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「澎湖伯講道集(七)」目錄
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32. 疲倦(乏、憊)(三)
1. 母愛如神愛
2. 安分與知足
3. 信心與忍耐
4. 九牛一毛與鞋中一粒
5. 思念什麼人?
6. 結婚的教訓
7. 悅納的奉獻
8. 有能力跳
9. 力量(一)
10. 力量(二)
11. 列王紀下第五章的教訓(一)
12. 列王紀下第五章的教訓(二)
13. 列王紀下第五章的教訓(三)
14. 列王紀下第五章的教訓(四)
15. 列王紀下第五章的教訓(五)
16. 列王紀下第五章的教訓(六)
17. 長大、長進、長成
18. 盼望
19. 完全人(一)
20. 完全人(二)
21. 可否勉強?(一)
22. 可否勉強?(二)
23. 可否勉強?(三)
24. 苦難
25. 理當如此
26. 伯特利
27. 勇敢果斷
28. 家室(新居感恩禮拜)
29. 留心
30. 疲倦(乏、憊)(一)
31. 疲倦(乏、憊)(二)
32. 疲倦(乏、憊)(三)
33. 疲倦(乏、憊)(四)
34. 疲倦(乏、憊)(五)
35. 疲倦(乏、憊)(六)
36. 耶穌的三受
37. 談祖(追思禮拜)
38. 為神有忌邪的心
39. 看王恩,想神恩(聖餐講章)
40. 受感與拿來
34. 疲倦(乏、憊)(五)
澎湖伯講道集(七) =========
【舊約】
以賽亞書
五章27節:
「其中沒有疲倦的、絆跌的。沒有打盹的、睡覺的。腰帶並不放鬆,鞋帶也不折斷。」
此乃指
亞述
將以雄壯的軍隊毫無倦容地長驅直下
猶大國
。這是訓練有素和士氣旺盛所致。 試觀今日教會的基督精兵又如何呢?我所牧養的教會不算最弱,其中還是有不少疲弱之卒。有的教會甚至佔大多數,如何為主打仗呢?連主日聚會都似有若無,不必談什麼為主傳道了。求主大大給我們來一個奮興,使我們從疲乏中振作起來。
以賽亞書
十六章12節:
「
摩押人
朝見的時候,在高處疲乏。又到他聖所祈禱,也不蒙應允。」
以賽亞書
十五章、十六章都是有關
摩押
的預言。
摩押人
在神面前狂傲,欺侮選民,必遭災罰。而十六章8.~12節則為先知為其哀嘆之言也。
「在高處疲乏」
指在危難時他們的 神不救他們,
「又到他聖所祈禱也不蒙應允」
則十足顯示他們的 神是假的,是無為力的。野鹿被獵人追逐時都朝著高處奔跑,以保其一命。如果禍處竟又出現獵人,它必因失望和極度驚恐而不動
(疲乏)
了。 世界的 神都是假的,人若倚賴為保全生命的高處,到危急時必將悔之無及
(失望而疲乏)
。只有真 神是靠得住的高處,因為 主
耶穌
說過:
「凡勞苦擔重擔人可以到我這裡來,我就使你們得安息
(疲乏得癒)
。」
還有一批,既不信假 神,也不信真 神。他們的高處是金錢、學識、權勢、吃得開的親友或滿有把握的自己,更有不少人以
美國
為他們患難時的高處。可是事實如何呢? 金錢、學識、權勢固然靠不,親朋師友也可能自身難保,洋人更只會落井下石,罵你活該!這時你的疲乏
(失望和悔恨)
真是莫可言喻了。我國覺悟到非自強無以圖存,實由於「
在高處疲乏
」的痛苦經驗而來。 我們仰賴的高處是永不打盹、永不睡覺的真神,祂是我們隨時的幫助。我們倚靠祂必不落空、永不失望
(疲倦)
。
以賽亞書
廿八章12節:
「祂曾對他們說,你們要使疲乏人得安息,這樣才得安息,才得舒暢。他們卻不肯聽。」
罪是一個重擔,擔著罪擔的人生是疲之不堪的。儘管他們吃有魚、出有車,見到人嘻嘻哈哈,心裡卻苦不堪言,要不然為何有那麼多環境優越的人去自殺呢? 基督
耶穌
應許勞苦擔重擔
(罪擔)
的人到祂跟前得安息,
施洗約翰
也指著
耶穌
見證說:
「看哪,神羔羊!除去世人罪孽的。」
可惜世人心硬,不肯到主那裡享安息、享舒暢,真是太愚蠢了。但我們仍然要繼續傳這福音,因為這是我們的使命。
以賽亞書
卅二章 2.節:
「必有一人像避風所,和避暴風的隱密處,又像河流在乾旱之地,大磐石的影子在疲乏之地。」
在這世上能像以上這三樣的人唯有 主
耶穌
。尤其在人生旅途中,人人都會經遇疲乏之地鎮力斯烈日當空,酷熱迫人如魚烹於鍋,頃刻喪命。然幸有大磐石出現,其影子可讓人休憩,恢復元氣,且它可能有清涼泉水流出,以解旅人熱渴之苦,何等可貴啊! 主
耶穌
正是在乾旱之地河流,疲乏之地的大磐石,及時解救我們,真是感謝不盡。
以賽亞書
四十章28~31節:
「你豈不曾知道麼?你豈不曾聽見麼?永在的 神 耶和華,創造地極的主並不疲乏,也不睏倦。祂的智慧無法測度。疲乏的祂賜能力,軟弱的祂加力量。就是少年人也要疲乏睏倦,強壯的也必全然跌倒。但那等候 耶和華的必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不睏倦,行走卻不疲乏。」
這經節經文最常被傳道人引用,更是上好的講道題材。四節之中都有疲乏、睏倦之語,現在分別來思考: 28節說到 神並不疲乏,也不睏倦。真的,俗語說:
「久病無孝子。」
可見人的體力、耐性都有限的,人所倚靠的父母、兄弟、丈夫、妻子、兒女、朋友都會有無能為力的時候。唯獨永在的 神、創造地極的主永不疲乏,也不睏倦。 29節說疲乏的祂賜能力,軟弱的祂加力量。神本身永不疲乏睏倦,所以祂能賜力量給疲乏軟弱的人,不像有人自顧不暇、自身難保的弱點。 30節說少年人也要疲乏睏倦,強壯的也必全然跌倒,這是事實。少年人憑血氣之勇,衝勁十足,然而卻經不起耐力的考驗,不久便失去了力量。尤以精神方面為然,他們做事沒有通盤計劃,以致常有始無終,半途而廢,實在很可惜!所以人不可靠自己的力量,一切都要倚靠主。 31節描述那等候
(仰賴)
耶和華的人如何精神飽滿、體力充沛,說他們從新得力,如鷹展翅上騰,奔跑卻不睏倦,行走谷不疲乏。多麼令人羨慕的表現啊! 他們這種表現非僅一時,乃是持續一生的。何以致此呢?秘訣有二:一為等候 神,就是先看上面再看前面,行動之前先看主面,主旨意而行;二為從新得力,就是從主處不斷得到力量的補給。 人的力量畢竟有限,譬如多麼省油或油箱多麼大的汽車也總有斷油跑不動的時候,此時非從新加油不可。我們藉著靈修、禱告,由 神處不斷支取能源,就必能如鷹展翅上騰,奔跑不睏倦,行走也不疲乏了。
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△須慎防我們
錯誤
的成見轉為信念。
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故恩撒德
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.............. 澎湖伯講道集 第七冊 作者:呂春長牧師
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年12月 Cairu、
Phil
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