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澎湖伯事略
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每常你開口時,你的心便在行動。 ........
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「澎湖伯講道集(八)」目錄
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28. 羅得亂倫的鑑戒(一)
1. 記念主愛(聖餐)
2. 喜樂的見證
3. 良醫
4. 看顧
5. 追隨(一)
6. 追隨(二)
7. 預備(一)
8. 預備(二)
9. 預備(三)
10. 為神結果子
11. 基督徒的工作精神
12. 幸福的人生
13. 不可不知的事
14. 家(一)
15. 家(二)
16. 居所
17. 小心
18. 出殯時默想人生
19. 成功與失敗
20. 訂婚典禮(雙方都是信主的)
21. 你所愛的人病了
22. 向教會女宣年會講詞
23. 大智與廣心
24. 力量與眼光
25. 雅各與伯特利
26. 讓人為我們而感謝 神
27. 亞伯拉罕的奉獻
28. 羅得亂倫的鑑戒(一)
29. 羅得亂倫的鑑戒(二)
30. 永遠的良友
31. 見證(一)
32. 見證(二)
33. 見證(三)
34. 利未新生
35. 壞人
36. 摩西的出生與自覺
37. 摩西的學習與預備
38. 摩西的熱情與理性
39. 摩西的隱微與召命
40. 摩西的勇敢與信心
41. 摩西的堅忍與愛心(一)
42. 摩西的堅忍與愛心(二)
43. 摩西的器量與忠心
44. 除淨
45. 一生一世
46. 基督徒的生活原則
30. 永遠的良友
澎湖伯講道集(八) =========
羅得
兩女的醜行是世人犯罪的縮影。從這段
聖經
簡短的記事可以看出犯罪者對罪惡的觀念,犯罪的心理與手法及罪惡的結果;罪惡使人觀念錯雜,心理反常,手段狡猾,終而使人身敗名裂。
(一)
**大的倡首,小的效尤**
「大女兒對小女兒說......」
(【舊約】
創世紀
十九章34節)
父母作兒女,女兄姊作弟妹,師長作學生,傳人作平信徒的榜樣,大姊應該作小妹妹的好榜樣才對,然而羅得的大女兒不僅沒作她妹妹的好榜樣,反而教唆她效她犯罪。 台灣俗語說:
「大狗越牆,小狗看樣」
意思是小的喜愛模仿大的作為。今日在社會中甚至教會裡,有許多與
羅得
的女兒一樣,大的不僅沒有作小的榜樣,反而唆使行惡相攜犯罪,真是可歎。
(二)
**大的欺騙小的**
「我們的父親老了,地上又無人按著世上的常規,進到我們這裡。」
(
創世紀
十九章31節)
這明明是欺騙的話,因為當時地上有許多國家,當然有很多的人,豈有無人之理? 別的地方不提,只是
亞伯拉罕
的家就有三百一十八個壯丁,難道她們不能在這些人當中選擇一位丈夫嗎?但他們捨正道而弗由。現在有一部份女子,他們可以正式結婚,但不願意這樣做,偏要給有婦之夫做姨太太而自願墮落。如今像這樣大騙小而自欺欺人的例子不少,殊屬可惜。
(三)
**
心想、口講、身體行動
**
「來,我們可以......」
(
創世紀
十九章32節)
「來」
句話真令人可怕。今日魔鬼到處同樣地出聲說:「來啊,來怎樣」我們聽見這話不可隨便附和,要留心思想,查看這話是從那裡來的,是誰發出的,又要考慮依這實行後有何結果?所講的話若不合真理,無論如何親切甜密動聽,即使是師長親友,亦應該勇敢加以拒絕。
羅得
的小女兒聽見大姊教唆的話,不加思索立即同意而依話實行。她自己是否早已有如此思想,抑或因她大姊的教唆不好意思拒絕,聖經沒有記明,但依照她的行動,她們兩個是同心同意的。她們先在心裡想,後來口講,最後就付諸行動。
(四)
**她們不僅有惡謀、且有惡智**
「我們可以叫父親喝酒......」
(
創世紀
十九章32節)
「他幾時躺下,幾時起來,父親都不知道。」
(
創世紀
十九章35節)
羅得
兩女對犯罪頗為內行。今日有許多不肖青年亦如此,在犯罪事上頗有惡智。他們真有辦法,他們知道萬一東窗事發要說什麼話,為要抹滅醜蹟要找什麼醫師,用什麼藥品,到什麼年齡就可以公證結婚等等,可以說是鬼頭鬼腦詭智十足,正如先知
耶利米
哀歎說:
「他們是愚昧無知的兒女,有智慧行惡,沒有知識行善。」
(
【舊約】
耶利米書
四章22節)
有許多人正如
羅得
的兩女,不但有惡謀且有惡智設計陷人於罪惡,所以我們基督徒要提高警覺。主
耶穌
警戒門徒說:
「總要儆醒禱告,免得入了迷惑。」
(
馬太福音
廿六章41節)
(五)
**惡謀成功,遺臭萬年**
「這樣
羅得
的兩個女兒都從他父親懷了孕,大女兒生了兒子給他起名叫
摩押
,就是現今
摩押人
的始祖。小女兒也生了兒子,給他起名叫
便亞米
,就是現今
亞捫人
的始祖。」
(
創世紀
十九章36~38節)
「雖然 神有靈的力能造多人,祂不是單造一人麼,為何只造一人呢,乃是祂願人得虔誠的後裔。」
(
【舊約】
瑪拉基書
二章15節)
從這
聖經
可以看出生育的目的是為求聖的後裔,而榮耀 神的聖名於地上。台灣俗語說:
「有兒有兒命,無兒天註定。」
有信心的人斷不非法強求兒女,如果非法強求不僅不能榮耀上帝,反會使祂的聖名蒙辱。 基督徒是上帝的管家,兒女是受托之一,上帝若沒將兒女交托你,你當然就沒有養育兒女的責任。有些信徒兒女成群,全家熱心事主,為主發光,這值得感謝,但也有許多基督徒結婚多年,未曾生育,他們引為 神的恩典使他們多享一份清福,多為他人做點事,這也值得感謝。 依照
聖經
的教訓,人可以結婚,但不一定要結婚。結婚是合法,不結婚也不犯法,因為人有結婚與不結婚的自由。能否生育是 神的旨意,生育兒女是 神的祝福,不生育兒女也是 神的祝福。 然而基督徒夫婦結婚甚久未能生育者,可否收養他人的孩子呢?解答此問題之前,必須先弄明為何要收養孩子的目的。倘若你收養孩子僅僅為興趣或日後有所靠,我告訴你,你錯了,你還是不收養好,因為養孩子不一定有趣,反而有許多辛苦。 若說是為日後有所寄托,這也是錯了,孩子不一定靠得住,我們基督徒的盼望與倚靠始終都是在於 神,除了上帝之外,別無所靠。
大衛
有那麼多的兒女,但當他年老行將就木的時候怎樣說呢? 他說:
「主阿,如今我等什麼呢?我指望在乎祢。」
(
【舊約】
詩篇
卅九篇 7節)
俗語說:
「親生子不如荷包子。」
又說:
「多子餓死父,多牛踏無糞」
可見兒女不一定可靠。 但若為榮耀 神與愛人,收養孩子是可以的。比喻說,某孤兒父母雙亡,孤苦伶仃甚是可憐,因愛心激動而收養為子,如同己出愛護培養,或因自己的弟兄兒女眾多收入有限生活困苦,為要減輕他的負擔,願意替他培養孩子而收養其子為子。 如上述的例子是負十字架的精神。若抱這樣不求報賞犧牲的精神收兒女,定能獲得 神的祝福。又日後你所收養的兒女也會真誠敬重你。 但有許多基督徒在傳嗣一事上陷入如同羅得兩女的糊塗,所取的路徑不合真理,為求得兒女不擇手段,甚至娶姨太,這樣的人欲求幸福結果反遭災難,兩敗俱傷。
羅得
與兩女行了不義的事,所生的孩子對
羅得
是子亦是孫,對他兩女是子亦是弟,這樣不倫不類的孩子實在可憐。孩子本身雖然無罪,但由於先天不正,後天的自卑,很有可能成為問題兒童。 她們所生的兩子就是
摩押人
與
亞捫人
的始祖,他們以後所傳的後裔世世代代都與選民為仇、真理為敵。這樣
羅得
一家該死而不死、留下這樣逆天害人的後裔有什麼用處呢?難道我們也希望如此害人的後裔嗎?
創世紀
十二章4.節記載
羅得
與
亞伯拉罕
同出
迦勒底
的
吾珥
;他們同離世俗,且同樣認識 神,但結局相差甚遠,
亞伯拉罕
被稱為信心之父,留芳萬世,
彌賽亞
從他的後裔中而出,世上萬國因著他的後裔而蒙福。
羅得
因一念之差迷入歧途,出了世界又再入世界
(
所多瑪
比
吾珥
更壞)
,結局身敗名裂,遺臭萬年,他的子孩作了永世的笑柄。 有一位牧師說:
羅得
與
亞伯拉罕
分開之後,他就立刻拾上開往
所多瑪
的車子,頭一個站叫做「眼錯」,第二站「心迷」,第三站「腳亂」,終站是「家散人亡」,所謂一失足而成千古恨,我們不可不慎。
....................................
摘文:
**祂答應了什麼?** 上帝能封住獅子的口,叫獅子不傷
但以理
;祂能拯救
保羅
與
西拉
脫離監牢;祂拯救了三個
希伯來
青年免受烈火傷損。但是祂並沒有答應我們免遭困難與阻撓。祂答應了:無論我們遭遇了甚麼困難,祂將永遠與我們同在,靠著祂我們將克服一切的困難。
.....................................................
.............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者:
呂春長
牧師 .............. 原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 9月 Cairu、Phil
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