澎湖伯講道集

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隨機小語

不信的人只能看見困難，信的人卻看見在他們和困難之中有神 ........戴德生

澎湖伯講道集（六）
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如果說，自己沒有愛心就不可以講愛人的道理，自己沒有溫柔就不可以講溫柔道理，自己沒有忍耐也不可以講忍耐道理。那麼，老實說，我是沒有資格講忍耐的道理的。 
 
 可是我還是要講這樣的道理，因為我並不是要見證我如何忍耐或誇耀我的忍耐，倒是我因缺乏忍耐的美德，才更覺得忍耐之需要。我不是要教導你們如何忍耐，而是要彼此互勉以學習忍耐。求主先憐憫我，也求主忍耐我們，叫我們有更多忍耐的恩賜。 
 
 古人說：「百忍成金」當智慧枯竭、天才無能為力、機智和手腕不能發生作用、一切都宣告絕望的時候，我告訴你，還有最後的一個法寶 ----- **忍耐**。 
 
 它可能叫我們「必死不死」，甚至東山再起，給我們帶來「柳暗花明又一村」的新境地。而且基督徒的忍耐還有 神的應許效果，如【新約】馬可福音十三章13節：「惟有忍耐到底的必然得救。」以及【新約】羅馬書五章 4.節：「忍耐生老練，老練生盼望，盼望不到羞恥。」所以我們更不能不忍耐了。 
 
 忍耐是一種堅持之力，能堅持愈久，則其轉變與獲益的機會也就愈多。則轉變與獲益的機會也就愈多，成功的公算也就愈大，有時還會帶來奇蹟呢。基督徒相信忍耐是 神的恩典，如馬太福音十九章26節主耶穌說：「在人這是不能的，在 神凡事都能。」 
 
 所以一個相信神的人應該忍人之所不能忍。在別人都停止前進時，你仍然堅持向前；在別人都已失望放棄時，你仍然堅持下去。這是需要非凡的勇氣與忍耐的，但由此你卻能獲得戰鬥的勝利、事業的成功、理想的實現、目標的達到，也得到了 神的賜福和心靈的安慰。 
 
 而那些臨陣退鄰的、畏難退縮的、缺乏忍耐的人就要後悔莫及了。末日在天堂門外哀哭切齒的，必是在世不能忍耐的人居多：為財利不能忍耐安份的日子；為情慾不能忍耐聖潔的生活；為虛榮不能忍耐克己；為血氣不能忍耐和平；為追隨潮流不能忍耐維持原則；為貪愛世界不能忍耐忠心事主；為暫時快樂不能忍耐持守永生的福份。真是太可惜了！ 
 
 在戰場上能友持到最後五分鐘者，才能獲得援兵的接應、重振軍心士氣、震懾敵心志而轉敗為勝。在落魄或危難中得以獲救逃生絕不是那些心灰意冷，以為求生無望甚至以死解脫的弱者，而是那些不灰心、能忍耐、不向環境投降（屈服）的人！ 
 
 有謙和、愉快、禮貌、誠懇的態度，同時加上忍耐的胸懷，這樣的人殊堪敬佩傚法。世上能有幾個屬於這樣的人呢？可以說百不及一。聖經中的約瑟、摩西、大衛、但以理和其朋友、保羅等無疑是這種，台灣初代的外國宣教師和本地傳道人也有不少此類的人。 
 
 當時傳福音環條件何等惡劣，他們卻能將福音的種子撒播下去，而奠定今日教會的基礎。他們決不像今日的教會以玩花樣、投人所好為勝，他們是憑真功夫、大忍耐，貫澈始終把福音真理不折不扣的傳開。 
 
 馬爾騰曾寫下一篇專文強調忍耐的重要性，他說：「固執著認為乏味的職位，用著全副的精神幹去，勉強著自己，用愉快的心情去做自己內心所不喜歡做的事，認定了一個大目標，不管它可喜或可厭，不管你高興或不高興，總是以全力赴之，這樣的人才能得到勝利。」 
 
 他拿做生意為例，說：「忍耐的精神與態度是許多商人得到成功的大關鍵。推銷生意時，不管對方怎樣傲慢無禮，總不會廢然而返。這種商人才能得到勝利。一次推銷不成，兩次、三次、四次直至最後使對方不但欽佩他的勇氣與決心，並會感到他忍耐與誠實的精神而成全了他，照顧他的生意。」 
 
 我們讀路加福音十八章1.～8.節主耶穌所設「切求的寡婦和不義的官」的比喻，便知道主也肯定以上所說忍耐到底的商人得以勝利成功的事實。4.～5.節記載：「他（不義的官）多日不准，後來心裡說，我雖不怕 神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤罷，免得她常來纏磨我。」寡婦無財無勢，可是她能忍耐。忍耐使他達到她的願望 ......伸冤。 
 
 日本名傳道人「本間俊平」見證他怎樣信主，說是有一位很平凡的基督徒老是纏著他，向他傳道，使他非常討厭，後來乾脆閉門不納，吩咐僕人對他說「主人不在家」一次兩次碰壁、三次五次嘗閉門羹，這人仍不灰心，堅持不懈地繼續來訪，一連十八次都見不到本間俊平，他也不就此罷休。 
 
 到了第十九次，僕人照樣對他說：「主人外出不在，最好你不要再來！」說罷就把門重重關上。不料這人下定決心，就站在門外等候，非見到人不走。 
 
 結果讓他碰上了，見面時這位基督徒不說什麼，只流著淚，告訴本間道：「你若來信耶穌，向人傳道必不像我這麼艱辛，因為你有學問、口才，又有身份地位，比我強多了！」這些話使本間大受感動而信了主，並且獻身為傳道人。 
 
 耶穌說，「要給你們得人如魚」，這不僅指要得著人如魚之多，也指忍耐之必要性。因為漁夫撒網不能百撒百中，常有整夜勞碌毫無所得的事情。在人累網破的情形下，還要忍耐，把希望寄託於下一次。 
 
 釣魚更需要忍耐，所以說釣魚是一種修養工夫，是萬萬不能與魚賭氣的。古諺說：「英才不過是忍耐的別名」，滑鐵盧之役。拿破崙與惠林登之決戰與其說取決於雙方的兵力，毋寧說取決於誰較能沈著堅忍。 
 
 據說，惠林登性情之急躁比拿破崙有過之而無不及，可是他後來自知其短而努力矯正，卒能得到最後的勝利。白吉爾說：「惡運得由忍耐而制勝。」希臘古哲學也認為「一時的忍耐為十年幸福的泉源。」 
 
 基督徒無論為丈夫、為妻子、為兒女、為媳婦、為婆婆、為事業、為疾病、為不講理的人，總要忍耐，因為我們所信奉的耶穌是最能忍耐的，如【新約】彼得後書三章 8.～9.節說： 
 
 「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日，主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們。不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」 
 
 又【新約】帖撒羅尼迦後書三章 5.節：「願主引導你們的心，叫你們愛 神，並學基督的忍耐。」 
 
 
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 **海倫凱勒** **的心聲** （Helen Adams Keller，1880－1968年） 
 
 他們奪去了我眼睛所應有的視覺，但是，我還能熟記米爾頓的「樂園」。他們奪去了我耳朵所應有的聽覺，貝多芬來了，他已經抹乾我涔涔的淚水。他們奪去了我舌頭所應有的本能，然而，當我年青的時代，我曾經和上帝談過了，祂決不讓他們奪去我的靈魂！持有它們吧……，哦，我仍然是持有它們的整個！

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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年2月 Cairu、Phil

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