澎湖伯講道集

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隨機小語

教會可以沒有冷氣，可以沒有地毯，也可以沒有電子琴，可是不能沒有愛心。沒有愛心的教會就是沒有主的生命。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（八）
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【舊約】申命記十六章 3.節：「你吃這祭牲不可吃有酵的餅，七日之內要吃無酵餅，就是困苦，（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。」 
 
 逾越節是*以色列人*最大的日子，它是記念 神的拯救與勝利，是*以色列人*出埃及獲得釋放的自由。逾越節也是預表基督徒藉基督的寶血出死入生，從世界分別出來，朝向美好的迦南地邁進的佳節。因此 神要選民一生一世記念出埃及的日子，就是以吃祭牲與無酵餅而預表基督徒（守聖餐的人）不可再犯罪（不應再有埃及的舊生活）。 
 
 【舊約】申命記廿三章 6.節：「你一生一世永不可求他們的平安、和他們的利益。」 
 
 本節中的他們是誰呢？是指亞捫人和摩押人。神為什麼吩咐*以色列人*一生一世放不可求他們的平安和利益呢？原因寫在 4.節：「因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水，在路上迎接你們，又因他們雇了米所波大米的*昆奪人*比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。」 
 
 舊約時代是藉恨人以教導恨罪，所以 神吩咐選民一生一世不可為亞捫人和摩押人求平安和利益，可是新約時代卻要我們一生一世只可恨罪而不可恨人，然而我們當然不可為犯罪的人求罪中的平安和利益（例如：xxx教會侵佔公產的人求平安利益），我們反要為他們求管教，使他們悔改而得赦罪。 
 
 【舊約】列王記上八章40節：「使他們在祢賜給我們列祖之地上，一生一世敬畏祢。」

歷代志下六章31節：「使他們在祢賜給我們列祖之地上，一生一世敬畏祢，遵行祢的道。」 
 
 這兩節是大衛祈禱 神的話。大衛深知一生一世敬畏 神的好處，所以他為*以色列人*這樣祈禱。一時敬畏 神或一段時間敬畏 神，或處在某種環境中敬畏 神，都不太困難，但要一生一世都敬畏 神那就不容易了。 
 
 所謂一生一世敬畏 神，就是說，無論在何種環境中、事情上都敬畏 神。大衛自己就是這樣，他在放羊時敬畏 神，在作勇士時敬畏 神，在作君王時、在享福時、在患難時、在受稱讚時、在受責備時也都一樣表現出他是敬畏 神的，這才是一生一世敬畏 神。 
 
 【舊約】詩篇廿三篇 6.節：「我一生一世必有恩惠慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 
 
 本節是偉大的詩人大衛以：「耶和華是我的牧者」做開頭的，最後結語，也是最美麗、最美好的結語。世人無不喜愛好的結局，有本節的結局，尚有何憾呢？ 
 
 所以幸福的人生就是一生一世有 神的恩惠慈愛隨着他。神的恩惠慈愛是一種內心（靈性）的感受，並不是如一般所謂好環境，我們不難看到許多處在好現境中的不幸福者，和處在壞環境中的幸福人。 
 
 一個人一生一世有 神的恩惠慈愛隨著他，從何處可看出呢？就是本節的後半：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」住在耶和華的殿中，直到永遠，意即一生一世以事奉 神為樂，不同於受雇看廟的廟祝。一個人既能一生一世以事奉 神為樂，也就証明 神的恩惠慈愛隨著他了。 
 
 保羅身在刺中（痛苦中），可是主告訴他：「**我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。**」 
 
 所以他說他更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇他（【新約】哥林多後書十二章9.節）。神的恩惠慈愛如以滋味而論不是屬於濃甜（易讓人吃膩的），卻是屬於苦甘（雖苦而有餘甘，使人回味無窮），如苦瓜、茗茶之受人喜愛。 
 
 詩篇廿七篇4.節：「有一件事我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，膽仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」 
 
 古今有許多黑暗之子，在罪惡中歡呼喜樂。他們之所以歡呼喜樂，乃是由於酒色的刺激，如同瘋狗不能自制。他們醉生夢死，如狂笑的瘋子，是最可憐的一群。他們不知道在他們歡呼喜樂的背後有父母在傷心、妻子在哭泣，他們更不知道他們在歡呼快樂，不僅耗費金錢、戕害身體，基至身敗名裂，更且叫他們的靈魂走向地獄。 
 為什麼有樂極生悲這一句話呢？就是歡所不當歡、樂所不當號樂的因果報應，在罪中歡呼喜樂的，必在地獄裡哀哭切齒。 
 
 詩篇一二八篇 5.節：「願耶和華從錫安賜福給你，願你一生一世見耶路撒冷的好處。」 
 
 神的聖殿是建造在耶路撒冷的錫安山上。錫安和耶路撒冷都是象徵 神的臨在，也預表新約的教會，錫安蒙福、耶路撒冷有好處，即表明神的子民受祝福。所以選民都希望一生一世見耶路撒冷的好處，正如我們喜歡一生一世見教會的好處一樣。 
 
 【舊約】以賽亞書卅三章 6.節：「你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識，你以敬畏耶和華為至寶。」 
 
 本節是預言信仰復興的選民的景況。一生一世必得安穩，其秘訣是什麼呢？就是以敬畏耶和華為至寶，因為敬畏耶和華為至寶的人就有豐盛的救恩並智慧和知識，可知敬畏耶和華的人並非愚笨，因為他一生一世可得安穩。 
 
 以賽亞書卅八章20節：「耶和華肯救我，所以我們要一生一世在耶和華殿中，用絲絃的樂器，唱我的詩歌。」 
 
 這是希西家感恩的歌。他患絕症，得蒙 神醫治，免去一死（多活十五年），就這樣感恩，要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱詩歌，我們蒙主寶血求贖、免沈淪反得永生，一生一世應該怎樣呢？ 
 
 我認為我們像希西家用絲絃的樂器唱詩歌是不夠的，我們應像保羅在【新約】羅馬書十二章 1.節說的：「所以弟兄們，我 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的，你們如此奉獻，乃是理所當然的。」換句話說，就是我們以身體為樂器，以生活為詩歌來讚美耶和華。 
 
 
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 **摘文： 為誰而唱？** 
 
 一個牧師問許多唱歌的人，為什麼唱歌？得到許多不同的答覆。簡述之，可分七類：

（1）為自己的嗜好，唱歌為娛樂自己。 
 （2）為別人愛聽自己唱，唱歌可以娛樂別人。 
 （3）為成全一個歌咏團體，藉此彼此和悅。 
 （4）為錢財而唱，可養家養己，且可發財。 
 （5）為在社會上出名，眾人皆識，受人歡迎。 
 （6）為藉調與詞與起群眾情感、增進人的愛憎。 
 （7）為榮耀、頌揚、敬愛、感謝天上的父神。 
 
 這個牧師常以此講明人生價值。雖然不犯罪，但一個人為誰而活，則大有分別。 
 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 11月 Cairu、Phil

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