澎湖伯講道集

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隨機小語

貪愛銀子的，不因得銀子知足；
貪愛豐富的，也不會因得利益知足 ........傳道書五章10節

澎湖伯講道集（一）
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農業社會特別重視各種節日，稱之為佳節。我們知道農民終年為生活勞碌，日常吃的、穿的都極其簡單，一點享受都沒有 。而且除了生病之外，幾乎不知休息為何物。所以逢年過節是他們生活中的重要插曲，讓他們平淡刻板的生活點綴一點喜樂。 
 
 農業社會裡人與牲畜的分別也就在年節而已。如果沒有年、沒有節，人簡直可以稱為兩腳的牛馬了。有了年節，農民才可以： 
 一、酬謝神明。他們承認自己是靠天吃飯的，不敢忘上天眷顧之恩； 
 二、打打牙祭。神明享受人的供物，人也託神的福大快朵頤； 
 三、稍事休息，放鬆一口氣，穿上新衣服消遙一番； 
 四、互相訪問，敦睦親情和友誼等。 
 
 我國社會博其重視所謂三大節，中秋節即其中之一。它是以賞月為中心的活動，極富有詩意，不像七月的普渡（佛教的盂蘭盆會）又迷信又俗氣。我們可由此體會更深的意義。 
 
 台灣在日治時代雖然也有中秋節，但因政治和經濟的關係，遠不如現今的盛況，如今每逢中秋節，家家戶戶莫不歡欣鼓舞，甚至張燈結綵，大事舖張。而賞月的人潮更湧向高山、海灘、公園、勝地。 
 
 所謂登山賞月隊、遊江觀月團應連而興；月餅、水果、禮品、煙酒、罐頭生意利市百倍；茶樓、酒館、餐廳顧客如雲、座無虛席；夜總會、遊樂場均以特別節目引人入勝；至於陽台獨酌者、街頭漫步者、併坐談心者、偷窺情侶者、都給佳節平添妙趣不少。 
 
 更不可缺的是騷人墨客吟詩猜謎，情人愛侶共賞美景，互祝人月俱圓。真是舉上下，同歡共樂，所謂「舉杯邀明明，共慶人間樂」，一點也不錯！ 
 
 為什麼國人如此重視中秋節呢？因為.....

一、這是源源流長的傳統文化； 
 二、月亮確實富有詩意與哲學味； 
 三、時值秋高氣爽，清涼宜人； 
 四、國泰民安，生活富足； 
 五、這是老少咸宜的佳節，老的觀月懷念過去，少的望月期待將來。 
 
 許多膾炙人口的詩句莫不與中秋景色有關，如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」「每逢佳節倍思親」、「人生幾見月當頭」等等，雖出自古人之口 ，今日仍然引起人車的共嗚。 
 
 還有「月圓花好」象徵人生的幸福，月之「晦、明、圓、缺」也代表人生的各種際遇，所以在月白風清、月下花前，人們難免對人生有所感懷了。 
 
 月亮人興奮，也使人感傷，因為它不斷在變化，時而渾圓，時而殘缺，時而皎潔明亮如水銀瀉地，時而晦暗隱流而一片慘淡。人生莫測的禍福悲歡，何嘗不是這樣呢？ 
 
 唐伯虎有一首對人生感懷的詩，中有兩句為「過了中秋月不明，過了清明花不好。」這不但是對大自然的認識，更可以說是對人生的領悟。 
 
 曾有人說，他不看盛開的花，因為它不久就要凋謝；他也怕看渾圓的月亮，因為它不久就要殘缺了。所謂「好花不常開，好景不常在。」俗語也說：「圓人（指春風得意的人）會扁，扁人（指命運坎坷的人）會圓。」所以我們在歡度中秋佳節之時，也應該有適當的心理準備。 
 
 林語堂曾說，春天雖好，可是它太年輕；夏天雖好，可是它太驕傲；唯有秋天是多彩多姿、成熟的季節。他沒有提到冬天，不知是否他怕冬天呢？後來他去世，周聯華牧師為他舉行葬禮時說：「現在（死）就是林先生的冬天了！」 
 
 基督徒不怕冬天，因為我們知道，冬天過去就是春天的來臨，那個春天按照【新約】啟示錄廿一章所說是在新天新地裡出現。基督徒對人世的無常可以有所覺悟，然而不必為它悲觀，須知生老病死正如四季的運，是造物主藉以間接教訓世人的。 
 
 泰戈爾說得好：「假若你為日落而哭泣，那你將失去了群星。」這話可以發人深省。 
 
 「過了中秋月不明」這是自然現象的寫實，更是飽經世故者的人生經驗。誰不希望月常圓、花常開、人常好，所謂風調雨順、太平盛世呢？誰不夢想平步青雲、飛黃騰達、冠蓋雲集、錦衣玉食呢？ 
 
 多少時候當我們向一對新人道喜、向一位新官致賀、為人發財而稱羨、為人金榜題名而慶祝時，那些當事者真是天之驕子，何等風光啊！誰知道，這些都如過眼雲煙，正像月亮過了中秋光輝的頂峰，以後怎麼樣呢？ 
 
 新人變成白髮老娘甚至離異了，新官終於下野甚至因案下獄了，暴發戶人格或金錢破產了，得到學位者卻找不到工作，只好受雇於學徒出身的老闆。所以「過了中秋月不明」的意思，就是比喻人生最走紅最得意之時便要開始走下坡了，如日中天，便要開始西斜了。 
 
 人生儘可以想望金榜題名、理想伴侶、幸福家庭、陞官發財、榮華富貴、福祿壽全，但這不過是一個夢罷了。記得有一次一位同工問我，夢想的夢是那一個字，因為台語「夢」與「望」同音，他不知道該用夢還是望才對。 
 
 我就反問他，所想望的是什麼？是 神的應許，還是你自己的理想？如果根據 神的應許就要用「望」字，因為盼望不至於羞恥。但若僅是自己的理想，還是用「夢」字比較恰當，因為 主 耶穌在【新約】路加福音十二章所講的那一位無知的財主正是如此。 
 
 他的理想即是夢想，當 神向他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」（路加福音十二章20節）他的夢就整個消散了。 
 
 萬物之靈的人類真是最矛盾的了。到底人類是強者還是弱者，是有能還是無能呢？有人說，當然是有能的強者，因為人能登陸月球，能探測火星，能以人工製造合成基因。 
 
 可是這僅是在人的眼中之所見，在 神的眼中人類依然是無能的弱者，而且非常愚笨！由人類多憂多愁、永不滿足、殺人還自殺即可證明。 
 
 何況人類仍然不能戰勝大自然的災害，不能醫好肉體上絕症，不能掌握自己的命運，不能創造生命，不能制勝罪惡與死亡、更不能無中生有變出任何東西呢？ 
 
 人類唯一異於禽獸的特徵就是有靈魂、有道德心、有宗教觀念、有選擇決定的自由意志，除此以外人類就比禽獸可憐了。所以人類要謙卑，要承認 神，要悔改接受救恩。 
 
 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年9月 Cairu、Phil

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