澎湖伯講道集

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做你最需要而又接近的任務，你的下一次任務就清楚地顯現在目前。 ........卡來爾

澎湖伯講道集（八）
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今天是舊曆的除夕，這在農曆來說更是意義非比尋常。它是全家人團聚吃年夜飯（圍爐）的極興奮時刻。大家歡聚一堂，共享天倫之樂，何等溫馨，何等甜蜜！吃吃喝喝，談談說說，一點都不覺得困倦。 
 
 不久鐘鳴十二下，子夜已過，新歲即在歡呼與爆竹聲中降臨了。有人說，大年夜睡得晚的人可享長壽與幸福。這話絕非信口胡說，而是有根據的。 
 
 因為大家身體健康、感情融洽，在團聚時晚睡是必然的。而由於心理、生理健全，得享長壽更是順理成章的事。以下我們就拿聖經中有關「除淨」的教訓來共同思考。 
 
 【舊約】箴言廿章30節：「鞭傷除淨人的罪惡，責打能入人的心腹。」 
 
 鐳與鈷能治癌症，是因為它們能深入人的內藏直接殺滅那惡毒的細胞。至於鞭傷除淨人的罪惡，我們可從聖經中和現實生活見聞中找到許許多多的例証。有人說，順境叫人生鏽，鞭傷（逆境）使人發亮，這話確有至理。 
 
 【舊約】以賽亞書一章25節：「我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」 
 
 為什麼同是黃金，價值不盡相同呢？這就是純度的問題（渣滓與雜質多少的問題）。人在品格上（靈性上）的高低亦然，如【新約】羅馬書八章28節 保羅說的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處。」 
 
 正可作本節的註腳。除淨雜質的方法是熬煉到底（即「煉盡」）。受煉者固然痛苦，而施煉者 ---- 神，何嘗不是用心良苦呢？ 
 
 【舊約】耶利米書卅三章8.節：「我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我違背我的罪。」 
 
 這是 神應許那被擄至巴比倫而後來重返故土的人的話。「除淨他們的一切罪」是藉著 神的恩典和選民的悔改達成的。在 神的恩典中沒有「減刑」或「緩刑」，只有完全的赦免（一切都除淨）。 
 
 【舊約】以西結書廿章38節：「我必從你們中間除淨叛逆得罪我的人，將他們從所寄居的地方領出來，他們卻不得入以色列地。他們就知道我是 耶和華。」 
 
 人要除掉（甚至除淨）人或事物談何容易？從【新約】馬太福音十三章36～43節「稗子的比喻」可見，要清除不良份子真是困難又危險的事，然而 神自有祂的良策，以除淨那些叛逆和得罪祂的人。我們所當留意（顧慮）的倒是自己是否屬於叛逆和得罪 神的一群，而成為 神要除淨的對象？ 
 
 以西結書廿四章11節：「把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的鏽。」 
 
 鐵鍋生鏽污穢，所盡的東西必然不潔有害，所以 神說要除淨其中的鏽。教會（神僕、信徒亦然）像一口鍋，如果生鏽沾污，貽害內外必定不小，所以 神要以火（試煉）燒熱之，以熔化其污穢、除淨其鏽班。我們宜多反省，今日我們有些什麼有害的鏽呢？ 
 
 【舊約】但以理書九章24節：「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪惡、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和預言，並膏至聖者（或至聖所）。」 
 
 本節提到「止住罪惡、除淨罪惡、贖盡罪孽。」這是基督徒信主以後對付罪惡的心態。言樣方能引進永義、封住假先知的異象和預言，彰顯以基督為主、聖靈充滿的新生活。 
 
 【舊約】何阿西書十四章2.節：「當歸向耶和華，用言語禱告祂說，求你除淨罪孽、悅納善行，這樣我們就把嘴唇的祭，代替年犢獻上。」 
 
 本節告訴我們，除淨罪孽，善行得蒙悅納，這樣的感謝祭、讚美祭可以代替牛犢的燔祭。善行（獻祭）之所以不蒙悅納者，乃由於沒有先行除淨罪孽，如該隱即是一例。要知道，神喜愛憂傷的靈，遠勝過羔羊與脂油呢！（參看【舊約】詩篇五十一篇17節） 
 
 【新約】哥林多前書五章7.節：「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」 
 
 「舊酵」就是人人都有的罪根，並且一點點酵就能影響全團，所以務必把它除淨。而除淨「舊酵」的唯一辦法就是靠基督的寶血，如詩云：「基督寶血洗罪孽，叫我心靈變聖潔。」我們個人固然要聖潔，教會（全團）更非聖潔不可！ 
 
 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 10月 Cairu、Phil

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