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教會可以沒有冷氣，可以沒有地毯，也可以沒有電子琴，可是不能沒有愛心。沒有愛心的教會就是沒有主的生命。 ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集（六）」目錄
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45. 忍耐
1. 新年十件事（前言）
2. 新年十件事（一）清還舊帳
3. 新年十件事（二）清除內外
4. 新年十件事（三）互贈禮物
5. 新年十件事（四）門聯更新
6. 新年十件事（五）穿新衣服
7. 新年十件事（六）互相祝福
8. 新年十件事（七）休假逍遙
9. 新年十件事（八）享受豐筵
10. 新年十件事（九）探訪親友
11. 新年十件事（十）立志計劃
12. 林府感恩聚會
13. 試驗（一）
14. 試驗（二）
15. 談貪
16. 漁夫的精神
17. 彼此洗腳
18. 今世與來世
19. 佯為不見與自食其言
20. 聖徒無所爭乎？
21. 聖誕節的利弊
22. 一生（一）
23. 一生（二）
24. 行事為人
25. 省察
26. 為人
27. 敬畏神與苦難
28. 慨談感恩
29. 趕出與全得
30. 大意與自省
31. 望天
32. 富而敬畏神
33. 母愛、母教、母恩
34. 論面子問題
35. 浪子的故事（一）
36. 浪子的故事（二）
37. 浪子的故事（三）
38. 浪子的故事（四）
39. 浪子的故事（五）
40. 浪子的故事（六）
41. 浪子的故事（七）
42. 浪子的故事（八）
43. 不要等候
44. 半夜
45. 忍耐
46. 是非
47. 模範青年約瑟
47. 模範青年約瑟
澎湖伯講道集（六） ========= 古時的先聖先賢們相信：<span style="color:#8B4513;">「『是非』之心人皆有之」</span>。而新約聖經<font color="#000099"><font size="-1"> </font>羅馬書二章 14～15節</font>有這樣的話： <font color="#0000ff">「沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」</font> <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【新約】</font></span><font color="#000099">哥林多後書一章 18～20節</font>也說： <font color="#0000ff">「我指著信實的 神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。因為我和西拉，並提摩太在你們中間所傳 神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在祂只有一是。 神的應許不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的<font color="#666666" size="-1">（原文阿們）</font>，叫 神因我們得榮耀。」</font> <u>保羅</u>和他的同伴所傳的道 --「基督」並沒有是而又非的，就是在基督只有 ---「是」。我們所信的也是「是」，所以教會要表現出是的見證。世界的學說、世人的生活許多都是「是是非非」、「似是而又非」，叫人無所適從的。 可是 神的兒女應該只有「是」 .....是教會、是信徒、是牧師、長老、執事。敬虔就是敬虔，事奉就是事奉，奉獻就是奉獻。沒有是而又非的敬虔、事奉和奉獻。換言之，在基督裡一切都是實在，沒有虛假。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【舊約】</font></span><font color="#660000">箴言十七章 20節：</font><font color="#993300">「心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。」</font> 許多是非<font color="#666666" size="-1">（尤其教會中的是非）</font>都是由人舌頭播弄出來的。有一位日本牧師說，教會鬧問題，多由婦女會起。所以他提出警告說，選舉婦女為教會幹部要非常小心，切忌任用那些慣於搬弄是非的長舌婦。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【舊約】</font></span><font color="#660000">箴言三十一章 5.節：</font><font color="#993300">「恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。」</font> 本節接續第四節的話，是勸告君王不可喝酒，說君王喝酒不相宜。君王是要坐在寶座上審判萬民的，但酒最容易使人亂性，人一醉酒就不能辦別是非，不能正確判斷了。所以賢母懇切地囑咐利慕伊勒不可喝酒，因為喝酒與他的位分不相宜，恐怕喝了就忘記律例，顛倒困苦人的是非。 我不會隨便反對人喝酒，可是我不贊成聖職人員喝酒。我不敢說喝酒就是犯罪，可是我知道酒能導致人心渙散。它不但能叫君王忘記律例，顛倒一切困苦人的是非，它更能使聰明人一時失去是非之心，作出各種無法挽回的傻事。牧師若因喝酒以致忘記他是牧師，表現出是非不分或是非顛倒的言行，那也是大大不該。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【</font><font size="-1">新約】</font></span><font color="#000099">馬太福音十二章 27節：</font><font color="#0000ff">「我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們是非。」</font><span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">（路加福音十一章 19節同）</font></span> 這裡的「是非」是矛盾的意思。自我矛盾的言行，不用別人來攻擊駁，自己人就會起來論斷指責。例如某某人為十字園寫了詭辯文字，結果被自己的教會「斷定其是非」，而向 XXX 教會正式否認其為教會代表，好不尷尬！所以我們務要小心言行，尤其不可信論說，恐怕自己人要起來「斷定我們的是非」了。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【新約】</font></span><font color="#000099">約翰福音七章 24節：</font>**<span style="color:#B22222;">「不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」</span>** 這是主耶穌指責猶太人的話。按著外貌斷定是非實是世人的通病，例如從前有一個又聰明又漂亮的女學生偷竊成癖，但是按著外貌卻沒有人敢說<font color="#666666" size="-1">（或相信）</font>她是賊，反倒相信她移禍他人的話，使許多清白的窮學生遭受退學處分，蒙冤不白。 後來這個妙賊以第一名考進彰化某某醫院當護士，護士長也最信任她，而她原性不改，又使許多人蒙冤受害<font color="#666666" size="-1">（中與教會某小姐也在內）</font>。這種冤案都是由於世人按外貌斷定是非，不按公平斷定是非所造成的，主事者僅憑主觀的印象而不查明事實，乃造成了錯誤的判斷。 <font color="#000099">羅馬書二章 18節：</font><font color="#0000ff">「既從律法中受了教訓，就曉得 神的旨意，也能分別是非<font color="#666666" size="-1">（喜愛那美好的事）</font>。」</font> 本節提到三個步驟：一、從律法中受教訓；二、曉得神的旨意；三、能分別是非<font color="#333333" size="-1">（喜愛那美好事）</font>。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【新約】</font></span><font color="#000099">腓立比書一章 10節：</font><font color="#0000ff">「使你們能分別是非<font color="#666666" size="-1">（喜愛那美好的事）</font>，作誠實無過的人，直到基督的日子。」</font> 這是保羅對腓立比教會信徒的期望，也是基督徒應有的追求和應該達到的靈程。不但在世為人該如此，而且與見主的面大有關係。如此重大問題，某些牧師竟然曾說：「分別是非，有何用處？」求主多多憐憫那些不能分別是非和不敢分別是非的人。阿們！ <font color="#999999" size="-1">------------------------</font><font color="#999999" size="-1">--------</font> <font color="#999999" size="-1"> <font color="#333399">原文著作時間：約1980年之前 </font></font><font color="#666666" size="-1">---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年3月 Cairu、</font><font color="#666666" size="-1">Phil</font>
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