測不透的心。
25節:
「我們的父親說,你們再去給我糴些糧來。」
民生是極現實的。
約瑟
知道為了維生
(一家的生存)
,他父親不能不把
便雅憫
放行。
26節:
「我們就說,我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往,我們就可以下去。因為,小兄弟若不與我們同往,我們必不得見那人的面。」
約瑟
以糧引人
(小弟)
之計用得很妙。
27、28節:
「你僕人我父親對我們說,你們知道我的妻子
(拉結)
給我生了兩個兒子。一個離開我出去了;我說他必是被撕碎了,直到如今我也沒有見他。」
約瑟
聽到這裡,心裡必很難過,知道父親是以為他被野獸吞吃了,且直到現在還記念他,期望神蹟出現。
29節:
「現在你們又要把這個帶去離開我,倘若他遭害
(有個三長二短)
,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」
雅各
確實這樣說過,這些兒子也不忍見到父親這樣可憐的下場。
30、31節:
「我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人我父親那裡,若沒有童子與我們同在,我們的父親見沒有童子,他就必死。這便是我們使你僕人我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」
這話證明哥哥們悔改了,再不敢令父親傷心了。
32節:
「因為僕人曾向我父親為這童子作保,說,我若不帶他回來交給父親,我便在父親面前永遠擔罪。」
他們否敢再欺騙父親了。
33、34節:
「現在求你容僕人住下,替這童子作我主的奴僕,叫童子和他哥哥們一同上去。若童子不和我同去,我怎能上去見我父親呢?恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」
左一句父親,右一句父親,處處體貼父親,恐怕父親有個萬一的不幸。而且甘心犧牲自己,
猶大
的表現真是可圈可點,他這一段誠懇、熱切的陳情,使
約瑟
幾乎不能讓他講完,就要哭出來了。 因此,在
四十五章1.節
這樣說:
「
約瑟
在左右站著的人面前情不自禁,吩咐一聲說,人都要離開我出去!
約瑟
和弟兄相認的時候並沒有一人站在他面前。」
為什麼他情不自禁呢?因為
猶大
說的太感動他的心了。他快要哭出來,所以吩咐左右都要離開他出去。他不願意哥哥們在外邦人面前丟臉,所謂「家醜不可外揚」就是這個意思。
約瑟
愛兄弟,處處為兄弟設想。
四十五章2.節
:
「他就放聲大哭;埃及人和法老家中的人都聽見了。」
約瑟
這個哭是摻和著悲與喜兩種感情的。相信
埃及人
與
法老
家中的人後來必為
約瑟
這一場哭大受感動。
約瑟
這一場哭是人間一幅美麗的圖畫,表現出信、望、愛。我們在基督裡的,終有一天也要在天家和一切屬主靈胞相認,所不同的,是我們不放聲大哭,而是大聲讚美主!
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摘文:
向柏樹看齊 松柏的生長年代可以說是植物中最長的。狐尾柏中有一種結刺果的柏樹壽命最長。這柏樹長在加尼福利亞的白山的斜坡上 ..... 是大多數植物無法生存的地方。 它的成長非常緩慢,樹幹在一百年間不過增多一寸。它不需太多水份,因此在旱年也能繼續生存。科學家已經發現這種柏樹有長到四千年的。因為年代長久,又因風雪的吹襲,生活環境不利使這種柏樹常長奇形怪狀,但它們仍然結果,繁殖新生命。
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年9月 Cairu、
Phi
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