澎湖伯講道集

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隨機小語

燈火不會說話，但會發光；燈塔並沒有打鑼擊鼓，但它的光輝四射海洋，使航海的人看得見。所以要讓你的行為射出你所信的，讓你日常生命的講臺，藉著你的品行表明出來。 ........司布真

澎湖伯講道集（六）
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人在世界上生活，總有年節要過，逢年過節又有各種不同習俗與活動，這是其他動物所沒有的。任何節日，無論是國家的、民族的或地方的，都有其獨特的意義。它能使人紀念先人、回顧歷史，也叫人感恩與立志。 
 
 許多民間謹守的節日（期），本來都具有道德價值與教育意義。不幸由於人為的因素，使這些節不但「脫了節」（偏差），甚至「變了節」（變質，致生反效果），成為迷信、浪費和放縱的禍首，其無益有損是有目共見的。 
 
 **聖誕節**原是普天同慶、萬民歡欣的大日子，因為 耶穌是拯救罪人的救主，祂的降生確是空前絕後的佳音。世人的所謂好消息都是相對的，對你是好消息，對我卻可能是壞消息，不然就是與我無關，或者不必要（例如所謂免費廉售的東西，只能說是貧窮人家的好消息，對富人說不定是一種侮辱！）。唯有 耶穌降生是萬民（一切的人）有份的好消息。 
 
 雖然聖經沒有訓示我們如何慶祝聖誕， 主 耶穌也未曾吩咐我們如何紀念祂的降生，像吩咐我們恭守聖餐一樣，可是信徒慶祝主的聖誕乃出自至情、極其自然的事，有如兒女為父母做壽一般。 
 
 不幸的是今日魔鬼竟利用慶祝聖誕來敗壞人，叫人犯罪，使人變成另一個賣主的猶大，變成另一群使主釘上十字架的烏合之眾。這些人被魔鬼利用的原因是他們根本不知，也不去思想聖誕的意義。 
 
 他們只想到賺錢、想到宴樂、想到洋化、裝飾聖誕樹、享用聖誕火雞、參加聖誕舞會、通宵達旦、盡情狂歡..... ，以為他們過得有聲有色，不虛此節。其實他們過得是沒有 耶穌救主的「邪誕」。所以他們每逢這一天，就像邪靈附身一樣，發瘋發狂地戕害自己的身體與心靈。 
 
 由於佳節已經「變節」，使得不少熱心虔誠的基督徒不贊成教會舉辦慶祝聖誕的活動。他們引證聖經，並舉出教會傚法世界，在聖誕節諸多俗化、墮落的事實，以為反對慶祝聖誕的理由： 
 
 一、【新約】加拉太書四章10～11節：「你們謹守日子、月分、節期、年分，我為你們害怕。恐我在你們身上是枉費了工夫。」由此可知，使徒保羅反對信徒守節期。 
 
 二、十二月廿五日不可能為 主 耶穌誕生的真正日子，更何況傳說這一天原是外邦神（偶像）的生日。 
 
 三、舊約時代神要以色列人（選民）遵守什麼節期，都有明文規定並記載於律法書上。如果慶祝聖誕合乎 神的旨意，為什麼聖經隻字不提呢？所以它不能和洗禮、聖餐相提並論。 
 
 四、每逢聖誕節，外邦人便恣意荒淫、狂歡，以聖誕夜為犯罪夜。甚至曲解「平安夜」之意為犯罪可免內疚，無異以這一天為教會默認解禁、容許犯罪之日，褻瀆神聖莫此為甚！ 
 
 五、許多軟弱的信徒也以聖誕為藉口，傚法外邦人犯罪放蕩，有不少 神的兒女墮落的第一步即在聖誕夜跨出的。聖誕節之戕害信徒不可謂不大。 
 
 **然而持相反見解、贊成慶祝聖誕者則更言之成理：** 
 
 一、舊約時代以色列人遵守節期是由於律法的規定（參看【舊約】利未記廿三章）。保羅是因加拉太人未明律法與恩典之關係，仍謹守日子、月分、節期、年分，怕他們既在恩典下得救，還要拘守律法的條例，因此不能領悟基督十字架的救恩。 
 
 但基督徒慶祝聖誕，絕非由於必須遵守某條律法或規定，以交換 神的恩典，乃是由於基督的降生是關乎萬民的大喜信息，我們把這 神喜悅、人平安的信息藉著慶祝活動而傳開，可謂順理成章的事，沒有什麼不對。（參看【新約】路加福音二章14節註） 
 
 二、十二月廿五日雖未能確定為 耶穌的生日，但一年之中總有一天是祂降生的日子，所以後來教會制定一天為聖誕節，以便統一慶祝，也未嘗不可。縱使這一天是外邦假 神的生辰，那不但無礙，倒可顯明真 神的勝利。 
 
 比方城隍或媽祖的生日適逢主日，難道我們因此就不做禮拜或更換主日嗎？須知外邦的假神多如牛毛，幾乎天天都有假神的生日，我們要避開它無異自取麻煩。我們應該著重的是慶祝的對象而不是慶祝的日子。 
 
 三、聖經告訴我們，首次慶祝聖誕發自天上的天使和天兵，今天我們傚法他們有什麼不對？我敢說，這不但不得罪神，且必為神所悅納，正如父親喜悅兒孫為他做壽慶一樣。（參看路加福音二章8.～14節） 
 
 四、外邦人犯罪並不限於聖誕節那一天。他們天天都在犯罪，即使沒有聖誕節也照不犯不誤，要不然那些商業活動，過了聖誕節不是要關門大吉了嗎？所以我們不必因噎廢食，倒要期望藉教會各種慶祝聖誕的活動，能收到傳福音、使罪人悔改信主的效果。 
 
 五、部份的掛名基督徒藉慶祝聖誕之名，行放縱情慾之實，與世人同流合污。但他們是自甘墮落的，他們受引誘犯罪的機會很多，不僅在聖誕節而己，這一類人是無時不藉機犯罪的，連參加禮拜赴佈道會他們都可以藉機犯罪，根本防不勝防。所以教會不必為這些人的軟弱而廢棄慶祝聖誕活動，倒要藉這些慶祝活動以感動他們，喚醒他們，復與他們的信心。 
 
 看了正反兩種主張，我們可以套用【新約】哥林多前書十一章29節 作為我們的結論。本節是說：「因為人喫喝，若不分辨是主的身體，就是喫喝自己的罪了。」這是指守聖餐而言，至於聖誕的慶祝。我們可以這樣說：「因為人慶祝，若不分辨是主的聖誕（為要拯救罪人），就是慶祝自己的滅亡了。」..... 
 
 
 
 
 
 打字、整理、編輯 ----- 2008年1月 Phil、Cairu

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