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隨機小語
人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折,然後才能了解較大部份的全部價值 ........
部爾衛
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「澎湖伯講道集(七)」目錄
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30. 疲倦(乏、憊)(一)
1. 母愛如神愛
2. 安分與知足
3. 信心與忍耐
4. 九牛一毛與鞋中一粒
5. 思念什麼人?
6. 結婚的教訓
7. 悅納的奉獻
8. 有能力跳
9. 力量(一)
10. 力量(二)
11. 列王紀下第五章的教訓(一)
12. 列王紀下第五章的教訓(二)
13. 列王紀下第五章的教訓(三)
14. 列王紀下第五章的教訓(四)
15. 列王紀下第五章的教訓(五)
16. 列王紀下第五章的教訓(六)
17. 長大、長進、長成
18. 盼望
19. 完全人(一)
20. 完全人(二)
21. 可否勉強?(一)
22. 可否勉強?(二)
23. 可否勉強?(三)
24. 苦難
25. 理當如此
26. 伯特利
27. 勇敢果斷
28. 家室(新居感恩禮拜)
29. 留心
30. 疲倦(乏、憊)(一)
31. 疲倦(乏、憊)(二)
32. 疲倦(乏、憊)(三)
33. 疲倦(乏、憊)(四)
34. 疲倦(乏、憊)(五)
35. 疲倦(乏、憊)(六)
36. 耶穌的三受
37. 談祖(追思禮拜)
38. 為神有忌邪的心
39. 看王恩,想神恩(聖餐講章)
40. 受感與拿來
32. 疲倦(乏、憊)(三)
澎湖伯講道集(七) =========
【舊約】
撒母耳上
十四章28節:
「百姓中有一人對他說,你父親曾叫百姓嚴嚴的起誓說,今日喫什麼的,必受咒詛。因此百姓就疲乏了。」
掃羅
真是糊塗透頂,竟在與
非利士人
作戰時叫百姓嚴嚴起誓,不准吃東西,否則處死。難道他不知道,人肚子餓了就會疲乏無力,作戰也必受影響嗎?因他此一無知的決定,不但使軍兵平添苦處,且差一點害死了自己的兒子
約拿單
呢! 據
【舊約】
士師記
十一章30~31節記載,有一個人也跟
掃羅
一樣糊塗:
「
耶弗
他就向 耶和華許願說,你若將
亞捫人
交在我手中,我從
亞捫人
那裡平平安安回來的時候,無論什麼人先從我家門出來迎接我,就必歸你,我也必將他獻上為燔祭。」
不料他勝利回家時,他獨生女兒拿著鼓跳舞出來迎接他,因而造成他的獨生女兒終身不得嫁人的悲劇!
(有人說她真的為父親的無知而犧牲性命)
。所以,不近人情的起誓、許願結果大有可能使自己的兒女遭殃。我們應記取這些教訓,作為鑑戒。 言歸本題,人的疲乏有生理的,也有心理的
(如環境壓迫、工作壓力大、挫折、孩子不爭氣....等)
。生理方面又有兩大原因:一為睡眠不足,一為缺乏營養。靈性方面的疲乏也與此相似,若非在主前休息
(如
馬利亞
)
不夠,便是患了靈性的營養不良所致。
撒母耳記上
十四章31節:
「 這日,
以色列人
擊殺
非利士人
,從
密抹
直到
亞雅崙
,百姓甚是**疲乏**。」
本節所謂「
百姓甚是疲乏
」雖然是由於作戰之故,但更大的原因仍是引起28節「
百姓就疲乏了
」的那個荒唐決定 ──
掃羅
叫百姓嚴嚴起誓,吃東西的必受咒詛。 戰車、飛機以汽油為動力,油盡便不能動了。人要靠食物的營養維持體力、提供動力。人若一日不吃,必致疲乏軟弱。所幸人在體力之外尚有精神
(意志)
力量,藉著它可以作出超越體力的事來。 多少體力不好的人,在骨肉至親生病時,能日以繼夜不眠不休地在病榻旁照顧而不覺疲累,就是精神力量克服身體睏倦的證明。這裡的精神力量就是愛心,愛心可使人透支體力,甚至忘記肚子餓,如 主
耶穌
在
雅各
井旁的故事
(參看
約翰福音
第四章)
。 百姓這迫切為
約拿單
求情,固然與
約拿單
平日為人有關,可是他們不因今日挨餓苦戰而懷怨,不忍以
約拿單
之死為自己洩憤,可謂勞而無怨又滿懷同情,這正是 主
耶穌
的精神。 在
客西馬尼園
有誰比 主
耶穌
更疲乏呢,然而祂卻體貼門徒說:
「你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」
(
【新約】
馬太福音
廿六章41節)
願我們多多傚法這種精神。
撒母耳記上
卅章10節:
「
大衛
卻帶著四百人往前追趕。有二百人疲乏,不能過
比梭溪
,所以留在那裡。」
六百人當中就有二百人疲乏,尚幸四百名強壯者可以繼續前進。未知現在台灣教會或我
忠孝路教會
疲乏的佔全體的比率是多少?攀山越嶺或涉水過河可試驗出身體的強弱,同樣,患難困苦也可考驗靈性的高低。 想想看,那二百人為何疲乏呢?可能是:一、很久沒有休息;二、憂慮過度;三、因生氣消耗了體力;四、忽然生病;五、貪生怕死
(心理影響生理)
;六、懶惰偷閒
(疲乏只是藉口)
;七、心理感染
(看別人的樣)
。 那麼如何治癒疲乏呢?最好是對症下藥: 一、找出病原來
(從那裡跌倒,就從那裡爬起)
; 二、要安靜休息
(多在主前靈修)
; 三、多打強心劑
(多予鼓勵勗勉)
; 四、多供給營養
(多查經、禱告)
; 五、正餐飽食細嚼
(赴通常聚會)
; 六、消除多愁善感心理
(培養樂觀積極態度)
; 七、向勇士們看齊。 各種試探有如比梭溪,使許多疲乏的基督徒望溪興嘆,懶洋洋地倒下去,這叫教會怎能倍加呢?我們應記取
【新約】
希伯來書
十二章12節的話:
「所以你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來。」
撒母耳記上
卅章21節:
「
大衛
到了那疲乏不能跟隨、留在
比梭溪
的二百人那裡,他們出來迎接
大衛
並跟隨他的人,
大衛
前來問他們的安。」
這二百名因疲乏不能跟隨
大衛
去打仗的人留在
比梭溪
,其中必有人自怨自艾自己的懦弱,也必有人為自己的小聰明而沾沾自喜,以為此去凶多吉少,去的人性命難保。見在他們看見同伴
(四百人)
與
大衛
平安凱旋,
大衛
且進前來問他們的安,使他們倍覺慚愧。 雖然由於
大衛
的寬宏大量,將戰利品平分給他們
(頗有人反對這樣做)
,可是他們因此必更加難過自責。所以 神的兒女跟隨救主耶穌基督,應該不怕什麼險阻如疾病山、破產河、試煉溪、死亡海之類,更要克服疲乏,鼓勇前進,與基督一同得勝、得榮耀。 且不僅以得救為己足,更要以搶救別人為目標。自己得救要感謝主,搶救別人則為榮耀主!
撒母耳記下
十六章 2.節:
「王問
洗巴
說,你帶這些來是什麼意思呢?
洗巴
說,驢是給王的家眷騎的,麵餅和夏天的果餅是給少年人喫的,酒是給在曠野疲乏的人喝的。」
人生有如曠野,曠野也是人生的過程,不能不前進。
我們從古時選民在曠野四十年的經歷看出,那裡有些什麼回難、危險和缺乏。它決不像博覽會場,樣樣賞心悅目,處處觀樂滿足。 它卻是令人隨時提心吊且的地方,從選民一再向
摩西
要求返回
埃及
即可想像其艱難險阻之程度。曠野也是令人容易疲乏的地方,所以醫治
(解除)
疲乏的水和酒
(食品更不必說)
當然很需要的。 而 主
耶穌
正是消解人世曠野疲乏最佳而唯一的糧、水和酒呢!
(參看
約翰福音
六章34~35節)
而酒又像徵力量
(聖靈)
,也就是,基督徒在容易疲乏的人世曠野極需聖靈及時的幫助。
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.............. 澎湖伯講道集 第七冊 作者:呂春長牧師
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年12月 Cairu、
Phil
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