澎湖伯講道集

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隨機小語

悔改的原意是「改變意志」。這不是單單接受新的意見，乃是將內心整個的態度改變了。 ........

澎湖伯講道集（七）
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「留心」是很好教訓。讓我們從新約聖經找出與留心有關的經文來思考吧：馬可福音四章24節：「又說，你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼器量給你們，並且要多給你們。」 
 
 主 耶穌教訓我們所聽的要留心，是有其道理的。基督徒被稱為聽道理的人，為什麼聽了而沒有效果呢？原因不外三項：一、**聽不懂**；二、**聽不清楚**（只有一知半解）；三、**聽而不行**（聽而不信）。 
 
 主要我們留心的聽，就是要注意、專心、記住併力行。所謂「聽而不聞」就是指那些聽話不留心的人，與「視而不見」、「視若無睹」一樣的心不在焉。 
 
 【舊約】出埃及記十五章26節叫我們：「留意聽 耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我（神）的誡命。」願我們不要對此「聽而不聞」才好。 
 
 【新約】羅馬書十二章17節：「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要**留心**去作。」眾人以為美的事，指眾人都贊成的好事。留心去作就是盡量出力去作的意思。多少人不願意與眾人協力去作大家都贊同的好事，這是因為： 
 
 一、「反對癖」作祟；二、不慣與人合作（諉稱不喜、沽名釣譽）；三、吝嗇自私（如某執事為逃避捐獻建禮拜堂費用，藉故不做禮拜，直到落成後才恢復參加聚會）。這些都是要不得的。 
 
 【新約】哥林多前書十六章10節：「若是提摩太來到，你們要**留心**。叫他在你們那裡無所懼怕，因為他勞力作主的工，像我一樣。」 
 
 本節是 保羅叮囑哥林多教會好好接待提摩太。他特別強調提摩太和他一樣，都是為主辛勞的，所以誰也不許輕視他。保羅曾吩咐提摩太自愛，免得叫人小看他年輕，而在這裡對哥林多教會卻不說提摩太年輕、經驗少，叫他們體貼他。 
 
 倒是說，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕（因該教會既大且老），還推崇（讚許）他勞力作主的工，像保羅自己一樣。試想，提摩太受保羅這樣賞識、知遇，將如何感激於心呢？相信他必更加謹慎、努力，使恩師與靈父保羅所誇的不至落空也。 
 
 通常一位德高望重的人，叫教會（或個人）留心對待某人，多不是好意（信任、器重），而是要人家注意提防，留心觀察他對金錢、對婦女、對工作有無不當的地方。事實上，像提摩太這樣值得推許的人也不多見。所以我們應該盡力做一個表裡如一、值得信賴的人；更要做一個有知人之明並樂於獎勵提拔後進的人。我們要留心觀察人，更該知道我們自己的言行正受到多少人的觀察呢！ 
 
 哥林多後書八章21節：「我們**留心**行光明的事，不但在主面前，就在人的面前也是這樣。」 
 
 行光明的事，指所作的事良心沒有內疚，對 神對人都沒有虧欠，所謂「仰不愧於天，俯不作於人。」也就是行為光明磊落，無不可告人之秘密，許多人在某個地方或作某件事寺，很怕警察來、牧師檢、太太來、父母來、兒女，是為什麼呢？因為所行的事不光明！所以 神的兒女應當留心行光明的事。 
 
 在此必須強調一點，就是留心行光明的事不可只注重 神的一面，也要顧到人的一面。比方說，你在暗處所作的一切，確實一點都沒有不對，可是這只有 神知道，人卻不知道。人只見你行動隱秘，而滋生誤會；或者由於你不善避免瓜田李下之嫌疑，以致招人議論。你自己雖不犯罪，但因此而使人跌倒，也算是你的罪了。 
 
 【新約】提多書三章 8.節：「這話是可信的，我也願你這些事切切實實的講明，使那些已信神的人，留心作正經事業（或留心行善）。這都是美事，並且與人有益。」 
 
 很多不信 神的人作的是不正經的事業，如酒家、舞廳、賭場、妓女戶等。這都是害人害己（先害人後害己，所謂菜蟲吃菜，死於菜下）的行為，雖然有錢可賺，畢竟是不義之財，最後終必敗落。 
 
 神要我們留心作正經事業，這種事業也許辛苦一些、薄利一些，卻是 神所喜悅的，至終必蒙祝福。所謂正經事業僅指能夠榮神益人的工作，並非世上法律所許可的事業都包括在內。

我女兒是讀音樂的，能彈能唱，可是她認為在餐廳、旅社彈彈唱唱不是正經事業，所以從來沒有這種打算。她的一個同學（某長老的孫女）卻不這樣想，乃應聘到廳彈電子琴，收入頗可觀，且嫁了金龜婿（紈褲子弟），不久家庭就鬧糾紛，終於離婚了。 
 
 所以已信 神的人務必留心作正經事業，藉著正經事業，更可作美好的見證。 
 
 【新約】希伯來書十三章7.節：「從前引導你們，傳 神之道給你們的人，你們要想念他們，傚法他們的信心，留心看他們為人的結局。」 
 
 「留心看他們為人的結局」可以說比讀修身進德的書籍更有裨益，尤其看到為非作歹者的結局（悲慘的下場）更足令人警惕、覺醒。希伯來書的作者特意吩咐信徒對那些從前引導他們（引導有別於教訓，教訓指言教，引導指身教，是以身作則的）、傳 神之道給他們的人（指教會的牧者）應作三件事：一、想念他們；二、傚法他們的信心；三、留心看他們為人的結局。

本節經文不僅教訓信徒的，更提醒傳道人注意反省：

一、有無引導人？如何引導？ 
 二、有無傳 神之道？ 
 三、值得人們想念嗎？ 
 四、信心值得人們傚法嗎？ 
 五、為人的結果值得人們看嗎？ 
 
 多少傳道人為人的結局令人失望。牧者本是要尋找失喪的羊的，可是今日卻有多少牧者放下引導人歸主的職責，離棄聖工，不傳 神之道，所言所行沒有半點信心，給人極惡劣的印象，而其結局也就令人不忍卒睹了！ 
 
 我曾遇見一個信徒為某傳道人流淚禱告，也曾在報上讀到一篇文章，題為：「我的牧師啊！你在那裡？」也是一個信徒寫的。由此可知，即此末世，不僅多的是「迷羊」，更有不少「迷牧」（失喪的傳道）呢！ 
 
 
 
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 △任何高尚的理想和願望，倘若沒有 神的應許，都是望梅止渴的。 ........ 魯牧

△我的手裡曾有過許多東西，但是都失去了。不過我放在 神手裡的，仍然是屬我的。 ......... 馬丁路德 
 
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