澎湖伯講道集

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隨機小語

習慣要不是最好的僕人，便是最壞的主人 ........埃蒙斯

澎湖伯講道集（七）
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以下讓我們從聖經中按序查考有關**疲倦**、**疲乏**或**疲憊**的教訓：【舊約】出埃及記十八章18節：「你和這些百姓必都**疲憊**，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。」這話是摩西的岳父葉忒羅向摩西說的。 
 
 這故事的始末要看出埃及記十八章13～24節：「第二天摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：『你向百姓做的是什麼事呢？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？』 
 
 摩西對岳父說，這是因百姓到我這裡來求問 神。他們有事的時候就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。摩西的岳父說，你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。 
 
 現在你要聽我的話。我為你出個主意，願 神與你同在。你要替百姓到 神面前，將案件奏告 神。又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏 神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。 
 
 叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行， 神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。」 
 
 本段經文為教會何以要選舉長執以及如何選舉的最好參考。適度的疲憊對身心有益無損，它叫人不胡思亂想、容易安睡以恢復元氣。可是疲憊過度卻能害人，它叫人：一、嘆息埋怨；二、容易生氣；三、體弱多病；四、精神不振；五、工作無力；六、人際污染；七、導致死亡。所以葉忒羅對摩西的獻策是適時而必需的。 
 
 我雖不是百萬民眾的領袖，只是一個教會的牧長，或一個公司、工廠的主管，或僅為一家之長，也可從這裡學到解決人多事多以致疲憊的良方，就是：**交託 神**、**分配工作**、**妥善治理**。 
 
 【舊約】申命記廿五章18節：「他們在路上遇見你，趁你疲乏睏倦，擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏 神。」 
 
 這裡說的是以色列百姓出埃及之時亞瑪力族為何迫害他們的情形。乘人之危而落井下石是最不道德的行為，不但為人所不齒，更是 神所憎惡的。所以 神吩咐選民要將亞瑪力的名號從天下塗抹掉，以報應他們的惡行（參看申命記廿五章19節）。 
 
 當日亞瑪力人所擊殺的對象是那些疲乏睏倦、走在儘後邊軟弱的人，今日撒但對教會信徒又何嘗不如此呢？教會中那些信仰生活疲乏睏倦的，在靈程上躊躇不進、走在儘後邊的，在生命上奄奄一息的軟弱都是撒但日夜想要擊殺的對象。 
 
 有人說今日教會如基督精兵營壘者少，如傷兵殘廢院者卻甚多，此說如果屬實，是何等可怕可憂啊！基督徒應愈戰愈勇、越打越有精神，不可有疲乏睏倦的現象。 
 
 因為一旦疲乏睏倦，便失去作戰的能力，無異不舉白旗而投降、全副裝被繳械，不成為敵人的刀下鬼，也必做俘虜無疑。 
 
 醫治疲乏睏倦必須症下藥，所以要在大醫生 ── 主 耶穌面前坦誠認罪（承認有病），蒙祂赦免，手到病除，恢復健康與元氣，乃能重新奮戰而致戰。 
 
 主的應計我們務要把握，如【舊約】以賽亞書四十章30～31節：「就是少年人也要疲乏睏倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候 耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」 
 
 約翰福音十四章31節 主 耶穌說：「起來，我們走罷！」 
 
 【舊約】士師記四章21節：「西西拉疲乏沈睡，希伯的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄的到他的旁邊，將橛子從鬢邊釘進去，釘入地裡，西西拉就死了。」（編按：「橛子」是帳棚用的營釘） 
 
 西西拉是迦南王耶賓的將軍，他大大欺壓以色列人。後來 耶和華使他敗在以色列人（女先知底波拉與巴拉所統率）手中，全軍覆沒。他自己步行逃跑，到了希百之妻雅億的帳棚。雅億假意迎接他進內，讓他休息沈睡，卻趁機把他殺了，為以色列人除掉最兇惡的敵人。 
 
 西西拉的死就是疲乏沈睡，沒有提高警覺的結果。許多基督徒不明不白地從教會中消失，原因是困於學業戰、婚姻戰、事業戰、經濟戰、名利戰，辛勞疲憊，且飢不擇食、誤敵為友，終於為魔鬼所乘，予以致命的一擊，至死尚不自知，多麼可憐！ 
 
 主 耶穌要我們儆醒禱告，免得入了迷惑。我們務要以西西拉的悲慘下場為戒。士師記八章4.節：「基甸和跟隨他的三百人到約但河過渡，雖然疲乏，還是追趕。」 
 
 韓信用兵乃多多益善，基甸則採精兵主義。他從二萬二千人之眾挑出一萬人，再從一萬人中精選三百名。這三百名都是謹慎警醒、刻苦耐勞，經過考驗及格的（參看士師記七章4.～8.節）。 
 
 試觀他們來到約旦河過渡，已感疲乏，仍要追趕敵人，可知他們的堅強毅力非常人可及（常人遭遇險阻已感氣餒，再加上疲乏，無疑要半途而廢了）。 
 
 這種精值得我們基督徒傚法，因為現代各種問題（個人、家庭、教會、社會、國家都有）紛至沓來，我們極易疲乏喪志、心灰意冷，非有基甸們的精神是難以堅持到底的。 
 
 士師記八章5.節：「基甸對疏割人說，求你們拿餅來給跟隨我的人喫，因為他們疲乏了。我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。」 
 
 從這節經文可看出基甸：

一、**是有愛心的人**。他體貼部下的疲乏，比掃羅強迫部下不喫而拚命追殺敵人強多了；（參看【舊約】撒母耳記上十四章24節） 
 
 二、**是有常識的人**。他知道部下的疲乏是飢餓的緣故； 
 
 三、**是有禮貌的人**。以好言向人央求。可是疏割人不但拒絕了，而且還譏誚他，真是太冥頑不靈了，難怪後來遭到基甸嚴厲的報復（參看士師記八章6.-7.節，15-17節）。 
 
 基督徒之所以疲乏軟弱多由於營養不良，就是不按時喫飯（讀經）。我們要像基甸有愛心、有知識（常識）和禮貌（謙卑），求主以生命的糧天天供給我，叫我們健壯，能奮戰不倦，如使徒行傳九章19節：「喫過飯，就健壯了。」 
 
 
 
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 摘文： **強人飲食的不智** 
 
 在中東國家有個「不良」習慣，遇有客人來必要勉強他用些飲料或食品，若不領受，則開罪於主人，某回教「頭人」就因為如此被強逼喫了滿肚東西，最後還有兩位來說：「為我的緣故，請喫這個……」此「頭人」喫了那麼飽，竟要到外嘔吐。 
 
 第二天他乘驢出外，渴了，到一個溪邊去喝水，驢也渴了，他帶驢去喝飽，他向驢說：「為我的緣故，請你再喝一口罷。」但後來驢不再喝了，他勉強把驢頭放進水中，驢也不再喝，他就嘆息起來：「我之為人，誠然不及驢子的智慧，我的抵抗力，也不及它！」 
 
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