Toggle navigation
:::
主選單
講道集
文字整理
講道集選單
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
第九冊
第十冊
第十一冊
第十二冊
第十三冊
第十四冊
第十五冊
第十六冊
公義的訊息
澎湖伯事略
登入
登入
帳號
密碼
登入
:::
隨機小語
愛,是一種啞子也能夠講,聾子也能夠聽懂的言語。 ........
所有書籍
「澎湖伯講道集(九)」目錄
MarkDown
15. 生會與死別之哭
1. 神與人的關係
2. 信主的人生有什麼
3. 愛心與公義
4. 責備(一)
5. 責備(二)
6. 劉美惠女士的略歷
7. 夫妻死別之哭
8. 苦命母子之哭
9. 親人相認之哭
10. 以掃後悔之哭
11. 兄弟重逢之哭
12. 轉身退去哭了一場
13. 急忙尋找可哭之地
14. 兄弟相認之哭
15. 生會與死別之哭
16. 為兄弟無知而哭
17. 追思與紀念(王秀英長老安息百日)
18. 信徒的房屋
19. 人生如船過海
20. 人生需要耶穌
21. 亞伯拉罕的子孫
22. 分別為聖
23. 宣言與選召
24. 祂來為我們做什麼
25. 至友耶穌(一)
26. 至友耶穌(二)
27. 為神學生作媒並證婚教訓
28. 生日感恩禮拜
29. 彌月感恩禮拜
30. 箴言廿五章26節之研究(一)
31. 箴言廿五章26節之研究(二)
32. 箴言廿五章26節之研究(三)
33. 箴言廿六章4節與5節之研究(一)
34. 箴言廿六章4節與5節之研究(二)
35. 箴言廿八章3節研究(窮人欺壓貧民)
36. 箴言廿八章 5.節研究(壞人不明白公義)
37. 箴言廿八章6.節之研究(一)
38. 箴言廿八章6.節之研究(二)
39. 相信基督的復活
40. 人生與死亡(一)
41. 人生與死亡(二)
42. 司提反講論祖宗(追思禮拜用)
43. 黃府聖別禮拜(除偶像)
17. 追思與紀念(王秀英長老安息百日)
澎湖伯講道集(九) ========= 「
創世紀
裡的哭」最後一講是「為兄弟無知而哭。」這是
約瑟
在埋葬父親以後聽見兄弟打發人來告訴他的話,使他不覺傷心而哭。此事記載於
【舊約】
創世紀
五十章17節。 我們可從14節開始查考,就必更加欽佩
約瑟
偉大的人格與信仰。五十章14節:
「
約瑟
葬了他父親以後,就和眾弟兄,並一切同他上去葬他父親的人都回
埃及
去了。」
約瑟
是個孝子,不但表現於父親生前,更表現於父親死後。他遵照父親臨終時的遺言,把父親運回
迦南地
埋葬,他也知道這與 神應許有關。
【新約】
使徒行傳
七章22節
記載:
「
摩西
學了
埃及人
一切的學問,說話行事,都有才能。」
可是他並沒有埃及化,沒有離棄祖先的信仰,忘記自己的民族問題。
【新約】
希伯來書十一章24~27節
也記載:
「
摩西
因著信,長大了就不肯稱
法老
女兒之子。他寧可和 神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受凌辱,比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。他因著信,就離開
埃及
,不怕王怒,因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。」
摩西
的信仰和精神受先祖
雅各
、
約瑟
的影響必定不少。
約瑟
不但遵從父親遺命,把父親遺體安葬於 神向
亞伯拉罕
應計的
迦南地
,就是自己臨終時也同樣留遺命如五十章25節所記:
「
約瑟
叫
以色列
的子孫起誓,說, 神必定看顧你們,你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」
由此可見,
約瑟
從十七歲被兄弟賣到
埃及
,直到死時一百十一歲,九十七年之久住在
埃及
,不但娶外邦人為妻,而且作過
埃及
的宰相,可是他卻沒有
埃及化
,沒有數典忘祖。 這真叫今日一些滿身洋裝、滿口洋話、主張洋式、提倡洋化、生活洋臭卻沒有洋髮洋眼的人汗顏!五十章15節:
「
約瑟
的哥哥們見父親死了,就說,或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡,足足的報復我們。」
本節讓我們看到~一,犯罪的人心裡永無平安;二,罪使人怕報應;三,罪使人生猜疑。
約瑟
兄弟是以小人之心度君子之腹。其實
約瑟
早已赦免他們,忘記他們從前待他一切的惡。 父親死後,
約瑟
正想兄弟之間應更加團結不分彼此,不料兄弟們竟有這樣的想法,實在令人齒冷。我們對救主十字架的恩典,是否也存著這種疑懼的心理呢? 16節:
「他們就打發人去見
約瑟
說,你父親未死以先,吩咐說 ....」
約瑟
的兄弟們知道
約瑟
是個孝子
(與他們不一樣)
只要是父親的吩咐,他必遵行。所以說,
「你父親未死以先,吩咐說,」
我相信
雅各
沒有這樣的吩咐,因為他信得過
約瑟
。
雅各
知道,不用他吩咐,
約瑟
對兄弟們所作就會比他所希望的更好;即使他死了,
約瑟
必仍像他活著時一樣善待兄弟們。萬一
雅各
有吩咐的話,也會直接向
約瑟
說,不必由兄弟轉告。所以這件事可能是
約瑟
的兄弟們作賊心虛,乃假傳父命,以防
約瑟
可能的報復。 17節:
「你們要對
約瑟
這樣說,從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親 神之僕人的過犯。他們對
約瑟
說這話,
約瑟
就哭了。」
約瑟
為什麼哭呢?因為他兄弟們的無知叫他不能不哭。約瑟聽這話太傷心了,什麼「你們要對
約瑟
這樣說,」我豈需要父親這樣對我說呢?如果要說,父親為什麼不親自對我說呢? 「知子莫若父」,
約瑟
的信仰、品行、愛兄弟之情、寬宏大量,以善報惡,
雅各
最清楚了。
雅各
也知道,
約瑟
對兄弟們的過犯早就完全赦免,半點怨恨都沒有。因為
約瑟
相信 神的美意和安排。 正如與兄弟們相認時對他們說的:
「現在不要因為把我賣到這裡,自憂自恨,這是 神差我在你們以先來,為要保全生命。」
(四十五章5.節)
約瑟
不是單在口上說得好聽,他確以事實證明他的善意。 他不但不懷恨兄弟們,反以愛心厚待他們及他們的家眷。他們怎麼在父親剛死、墓土未乾就打發人來說這話呢?
約瑟
的兄弟們大概跟在所打發的人後面,來看
約瑟
有何反應。一聽見
約瑟
的哭聲,他們就趕忙進去了。 18節:
「他的哥哥們又來俯伏在他面前,說,我們是你的僕人。」
在四十五章裡
約瑟
不是說過
「我是你們的兄弟」
了嗎?既是兄弟,何必用跪拜之禮?從前他們不是因
約瑟
所作有關「拜」的夢而氣得七孔生煙,大叫豈有此理,難道我們做哥哥的要拜弟弟嗎? 然而為何今天竟一拜、再拜而三拜,不要他們拜,他們還要拜呢?可是這時約瑟沒有覺得哥哥們真是好氣又好笑,卻是哭出來了。他哭什麼? 一,哭父親已不在了;二,哭兄弟不相信他的赦免;三,哭他們信心不夠;四,哭他們當他為那種人
(如果是別人也許說不定)
;五,哭他們輕信人言;六,哭他們聽老婆的話;七,哭他們沒有兄弟團結的自覺。 19~21節:
「
約瑟
對他們說,不要害怕,我豈能代替 神呢?從前你們的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人、孩子。於是
約瑟
用親愛的話安慰他們。」
約瑟
對 神的敬畏與順服,對事的看法與信念,對人的寬容與愛心都是基督徒的榜樣。
約瑟
是基督的預表。我們傚法
約瑟
,就是傚法基督;我們傚法基督,便能像
約瑟
一樣。
約瑟
為兄弟之無知而哭,我們是否無知、懷疑基督的救恩
(完全的赦罪)
和一切美好的應許,而使基督傷心呢?
....................
**
摘文:
**迫他辭職 一位主日學老師為她的初級組的學生講:「良善撒瑪利亞人」的故事。當他講到一個祭司經過那裡,卻不肯停步去幫助那個遭遇不幸的旅客時,一個男孩很憤怒的站了起來,說:
「如果我是上帝,我就不要他。」
他補充的說:
「我一定迫他辭職,因為他太不負責任了。」
....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年10月 Cairu、
Phi
l
:::
搜尋
search
進階搜尋
追思與紀念
● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老
● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老
行善建議
行善建議
物資捐贈