澎湖伯講道集

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隨機小語

須知 ....學歷與學識不同、知識與智慧不同、長大與長成不同、妄想與理想不同、投機與投資不同、熱狂與熱心不同、亂愛與戀愛不同、教徒與信徒不同 ........ ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（七）
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【舊約】撒母耳上十四章28節：「百姓中有一人對他說，你父親曾叫百姓嚴嚴的起誓說，今日喫什麼的，必受咒詛。因此百姓就疲乏了。」 
 
 掃羅真是糊塗透頂，竟在與非利士人作戰時叫百姓嚴嚴起誓，不准吃東西，否則處死。難道他不知道，人肚子餓了就會疲乏無力，作戰也必受影響嗎？因他此一無知的決定，不但使軍兵平添苦處，且差一點害死了自己的兒子約拿單呢！ 
 
 據【舊約】士師記十一章30～31節記載，有一個人也跟掃羅一樣糊塗：「耶弗他就向 耶和華許願說，你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」 
 
 不料他勝利回家時，他獨生女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，因而造成他的獨生女兒終身不得嫁人的悲劇！（有人說她真的為父親的無知而犧牲性命）。所以，不近人情的起誓、許願結果大有可能使自己的兒女遭殃。我們應記取這些教訓，作為鑑戒。 
 
 言歸本題，人的疲乏有生理的，也有心理的（如環境壓迫、工作壓力大、挫折、孩子不爭氣....等）。生理方面又有兩大原因：一為睡眠不足，一為缺乏營養。靈性方面的疲乏也與此相似，若非在主前休息（如馬利亞）不夠，便是患了靈性的營養不良所致。 
 
 撒母耳記上十四章31節：「 這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙，百姓甚是**疲乏**。」 
 
 本節所謂「百姓甚是疲乏」雖然是由於作戰之故，但更大的原因仍是引起28節「百姓就疲乏了」的那個荒唐決定 ── 掃羅叫百姓嚴嚴起誓，吃東西的必受咒詛。 
 
 戰車、飛機以汽油為動力，油盡便不能動了。人要靠食物的營養維持體力、提供動力。人若一日不吃，必致疲乏軟弱。所幸人在體力之外尚有精神（意志）力量，藉著它可以作出超越體力的事來。 
 
 多少體力不好的人，在骨肉至親生病時，能日以繼夜不眠不休地在病榻旁照顧而不覺疲累，就是精神力量克服身體睏倦的證明。這裡的精神力量就是愛心，愛心可使人透支體力，甚至忘記肚子餓，如 主 耶穌在雅各井旁的故事（參看約翰福音第四章）。 
 
 百姓這迫切為約拿單求情，固然與約拿單平日為人有關，可是他們不因今日挨餓苦戰而懷怨，不忍以約拿單之死為自己洩憤，可謂勞而無怨又滿懷同情，這正是 主 耶穌的精神。 
 
 在客西馬尼園有誰比 主 耶穌更疲乏呢，然而祂卻體貼門徒說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（【新約】馬太福音廿六章41節）願我們多多傚法這種精神。 
 
 撒母耳記上卅章10節：「大衛卻帶著四百人往前追趕。有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裡。」 
 
 六百人當中就有二百人疲乏，尚幸四百名強壯者可以繼續前進。未知現在台灣教會或我忠孝路教會疲乏的佔全體的比率是多少？攀山越嶺或涉水過河可試驗出身體的強弱，同樣，患難困苦也可考驗靈性的高低。 
 
 想想看，那二百人為何疲乏呢？可能是：一、很久沒有休息；二、憂慮過度；三、因生氣消耗了體力；四、忽然生病；五、貪生怕死（心理影響生理）；六、懶惰偷閒（疲乏只是藉口）；七、心理感染（看別人的樣）。 
 
 那麼如何治癒疲乏呢？最好是對症下藥：

一、找出病原來（從那裡跌倒，就從那裡爬起）； 
 二、要安靜休息（多在主前靈修）； 
 三、多打強心劑（多予鼓勵勗勉）； 
 四、多供給營養（多查經、禱告）； 
 五、正餐飽食細嚼（赴通常聚會）； 
 六、消除多愁善感心理（培養樂觀積極態度）； 
 七、向勇士們看齊。 
 
 各種試探有如比梭溪，使許多疲乏的基督徒望溪興嘆，懶洋洋地倒下去，這叫教會怎能倍加呢？我們應記取【新約】希伯來書十二章12節的話：「所以你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來。」 
 
 撒母耳記上卅章21節：「大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡，他們出來迎接大衛並跟隨他的人，大衛前來問他們的安。」 
 
 這二百名因疲乏不能跟隨大衛去打仗的人留在比梭溪，其中必有人自怨自艾自己的懦弱，也必有人為自己的小聰明而沾沾自喜，以為此去凶多吉少，去的人性命難保。見在他們看見同伴（四百人）與大衛平安凱旋，大衛且進前來問他們的安，使他們倍覺慚愧。 
 
 雖然由於大衛的寬宏大量，將戰利品平分給他們（頗有人反對這樣做），可是他們因此必更加難過自責。所以 神的兒女跟隨救主耶穌基督，應該不怕什麼險阻如疾病山、破產河、試煉溪、死亡海之類，更要克服疲乏，鼓勇前進，與基督一同得勝、得榮耀。 
 
 且不僅以得救為己足，更要以搶救別人為目標。自己得救要感謝主，搶救別人則為榮耀主！ 
 
 撒母耳記下十六章 2.節：「王問洗巴說，你帶這些來是什麼意思呢？洗巴說，驢是給王的家眷騎的，麵餅和夏天的果餅是給少年人喫的，酒是給在曠野疲乏的人喝的。」 
 
 人生有如曠野，曠野也是人生的過程，不能不前進。我們從古時選民在曠野四十年的經歷看出，那裡有些什麼回難、危險和缺乏。它決不像博覽會場，樣樣賞心悅目，處處觀樂滿足。 
 
 它卻是令人隨時提心吊且的地方，從選民一再向摩西要求返回埃及即可想像其艱難險阻之程度。曠野也是令人容易疲乏的地方，所以醫治（解除）疲乏的水和酒（食品更不必說）當然很需要的。 
 
 而 主 耶穌正是消解人世曠野疲乏最佳而唯一的糧、水和酒呢！（參看約翰福音六章34～35節）而酒又像徵力量（聖靈），也就是，基督徒在容易疲乏的人世曠野極需聖靈及時的幫助。 
 
 
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