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澎湖伯事略
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隨機小語
倘若世上沒有窮人,我們就沒有藉著賙濟的機會來表現我們的愛;為的是叫我們不只是在言語上,也要在行為和真理上證實我們的愛心,若我們真愛基督,我們就會關心祂所愛的人。 ........
司布真
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「澎湖伯講道集(七)」目錄
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9. 力量(一)
1. 母愛如神愛
2. 安分與知足
3. 信心與忍耐
4. 九牛一毛與鞋中一粒
5. 思念什麼人?
6. 結婚的教訓
7. 悅納的奉獻
8. 有能力跳
9. 力量(一)
10. 力量(二)
11. 列王紀下第五章的教訓(一)
12. 列王紀下第五章的教訓(二)
13. 列王紀下第五章的教訓(三)
14. 列王紀下第五章的教訓(四)
15. 列王紀下第五章的教訓(五)
16. 列王紀下第五章的教訓(六)
17. 長大、長進、長成
18. 盼望
19. 完全人(一)
20. 完全人(二)
21. 可否勉強?(一)
22. 可否勉強?(二)
23. 可否勉強?(三)
24. 苦難
25. 理當如此
26. 伯特利
27. 勇敢果斷
28. 家室(新居感恩禮拜)
29. 留心
30. 疲倦(乏、憊)(一)
31. 疲倦(乏、憊)(二)
32. 疲倦(乏、憊)(三)
33. 疲倦(乏、憊)(四)
34. 疲倦(乏、憊)(五)
35. 疲倦(乏、憊)(六)
36. 耶穌的三受
37. 談祖(追思禮拜)
38. 為神有忌邪的心
39. 看王恩,想神恩(聖餐講章)
40. 受感與拿來
11. 列王紀下第五章的教訓(一)
澎湖伯講道集(七) =========
【舊約】
約書亞記
十四章 10~11節:
「自從 耶和華對
摩西
說這話的時候, 耶和華照祂所應許的,使我存活這四十五年,其間
以色列人
在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像
摩西
打發我去的那天一 樣。無論是爭戰、是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」
這是
迦勒
的話,說得多麼豪壯而充滿自信。他是僅次於
約書亞
的勇士,是
猶大
支派一族長,又作過窺探
迦南地
的探子。他大有信心,得以進入
迦南地
。 他對爭戰特別奮勇。別人只有申請緩召與提早退伍,
迦勒
卻是志願提早入營,並且延長服役。今日教會最需要就是像
迦勒
這樣不服老的人。 未老先衰是當今教會不善與不振的主要因素,甚多人結了婚或上了年紀便從教會各種活動退休養老去了。巴不教會有更多像
迦勒
的勇士起來說,我的力量那時如何,現在還是如何。
迦勒
八十五歲時還不怕勞苦,更不怕爭戰。
約書亞記
十四章12節他向
約書亞
說:
「求你將 耶和華那日應許我的這山地給我
(山地總是困難經營的地方)
。那裡有
亞衲族人
並寬大堅固的城
(可見是困難征服地方)
,你也曾聽見了。或者 耶和華照祂所應許的與我同在,我就把他們趕出去。」
他的話確有「寶刀未老」的氣概。所以13~14節記載:
「於是
約書亞
為
耶孚尼
的兒子
迦勒
祝福,將
希伯崙
給他為業。以
希伯崙
作了
基尼洗族
耶孚尼
兒子
迦勒
的產業,直到今日,因為他專心跟從 耶和華
以色列
的 神。」
【舊約】
士師記
十六章28節:
「
參孫
求告 耶和華說,主 耶和華阿,求你眷念我。神阿,求你賜我這一次的力量,使我在
非利士人
身上報那剜我雙眼的仇。」
參孫
的生平事蹟不足為基督徒榜樣,只能作為我們的鑑戒。研究
士師記
的人莫不為
參孫
濫用感情、濫用力氣及其不光榮的下場而惋惜。
參孫
真是個不自覺、不自愛的青年。他忘記了父母對他的教訓和期望,也未曾三思他作
拿細耳人
的意義何在。他竟把 神給他的力氣當作開玩笑之用。他只可算作一頭兇猛的鬥牛,而不像是一個敬畏 神戰士。他曾有機會醒悟,卻不醒悟,所以他的下場不值得可憐。
參孫
是個奉獻給 神而生活卻沒有分別的人,以今日而言,他就是新潮派的傳道人,也許會被推為青年的領袖。每逢青年大聚會必有他的專題演講,而他的講題必標上一個
「新」
字,夠刺激、夠吸引人。 可惜這位轟動一時、震驚中外的大力士
參孫
的頭髮終被剪掉,束手就擒,雙目被剜,下在監裡推磨。有一天
非利士人
在
大袞廟
獻祭慶祝他們的勝力,並且押著
參孫
來受百般戲耍侮辱。這時的
參孫
是多麼使他父母傷心、同胞難過和 神的聖名受污辱啊!
參孫
的最後結局是和
非利士人
同死,可是這畢竟與在前線戰死為國捐軀不同。與
非利士人
同死在
大袞神廟
前,且是在戲台上,這可不是神僕人榮耀的事。
參孫
一生逢場作戲,以 神給他的神聖力量與敵人
(女人)
作開玩笑之用。所以他死在戲台下,又是死於自己最後一次的力量。這個悲慘的下場對教會中那些具有各種特殊恩賜而不善用的青年,真是個嚴肅的鑑戒啊!
【舊約】
撒母耳記上
二章 4.節:
「勇士的弓都已折斷,跌倒的人以力量束腰。」
又二章9.~10節:
「祂必保護聖民的腳步,使惡人在黑暗中寂然不動,人都不能靠力量得勝。與 耶和華爭競的必被打碎。耶和華必從天上以雷攻擊他,必審判地極的人。將力量賜與所立的王,高舉受膏者的角。」
以上都是
撒母耳
的母親
哈拿
禱頌 耶和華的話。
哈拿
的禱頌不但詞句美麗,而且有力而動人。她說:
「跌倒的人以力量束腰」
,這是她親自體會經驗。
哈拿
是個溫柔、與人無爭的婦女,由於不生育知使她流了多少眼淚。可是她以禱告並所得的應許為力量束腰。
撒母耳記上
一章18節記載:
「
哈拿
說,願婢女在你
(祭司
以利
)
眼前蒙恩。於是婦人
(
哈拿
)
走去吃飯,面上再不帶愁容了。」
這也就是信心的力量,如
【新約】
雅各書
五章16節末句:
「義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」
確實不虛。 至於
「人都不能靠力量得勝」
這句話更是事實。試看
阿拉伯國家
人多勢眾,卻前後幾次慘敗於
以色列
彈丸小國之手,可為明證。能使
日本
舉手投降的
美國
,卻無法幫助
越南
得勝,這也說明人不能靠力量得勝的道理。 人所靠力量如體力、財力、勢力、權力都會有意外的變化。所以
【舊約】
箴言
廿一章31節說:
「馬是為打仗之日預備的,得勝乃在乎 耶和華。」
不久以前的五項公職人員選舉也使我們看出力量 ── 黨的力量、味精或銀彈的攻勢未必能叫人得勝。 所以力量還要看它是從那裡來的。
撒母耳記上
二章410節說到:
「將力量賜與所立的王
(指基督)
」
,這是從 神而來的力量。只有從 神而來的力量才是無限而永久,人的力量則大受時間和空間限制。 難怪有人慨歎道:
「此時非比那時,此地惜非彼地。」
時已過,境已遷,徒喚奈何!不但如此,就是人心也常會改變,由此觀之,人的力量靠得住嗎? 聽說
長老會總會
寫信給
美國
總統
卡特
,請他保護
台灣
不受
中共
侵襲,這有何用呢?他真能救我們嗎?那他為什麼不救越南呢?
【舊約】
詩篇
一四六篇3.~4.節說得好:
「你們不要倚靠君王,不要倚靠世人,他一點不能幫助。他氣一斷,就歸回塵土。他所打算的,當日就消滅了。」
保羅
可作我們的榜樣,他不倚靠世上任何力量,他倚靠的是從 神而來的力量。
【新約】
腓立比書
四章13節有他最好的見證:
「我靠著那加給我的力量,凡事都能作。」
..........................
**選文:**
**
智識與信仰
**
米高.溥柏
在
紐約
的
哥倫比亞大學
任教。他一個學生問他:
「教授,禮拜天你去講道嗎?」
「去啊!」
這位榮獲普立茲獎的物理學家回答。他曾協助建立「美國數學會」、「美國物理學會」和「國立研究會」。 「我可否請問你講的題目?」「當然可以。我的題目是『上帝與人類的生活』。」「你的意思是:像你這麼一位科學家竟然相信有上帝?」「不,我不相信有一位上帝,」這位傑出的科學家說。
「我知道有一位上帝,這是我認為是最有價值的知識了。」
.............................
.............. 澎湖伯講道集 第七冊 作者:呂春長牧師
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年11月 Cairu、
Phil
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