澎湖伯講道集

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隨機小語

自由是心靈上一種內在的狀況，並不單是外表上束縛的解除。 ........白悟德

澎湖伯講道集（六）
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【舊約】箴言廿八章 4節：「**違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。**」 
 
 本節的意思是說，一個遵守律法（就是遵守神的道理 --- 聖經教訓）的人必持守正義（公義）。凡是不合真理、違反社會公義的事，他必極力爭持，不肯容讓。 
 
 正如【新約】猶大書三節說的：「親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。」 
 
 反之，一個離棄律法（不重視聖經教訓）的人則以犯罪為戲耍，無視律法的尊嚴。不但自己犯罪，更喜歡別人與他一同犯罪。所以他誇獎惡人，說惡人是聰明智慧的，教人傚法他們。 
 
 「違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。」這話給予我何等的安慰啊！我讀過箴言不止十遍了，怎麼都未注意到這些話呢？真可惜！要是我腦海裡有此印象，我必引用到「公義的信息」書上，它是多麼有力的論據啊！ 
 
 不過，本節經文與 箴言廿六章 4～5節所說：「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你和他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」實際應用於日常生活時，不免發生困難。 
 
 因為本節裡提到「相爭」，這與基督徒溫柔的美德明顯地有衝突，如【新約】提多書三章 2.節：「不要譭謗，不要爭競，總要和平，向人大顯溫柔。」【新約】羅馬書十三章 13節末：「不可爭競嫉妒。」 
 
 【新約】提摩太後書二章 24節：「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐。」看了這些經文，一定覺得任何相爭的事都不對的吧！許多同工和長執信徒就是因此指責我、氣憤我、攻擊我，甚至咒詛我。 
 
 說我隨從血氣、滿懷私慾，不像是一個牧師。反過來，他們卻誇獎惡人，說他們修養夠好、耐性好，例如ｘ長老，在受我嚴詞責難（十字園事件）之後，尚能心平氣和地寫信給我，勸我在主裡面互相原諒、互相赦免。表面看來，他的風度多麼好啊！ 
 
 但是只要深一層想想，不難發現矛盾之所在。不擇手段侵佔公產於前（又不肯悔改歸還）為怕受責卻勸人和平息事於後，這能講得過去嗎？ 
 
 不錯，基督徒是講忍讓，不講相爭的。所以我們尊敬亞伯拉罕而鄙視羅得，更看不慣那些一切爭先、無事爭鬧、無理爭取、為面子爭勝爭雄、靠血氣爭鬥、利用機會爭奪、動輒與人爭論、一生都是爭名於朝爭利於市的人。 
 
 然而，看來似乎與人無所爭的基督徒（真基督徒），卻是爭人之所不爭的。他不但自己要爭，而且教導人去爭，如 耶穌在【新約】路加福音十二章 52～53節說： 
 
 「從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭。父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆與媳婦相爭，媳婦興婆婆相爭。」 
 
 而前一節正是這些相爭的開場白：「你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。」 
 
 有時基督徒不爭就等於容讓惡人、情慾和魔鬼得勝，也就是向惡人、情慾和魔鬼投降。查遍聖經和古今教會歷史，有那一個敬畏神、對 神忠心的人在世從無相爭之事呢？ 
 
 根據加拉太書五章 17節記載：「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意作的。」 
 
 又希伯來書十二章 4節：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」可見相爭之事是難免的。 
 
 至於流血之事雖不常有，但與惡人相爭至流淚流汗，並且心力交瘁，陷入孤軍苦單之情況則非少見，如我因十字園事件與惡人相爭，就有此經驗。 
 
 「遵守律法的，卻與惡人相爭。」這事談何容易，因為那些惡人並非等閒之輩。他們乃是受人誇獎的惡人，在社會上有頭有臉的，在教界有名有望的，在朝（教會領導階層）有權有勢的惡人，誰吃了熊心豹膽，竟敢與他們相爭（在太歲頭上動土）呢？ 
 
 你說他們是惡人，可是他們受人誇獎卻是鐵一般的事實。至於誇獎他們的人原是跟他們一樣邪惡（違棄律法的），則為一般人所忽略。這些人登高一呼，無知的百姓又盲從他們，顛倒是非、混淆黑白，只在一反掌之間而已。 
 
 如路加福音廿三章 18節所記：「眾人卻一齊喊著說，除掉這個人（耶穌），釋放巴拉巴（公認之惡人）給我們！」 
 
 「與惡人相爭」，就是為尊重神的律法，不縱容壞人，不姑息罪惡，以維護神的公義。所以基督徒別以為絕不相爭便是至善，須知基督徒也有其應有之爭呀！ 
 
 「無爭」就是縱容、聽任。我們的身體可縱容細菌侵入而不與之相爭嗎？我們可縱容邪惡侵犯教會而不與之相爭嗎？我們可聽任情慾敗壞心思意念而不與之相爭嗎？我們可聽任人的靈魂墮落而不與魔鬼相爭嗎？ 
 
 許多基督徒缺乏相爭的精神與訓練，以致軟弱、枯萎，最後導致滅亡。我們應該引為殷鑑。

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△生於今世，「忍」的修養固然重要，「爭」的訓練也不可少。首先要辨明可爭與不可爭，然後要爭得心平氣和，爭得辭充氣沛，爭得圓融貫通，化敵為友。 ......... 王鼎鈞 
 
 △「爭取」不如「爭予」；「爭辯」不如「爭善」；「爭名奪利」不如「爭仁取義」。........ 老僕 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年11月 Cairu、Phil

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