澎湖伯講道集

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隨機小語

做你最需要而又接近的任務，你的下一次任務就清楚地顯現在目前。 ........卡來爾

澎湖伯講道集（八）
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羅得兩女的醜行是世人犯罪的縮影。從這段聖經簡短的記事可以看出犯罪者對罪惡的觀念，犯罪的心理與手法及罪惡的結果；罪惡使人觀念錯雜，心理反常，手段狡猾，終而使人身敗名裂。 
 
 （一）**大的倡首，小的效尤** 
 
 「大女兒對小女兒說......」（【舊約】創世紀十九章34節）父母作兒女，女兄姊作弟妹，師長作學生，傳人作平信徒的榜樣，大姊應該作小妹妹的好榜樣才對，然而羅得的大女兒不僅沒作她妹妹的好榜樣，反而教唆她效她犯罪。 
 
 台灣俗語說：「大狗越牆，小狗看樣」意思是小的喜愛模仿大的作為。今日在社會中甚至教會裡，有許多與羅得的女兒一樣，大的不僅沒有作小的榜樣，反而唆使行惡相攜犯罪，真是可歎。 
 
 （二）**大的欺騙小的** 
 
 「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規，進到我們這裡。」（創世紀十九章31節）這明明是欺騙的話，因為當時地上有許多國家，當然有很多的人，豈有無人之理？ 
 
 別的地方不提，只是亞伯拉罕的家就有三百一十八個壯丁，難道她們不能在這些人當中選擇一位丈夫嗎？但他們捨正道而弗由。現在有一部份女子，他們可以正式結婚，但不願意這樣做，偏要給有婦之夫做姨太太而自願墮落。如今像這樣大騙小而自欺欺人的例子不少，殊屬可惜。 
 
 （三）**心想、口講、身體行動** 
 
 「來，我們可以......」（創世紀十九章32節）「來」句話真令人可怕。今日魔鬼到處同樣地出聲說：「來啊，來怎樣」我們聽見這話不可隨便附和，要留心思想，查看這話是從那裡來的，是誰發出的，又要考慮依這實行後有何結果？所講的話若不合真理，無論如何親切甜密動聽，即使是師長親友，亦應該勇敢加以拒絕。 
 
 羅得的小女兒聽見大姊教唆的話，不加思索立即同意而依話實行。她自己是否早已有如此思想，抑或因她大姊的教唆不好意思拒絕，聖經沒有記明，但依照她的行動，她們兩個是同心同意的。她們先在心裡想，後來口講，最後就付諸行動。 
 
 （四）**她們不僅有惡謀、且有惡智** 
 
 「我們可以叫父親喝酒......」（創世紀十九章32節）「他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。」（創世紀十九章35節） 
 
 羅得兩女對犯罪頗為內行。今日有許多不肖青年亦如此，在犯罪事上頗有惡智。他們真有辦法，他們知道萬一東窗事發要說什麼話，為要抹滅醜蹟要找什麼醫師，用什麼藥品，到什麼年齡就可以公證結婚等等，可以說是鬼頭鬼腦詭智十足，正如先知耶利米哀歎說： 
 
 「他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」（【舊約】耶利米書四章22節） 
 
 有許多人正如羅得的兩女，不但有惡謀且有惡智設計陷人於罪惡，所以我們基督徒要提高警覺。主 耶穌警戒門徒說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（馬太福音廿六章41節） 
 
 （五）**惡謀成功，遺臭萬年** 
 
 「這樣羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕，大女兒生了兒子給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。」（創世紀十九章36～38節） 
 
 「雖然 神有靈的力能造多人，祂不是單造一人麼，為何只造一人呢，乃是祂願人得虔誠的後裔。」（【舊約】瑪拉基書二章15節） 
 
 從這聖經可以看出生育的目的是為求聖的後裔，而榮耀 神的聖名於地上。台灣俗語說：「有兒有兒命，無兒天註定。」有信心的人斷不非法強求兒女，如果非法強求不僅不能榮耀上帝，反會使祂的聖名蒙辱。 
 
 基督徒是上帝的管家，兒女是受托之一，上帝若沒將兒女交托你，你當然就沒有養育兒女的責任。有些信徒兒女成群，全家熱心事主，為主發光，這值得感謝，但也有許多基督徒結婚多年，未曾生育，他們引為 神的恩典使他們多享一份清福，多為他人做點事，這也值得感謝。 
 
 依照聖經的教訓，人可以結婚，但不一定要結婚。結婚是合法，不結婚也不犯法，因為人有結婚與不結婚的自由。能否生育是 神的旨意，生育兒女是 神的祝福，不生育兒女也是 神的祝福。 
 
 然而基督徒夫婦結婚甚久未能生育者，可否收養他人的孩子呢？解答此問題之前，必須先弄明為何要收養孩子的目的。倘若你收養孩子僅僅為興趣或日後有所靠，我告訴你，你錯了，你還是不收養好，因為養孩子不一定有趣，反而有許多辛苦。 
 
 若說是為日後有所寄托，這也是錯了，孩子不一定靠得住，我們基督徒的盼望與倚靠始終都是在於 神，除了上帝之外，別無所靠。大衛有那麼多的兒女，但當他年老行將就木的時候怎樣說呢？ 
 
 他說：「主阿，如今我等什麼呢？我指望在乎祢。」（【舊約】詩篇卅九篇 7節）俗語說：「親生子不如荷包子。」又說：「多子餓死父，多牛踏無糞」可見兒女不一定可靠。 
 
 但若為榮耀 神與愛人，收養孩子是可以的。比喻說，某孤兒父母雙亡，孤苦伶仃甚是可憐，因愛心激動而收養為子，如同己出愛護培養，或因自己的弟兄兒女眾多收入有限生活困苦，為要減輕他的負擔，願意替他培養孩子而收養其子為子。 
 
 如上述的例子是負十字架的精神。若抱這樣不求報賞犧牲的精神收兒女，定能獲得 神的祝福。又日後你所收養的兒女也會真誠敬重你。 
 
 但有許多基督徒在傳嗣一事上陷入如同羅得兩女的糊塗，所取的路徑不合真理，為求得兒女不擇手段，甚至娶姨太，這樣的人欲求幸福結果反遭災難，兩敗俱傷。 
 
 羅得與兩女行了不義的事，所生的孩子對羅得是子亦是孫，對他兩女是子亦是弟，這樣不倫不類的孩子實在可憐。孩子本身雖然無罪，但由於先天不正，後天的自卑，很有可能成為問題兒童。 
 
 她們所生的兩子就是摩押人與亞捫人的始祖，他們以後所傳的後裔世世代代都與選民為仇、真理為敵。這樣羅得一家該死而不死、留下這樣逆天害人的後裔有什麼用處呢？難道我們也希望如此害人的後裔嗎？ 
 
 創世紀十二章4.節記載羅得與亞伯拉罕同出迦勒底的吾珥；他們同離世俗，且同樣認識 神，但結局相差甚遠，亞伯拉罕被稱為信心之父，留芳萬世，彌賽亞從他的後裔中而出，世上萬國因著他的後裔而蒙福。 
 
 羅得因一念之差迷入歧途，出了世界又再入世界（所多瑪比吾珥更壞），結局身敗名裂，遺臭萬年，他的子孩作了永世的笑柄。 
 
 有一位牧師說：羅得與亞伯拉罕分開之後，他就立刻拾上開往所多瑪的車子，頭一個站叫做「眼錯」，第二站「心迷」，第三站「腳亂」，終站是「家散人亡」，所謂一失足而成千古恨，我們不可不慎。 
 
 
 
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摘文： **祂答應了什麼？** 
 
 上帝能封住獅子的口，叫獅子不傷但以理；祂能拯救保羅與西拉脫離監牢；祂拯救了三個希伯來青年免受烈火傷損。但是祂並沒有答應我們免遭困難與阻撓。祂答應了：無論我們遭遇了甚麼困難，祂將永遠與我們同在，靠著祂我們將克服一切的困難。 
 
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.............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 9月 Cairu、Phil

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