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澎湖伯事略
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隨機小語
貪愛銀子的,不因得銀子知足;
貪愛豐富的,也不會因得利益知足 ........
傳道書五章10節
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「澎湖伯講道集(七)」目錄
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8. 有能力跳
1. 母愛如神愛
2. 安分與知足
3. 信心與忍耐
4. 九牛一毛與鞋中一粒
5. 思念什麼人?
6. 結婚的教訓
7. 悅納的奉獻
8. 有能力跳
9. 力量(一)
10. 力量(二)
11. 列王紀下第五章的教訓(一)
12. 列王紀下第五章的教訓(二)
13. 列王紀下第五章的教訓(三)
14. 列王紀下第五章的教訓(四)
15. 列王紀下第五章的教訓(五)
16. 列王紀下第五章的教訓(六)
17. 長大、長進、長成
18. 盼望
19. 完全人(一)
20. 完全人(二)
21. 可否勉強?(一)
22. 可否勉強?(二)
23. 可否勉強?(三)
24. 苦難
25. 理當如此
26. 伯特利
27. 勇敢果斷
28. 家室(新居感恩禮拜)
29. 留心
30. 疲倦(乏、憊)(一)
31. 疲倦(乏、憊)(二)
32. 疲倦(乏、憊)(三)
33. 疲倦(乏、憊)(四)
34. 疲倦(乏、憊)(五)
35. 疲倦(乏、憊)(六)
36. 耶穌的三受
37. 談祖(追思禮拜)
38. 為神有忌邪的心
39. 看王恩,想神恩(聖餐講章)
40. 受感與拿來
10. 力量(二)
澎湖伯講道集(七) ========= 現在我們從
聖經
中來看「力量」這一詞句對我們有什麼教訓和啟示。
【舊約】
創世紀
卅三章14節:
「
雅各
對
以掃
說,求我主在僕人前頭走。我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行,直走到
西珥
我主那裡。」
雅各
就是
雅各
,他做事要比
以掃
理智多了。他不但認識自己的力量,他也知道群畜和孩子的力量。他不會作魯莽事而招致不必要的損失。 牲畜在當時是代表物質,小孩通常代表軟弱的人。多少人失敗得焦頭爛額、聲名狼藉就是由於不自量力所引起,我們教會某逃匿無蹤的執事就是最明顯的例子。
孔子
說:
「欲速則不達。見小利則大事不成。」
這話是真的。主
耶穌
於
【新約】
路加福音
十四章告訴我,要先坐下算計花費。又十四章31節說要先坐下酌量。
雅各
說的「量力」和「慢慢的前行」含有極大啟示性的教訓。自知固然重要,知人也不可忽視。
雅各
知道孩子的力量,所以不敢強要他們和他一樣前進。 我們在家庭或在教會很需要有如
雅各
這的知識和精神,就是對某些人,不妨等候他,慢慢訓練他,不要操之過急。帶牲畜和小孩走路,若無耐性是很危險的,恐怕牲畜會走散,小孩會迷失。主
耶穌
在
約翰福音
十六章12節曾說:
「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了
(不能領會)
。」
主耶穌多麼體貼祂的門徒啊!
創世紀
四十九章3.~4.節:
「
流便
哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位。因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。」
希伯來人
和我們一樣,認為長子是力量強壯的時候生的,必大有作為。所以說:
「家用長子,國用大臣。」
據研究歷史的人說,生為長子者,不是最優秀,便是最敗壞。原因很簡單:優秀乃由於受嚴格的訓育,敗壞則由於放縱溺愛。 我自幼即以「生為長子」為榮,也沾沾自喜。而且我又是長孫,我祖母常告訴我:
「長孫可特別享用長孫房
(屋)
和長孫園
(地)
。」
其實她所指那一間房子和那一塊地現在誰都不要了。神賜我生為長子,我最感謝的就是祂使我將榮譽感改變為責任感 ,放棄貪小利的心理,而變為心懷大志。這也是導致我信主原因之一。
雅各
在力量強壯的時候生
流便
,他對這位長子
流便
的期望似乎很大。可是
流便
令他父親太失望了,因為他放縱情慾。可見有特殊地位和身份的人,自覺、自重和自愛是何等重要啊! 「失格」是一句很可怕的話。
【新約】
使徒行傳
一章17~18節提到賣主的
猶大
:
「他本來列在我們數中,並在使徒職任上得了一分。這人用他作惡的工價買了一塊田,以後身子仆倒,肚腹崩裂,腸子都流出來。」
又20節:
「因為詩篇上寫著說,原他的住處變為荒場,無人在內居住。」
又說:
「願別人得他的職分。」
以上都說到
猶大
的「失格」,多麼可憐!鳥都曉得愛惜羽毛,人焉可不愛惜職份呢?可嘆世上偏有許多只曉得爭地位
(職份)
卻不知愛惜地位
(職份)
的人。
出埃及記
十五章 2.節:
「 耶和華是我的力量,我的詩歌,也是成了我的拯救。這是我的 神,我要讚美祂。是我父親的 神,我要尊崇祂。」
這是
摩西
在過
紅海
之後歌頌 神的一句話。
大衛
在
【舊約】
詩篇
十八篇 1.節也說:
「 耶和華,我的力量阿,我愛禰。」
又廿八篇 8.節:
「耶和華是祂百姓的力量。」
七十三篇26節中句也有:
「但 神是我心裡的力量」
的話。 人生於世,需要很多力量及很多種力量。人要能得勝試探、克服艱難、富貴不淫、貧賤不移、跌倒再起、忍耐到底、忠心至死,沒有一樣不需要力量。所以我們應求主在我們一生一世都不可把祂的力量從我們收回,要像
【舊約】
申命記
卅三章25節
摩西
論
亞設
說:
「你的日子如何,你力量也必如何。」
才好。
【舊約】
利未記
五章 7.節:
「他的力量若不夠獻一隻羊羔,就要因所犯的罪,把兩隻斑鳩,或是兩隻雛鴿帶到 耶和華面前為贖愆祭。一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。」
從本節我們可以看出 神的公義和慈愛。無論貧富都要獻贖罪祭
(都要基督的寶血)
,這就是 神的公義,力量不夠獻羊羔者可以斑鳩或鶵鴿代替,這就是 神的慈愛。 神知道我們的力量。你有多少智力、體力、財力、精力、魄力,祂都很清楚。祂會體恤我們,所以我們只要盡力,不必勉強。下面兩節經文就是例子。
使徒行傳
十一章29節:
「於是門徒定意,照各人的力量捐錢,送去供給住在
猶太
的弟兄。」
羅馬書
一章15節
保羅
說:
「以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在
羅馬
的人。」
還有一種是愛主心切,不知不覺作了毫無保留的奉獻,不但盡力,而且超過了本身的力量的,如
【新約】
哥林多後書
八章3.節
保羅
說:
「我可以證明他們
(
馬其頓人
)
是按著力量,而且也過了力量,自己甘心樂意的捐助。」
我也覺得信徒的捐獻可分三種:一是不按力量
(敷衍塞責)
、二是按著力量、三是過了力量。願我們不要做不按力量的人。
【舊約】
申命記
八章17~18節:
「恐怕你心裡說,這貨財是我的力量我的能力得來的。你要記念 耶和華你的 神,因為得貨財的力量是祂給你的,為要堅定祂向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。」
摩西
諄諄勸戒選民,在安居樂業甚至發財之後切勿驕傲,心裡說,這貨財是我力量我能力來的。幾乎所有富人都有如此想法,也會如此誇口,無論對妻子、部屬、朋友,都會用此種口吻說話。如果他是基督徒,我真為他擔憂,因為他的心目中已經沒有 神了。
申命記
八章18節說:
「你要記念 耶和華你的 神,因為得貨財的力量是祂給你的。」
我切盼 神的兒女,雖然富有天下也不狂傲自大,倒要像
大衛
謙卑在 神面前。在
【舊約】
歷代志上
廿九章11~12節
大衛
就這樣說:
「耶和華阿,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴,都是禰的。凡天上地下的,都是禰的,國度也是禰的,並且禰為至高,為萬有之首。豐富尊榮都從禰而來,禰也治理萬物,在禰手裡有大能大力,使人尊大強盛,都出於禰。」
我們也應當這麼說:
「 神阿,我的生命、健康、知識、兒女、財產都是禰的。工廠是禰的,員工也是禰的。吃的、穿的、用的都是禰賜給我們。禰賜我們有車代步、滿身珠光寶氣,又在社會上有名聲地位。這一些尊貴、榮耀都是從禰而來。」
這才是基督徒的態度。
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.............. 澎湖伯講道集 第七冊 作者:呂春長牧師
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年11月 Cairu、
Phil
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