澎湖伯講道集

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隨機小語

一個人必須忠於他現在的任務，上帝才會為他安排一個美好的將來。 ........

澎湖伯講道集（七）
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「安分守已」「知足常樂」這兩句，在二十世紀八十年代的青少年聽來一定要說是守舊、落伍的東西，應該淘汰了。其實「安份守已」「知足常樂」的觀念未必就是應當推翻的老古董，或被譏為抱殘守缺、早該摒棄的消極思想。 
 
 其實「安分守已」和「知足常樂」的真諦人們不全瞭解，它是含有堅守崗位、打好根基、腳踏實地、按部就班、向前進展的積極意義的。 
 
 我看過許多人的失敗，都因為好高鶩遠，不重視穩紮穩打，只知「這山望得那山高」，卻忘了「欲速則不達」的古訓，終於後悔莫及，令人惋惜不置。 
 
 在傳說中，不知足（貪心）和不安分的故事最多，而且那些故事無不引起人們的共鳴和反省，這可證明人人都有不知足和不安分的弱點。下面讓我舉「酒與酒槽」的故事： 
 
 純陽子「呂洞賓」，從前是居住在黃鶴樓的。後來他回到山上去，幾年的光陰很快就過去了。他雖然一天到晚都閒在山上，乘著風，駕著雲，沒有一點兒憂慮，可是，他的心裡感到非常無聊和寂寞。 
 
 一天，呂純陽忽然自言自語地說：「我每天都呆在這裡，看見的不過是日月星辰，接觸的也不過是些雲霞雨露和一些來下棋的道友們罷了；我為什麼不再到人間去看看呢！記得前我曾立志要超度世上所有的人，我想，不如就利用這個機會，到凡間走走，說不過能帶引幾個人成仙也說不定。」 
 
 他想了又想，考慮了又考慮，終於決定下山去。這樣他就乘風來到岳陽的地方，化裝成為一個賣油的小販。光陰似箭，呂洞賓賣油過日子，這段生涯也將近一年了。 
 
 在這一年中 所有來買油的，個個都討價還價，者有些人還嫌呂洞賓的斤兩不足，總是吵吵鬧鬧，可是，令人費解的是在這麼多買賣的人群中竟出現了一個上年紀的老婆婆，她每次來買油，盛滿了一罐的油後，便拿起來走了。她從不再轉身，也從沒有問一句裝得夠不夠，或是可不可便宜些。 
 
 這事很使呂洞賓感到奇怪，一天就問老婆婆說：「老太，凡是來買油的客人，每一個人都希望我賣便宜點，都盼望我再多盛一點給他，可是，很奇怪，就只有你不問半句；為什麼你不想多要些呢？」 
 
 這位老太太微微一笑地說：「我本來就只想要一罐，你現在給我的不正是一罐嗎？這樣我已夠了，也很滿足了，為什麼我要多一點兒呢！」說完她就走了，但她仍很客氣的請呂洞賓到她家裡去坐坐。 
 
 隔了幾天，呂洞賓不客氣的去拜訪這老太太的一家。她拿出酒菜來請他大吃一頓。呂洞賓從下山後，還沒有見到有一位夠資格成仙的，現在他看見這位老太太，認為她是個知足不貪的人，可以成仙，心裡也就決定要超度她。 
 
 呂洞賓在她家前後看看，後來看見她家後面院子裡有一口古老的井子，於是便丟了一把白米下去，並告訴老太太說：「我知道你是個不貪的人，所以才想給你發財。從今以後，只要你把這口進中的水取出去賣，那麼你定會成為富人了。」 
 
 說完以後，他就決定回山去，不管老太太一家大小怎樣誠意的挽留，他仍頭也不回的走了。第二天，老太太一大早起床，走到井邊一看，感到非常奇怪：「啊！怎麼整口井的水都變成了酒呢？」她又高興又驚奇。 
 
 從此老太太一家大小全靠這井的酒為生，一天到晚來往她家買賣的酒客，斷續不絕，一年的時光，她們變成了當地的有錢人，她已經發了財了。有一天，呂洞賓突然又想去看看這位老太太，並想試試她，於是來到了老太太的家。 
 
 很湊巧這位老太太出去遊玩，只有她的兒子在家。呂洞賓便問他說：「怎麼樣？這些日子，賣酒的生意很好吧！你們的生意一定給你們賺了不少的錢了吧！」 
 
 她的兒子搖搖頭，嘆了一口氣說：「好是很好！雖然錢也賺了不少了，可是只有一件事美中不足！」呂洞賓覺得很奇怪，便問他說：「什麼事使你不滿意呢？」 
 
 他說：「就是沒有辦法取到酒糟飼豬，假如能有酒糟飼豬，豬很快長大，我們不就又多賺一筆錢嗎？」呂洞賓聽了這話，心裡很覺得難受，便嘆了口氣說： 
 
 「人的心貪得無厭，竟到這種無藥可救的地步，真是太令人悲哀啊！世界上人人都像這永遠不曉得滿足，怎麼能夠讓他人成為神仙！ 
 他們怎會快樂平安的過日子呢！」說完不聲不響的走到後院撈出他原來丟下去的一把白米走了。 
 
 老太太回來，想取酒去賣，可是走近一看，滿井的酒都變成原來的清水了。母子二人這才懊悔起來，但已經太遲了。道家曾用許多神仙以富貴試探人心的故事以證明人難以知足。 
 
 值得注意的是那些人在一無所有（清貧）時倒能心安理得地過知足的日子，到了無所不有（富貴）時卻為求更多而日夜不滿與不安了，人心何其矛盾與愚妄！ 
 
 我們由事實觀察可知，喜樂、感謝、慷慨、大方和知足大多不屬於富人，光復後Ｘ市曾有一個田地、房、金錢最多的長老，不但本身變成錢財的奴隸，毫無快樂，而且其吝嗇和對人的刻薄更是罄竹難書，試舉數例以見其一斑： 
 
 一、請人代看其空屋，事後竟從薪水扣除房租；

二、托人介紹賣屋，竟拉出兒子來與介紹人分享佣金；

三、藉職務上之便利，將公家一支十一元之針藥假托藥商之名賣我四十八元，毫不念我曾為他義務代兌美鈔之情。 
 
 世上像這種在善事上不富足，又且貪得無厭的富戶數不在少，這種人的晚景多數非常淒涼，如上述之長老，失去一切親朋，想到行將入木，愧見恩主，不禁心驚肉跳，沒有平安，更沒有快樂，其淒涼狀十分可憐！ 
 
 人類不滿現實，不肯安分守已，就是由於不知足的心理作祟，從而生出許多無謂的煩惱，這是多麼愚蠢的事啊！你的幸福與快樂，竟被這不必要的苦悶扼殺，多麼無意義與不值得呢！ 
 
 譬如你許多朋友都有自用汽車代步，你因能力有限而買不起，因此感覺煩悶和失體面；或者你己有汽車，卻見朋友們擁有的比你的名貴，你一時尚無力換車，因而鬱鬱不休，這都是自尋煩惱，何苦來哉！ 
 
 如果你老是這樣不斷在不知足的痛苦中過日子，豈不是畢生受煎熬而無法自拔嗎？語云：「知足心常樂，無求品自高。」西諺有云：「如果得不到你所喜愛的，就喜愛你所得到的吧！」這正是教導我們「安分守己」、「知足常樂」的秘訣。 
 
 我和師母出門沒有機車，更沒有汽車，只有腳踏車，可是我們並不為此埋怨，反而為此感謝不已。因為有健壯的腿，比有名貴的汽車更值得感謝；沒有氣力，比沒有汽油更堪憂慮。想到這種種，喜樂和感謝不由就充滿心中了。 
 
 我說這話並不是反對人求發展、求進步或享受，乃是說我們絕不可因為別人比自己強而自卑自貶，或自暴自棄。反之，倒要緊緊把握目前的些微基礎，安分守己地努力進取向上。 
 
 【舊約】箴言十七章24節告訴我們：「明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。」這話也包含著「安分守己」和「知足求進」的教訓呢。 
 
 
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 △易得必易失，不勞而獲難久享。 ......... 選

△利字從刀錢從戈，日日殺人千萬多，可憐人自投羅網；錢兮錢兮奈爾何。 ............. 警世詩

△東手拿來西手去，別時容易見時難，一錢逼死英雄灘；多少旁人冷眼看。 ............. 警世詩 
 
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 ----------------- 澎湖伯講道集 第七冊 作者：呂春長牧師 ------------------</div> </div><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;">原文著作時間：<span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;">約1980年之前<span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;"> ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年11月 Cairu、Phil

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