澎湖伯講道集

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燈火不會說話，但會發光；燈塔並沒有打鑼擊鼓，但它的光輝四射海洋，使航海的人看得見。所以要讓你的行為射出你所信的，讓你日常生命的講臺，藉著你的品行表明出來。 ........司布真

澎湖伯講道集（八）
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三民主義的土地政策在農村是「耕者有其田」，在都市則是「漲家歸公」。光復後我們確實看到許多人不但「耕者有其田」，並且也「住者有其屋」了。 
 
 我們教會信徒中每年都有人建新屋或購置新屋，這證明社會的繁榮和安定，及個人（和家庭）的努力與進步。總而言之，這都是 神的恩典與賜福。所以我們今晚的家庭禮拜是感恩的禮拜。 
 
 【舊約】詩篇五十篇23節首句：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。」基督徒獻上的感謝是包括自己感謝，大家感謝，我為你感謝，你也為我感謝，更在我們的生活見證上使許多人為我們感謝神，也便榮耀了 神的聖名。 
 
 以下我們從聖經中來看「居所」的經文對我們有些什麼教訓。 
 
 【舊約】撒母耳記下十五章25節：「王（大衛）對撒督說，你將 神的約櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，祂必使我問來，再見約櫃，和祂住所。」 
 
 約櫃是象徵神的臨，安置約櫃的地方便是 神的居所。約櫃裡面有三樣東西，就是盛嗎哪的金罐、亞倫發過芽的杖和兩塊約版（希伯來書九章4.節）。嗎哪是天糧、芽杖是天棒、約版是天法，都是基督徒走天路的必需。 
 
 而這三樣天寶都藏在耶穌基督裡面，所以主 耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裡去。」 
 
 大衛雖然不完，也犯大罪，家庭迭生悲劇，可是仍然 神憐憫與賜福，其最大因素就是他重視 神的居所，本節經文可資證明。 
 
 【舊約】列王記上八章13節：「我（所羅門）已經建造殿宇作你（神）的居所，為你（神）永遠的住處。」 
 
 所羅門為 神建殿，是實現父王 大衞的宿願，所需要的重要建材也都是 大衛在位時備妥的，如【新約】使徒行傳七章46～47節所說：「大衛在 神面前蒙恩，祈求為雅各的 神預備居所，卻是所羅門為 神造成殿宇。」 
 
 接着48～49節又說：「其實至高者並不住人手所造，就如先知所言（記於【舊約】以賽亞書六十六章1.～2.節），主說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇，那裡是我安息的地方呢。」雖是這麼說， 神還是喜悅大衛和所羅門的所為。 
 
 由此可知，純理論的話雖然正確， 神還是寧願人有感情的實際表現。神雖不需要人的金錢、物質或行上的事奉，但這些畢竟是表現人的心，正如主說：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（馬太福音六章21節） 
 
 大衛和所羅門重視 神的居所，為 神建殿，也是同樣的道理，因而蒙 神悅納。一個心裡沒有 神的人，是不會關心 神的居所的。所以基督徒不可忽視上教堂作禮拜，免得你的心裡漸漸沒有了 神。 
 
 【舊約】詩篇八十四篇1.～2.節：「萬軍之耶和華阿，你（神）的居所何等可愛。我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體，向永生神呼籲。」 
 
 詩人如此愛慕 神的居所，不是因為 神的院宇美麗壯觀，而是因為 神的臨在。在 神的殿中可以記念 神的救贖和數不盡的恩惠，這是出埃及之前萬萬做不到的，而且也不可能有聖殿！ 
 
 基督徒在禮拜堂（聖殿、教會）禮拜的喜樂至少有五項：一、記念主的救恩；二、領受主的能力恩惠；三、在主裡享受肢體的交通；四、充實裝備，出去為主發光；五、仰望天家的福樂。 
 
 所以【新約】希伯來書十章25節勸戒道：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」

【舊約】申命記卅三章27節：「永生的 神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵，說，毀滅罷！」詩篇九十篇 1節：「主阿，你世世代代作我們的居所。」 
 
 摩西說：「神是你（或我們）的居所。」這是他經驗之談，因他有過親身的遭遇與體會。他出生後不久就被棄於水上漂流，然後在敵人的宮中四十年，又在米甸曠野牧羊四十年，最後在西奈沙漠荒野與以色列百姓在一起的四十年更過着漂泊無定、危機四伏的生活。真是過了今天就不知明天怎麼辦。 
 
 也許以色列百姓常常會向摩西提出這問題：「我們明天要住在那裡呢？而摩西憑著信心，必然以堅定語氣回答他們：「永生的 神是你（我們）的居所！」 
 
 古來國人「食求飽，居求安」可見安居的重要。摩西晚年之時居無定所，仍能心安理得，何以故呢？無他，即以 神為他方居所也。此種居所雖屬無形，卻是最穩固的地方。 
 
 正如【舊約】創世紀卅九章21節所記，約瑟坐牢，神與他同在。那麼監獄對約瑟而言已不是監獄，而是 神的居所了，尚有什麼受苦之處呢？願我們也能隨時隨地以 神為居所，喜樂平安就必隨着我們。 
 
 箴言三章33節：「 耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。」 
 
 本節的前一句太可怕了，因為一、這咒詛來自 神；二、受咒詛的不僅是個人，還殃及全家，而後一句則頗值得我們羨慕追求。 
 
 「賜福與義人的居所！」義人的居所有使災禍逾越（不入）的記號，就是羔羊的寶血。許多外邦人的大門前懸掛八卦、辟邪鏡或符咒，這不但沒有用處，反會引鬼上門。唯一能辟邪、除妖、驅節的就是家有基督的救贖、在基督裡被 神稱為義的人。神要賜福與義人的居所！ 
 
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.............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 8月 Cairu、Phil

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