澎湖伯講道集

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隨機小語

人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折，然後才能了解較大部份的全部價值 ........部爾衛

澎湖伯講道集（五）
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從前希臘有一個城邦名叫斯巴達，當時其他諸城邦都建築高高城牆以資防禦，唯有斯巴達四面沒有城牆。有一天，斯巴達王邀請鄰城王來訪，那王一見這情形，不禁大吃一驚，就問斯巴達王說：「為什麼貴城不築牆保護呢？」 
 
 王聽了，就安詳地領他到窗前，指著外面，對這鄰城的王解釋道：「那些熙來攘往的人群都是本城的百姓。我愛他們，他們也愛我。一旦有事，他們每一個人也就是本城堅固圍牆呢！」愛所支配的地方，可以不必築城牆，這是何等崇高的境界啊！ 
 
 事實證明，人相互間若有誠信的，就不會因為朋友（或主內弟兄姊妹）些許無禮的態度或刺耳的言詞而生氣、懷恨甚至導致不可收拾的局面。【新約】馬太福音五章44節 主耶穌的教訓說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那些逼迫你們的禱告。」 
 
 又廿六章52節記載：「耶穌對他說，收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」所以對於朋友（同學、主內同道、同工等）尤其心意難於投合的，我們更應當記住 主耶穌的話而付諸行動。 
 
 有人為「友情」下此定義：「互相善待、二人或數人的總合愛。」在友情中有同情、交際、趣味相投、利害一致、恩惠等，這都是自然感情的友情，在壞人的世界裡也一樣有友情。然而這些都是人間的、靠不住的友情。 
 
 從前有兩個人一同去旅行，在路上看見一把金斧頭，其中一個就搶先撿起來說：「這是我撿到的，應該是我的。」另一個則帶著不服的口吻說：「不！這是我們二人共同發現的，所以是屬於我們共有之物。」於是引起爭論，「我的」、「我們的」吵個不停。 
 
 正在不可開交之際，斧頭的主人正從後面走近，喊著說：「怎麼隨便拿人家的東西呢？」二人大驚，急忙把斧頭丟在地上，一個道：「我不知道，不是我的事！」另一個道：「我更不知道！」再也不敢爭執斧頭屬誰了。 
 
 在安樂、福祉之時擁有朋友並不困難，可是當患難、憂困之時希望有真誠相助的朋友便非常難得了。正因一般的人都是這樣，所以 主耶穌的教訓要我們更進一步，才有可取之處，祂在馬太福音五章46～47節說： 
 
 「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你們弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？」 
 
 在某大學心理學上課時，教授提出一個問題，要大家在半分鐘內盡量寫出自己認為最討厭的人名，多寫無妨。隨即喊：「拿起筆來，開始！」半分鐘一到，大家一律停止，把紙條交上來。結果，有人交了白卷，也有人寫了十二名之多。測驗的結果顯示，寫下討厭的人名最多的，其人正是全班中最受人討厭的人。這個事實是極富教育意義的。 
 
 當我們說，某某人我無法對他有好感時，最好自己先冷靜下來反省一下，我們所認定的那人的缺點（令人討厭的言行），自己是否也有，甚至比他更糟呢？我們不妨把那人當做一面鏡子，給自己的品格、行為照一照（比一比）。 
 
 人不當以貧富論交情，換句話說，就是彼此貧富之差距不應當影響到交情。今日社會上的人正有此通病，即使是多年老友，一朝自己富貴，便棄如敝屣，不復記憶在艱難的日子裡彼此的關顧與扶持。 
 
 所謂「沙煲」朋友，就是同處困境時（只有在同撈同煲時）彼此親如家人，一旦有所成就，便不願重提舊事。可與共患難、不可與共安樂，正是當今世人的寫照。 
 
 然而我們應該退一步想想，做人怎可如此忘恩負義呢？如果在艱困時受過別人的照顧，一朝發跡，便翻臉不認人，這是絕對不應該的。所謂「十年人事幾番新」，貧賊之時得到朋友幫忙而有今日，卻就此棄絕了朋友（不惜做到恩斷義絕）。 
 
 可是往後的日子，誰能保證你永遠富貴呢？縱使你真能扶搖直上，一帆風順，然而在道義上而言，你是否對得起朋友呢？金錢用去之後，還有機會可賺回來，唯有朋友之間的感情一旦失去，要找回檢可就不容易。 
 
 不要以為失去了個朋友可以再交新的，這種想法是危險的。語云：「衣不如新，人不如。」一個人與你素昧平生，只因你的金錢、地位或其他原因而向你巴結，因而成為朋友，這種新朋友能與同患難、共生死的老友相比嗎？ 
 
 肝膽相照、禍福與共的老友在人的一生中是不可多得的。如果你竟因自己現在的騰達而不屑與他們為伍，撇棄了他，老實說，這都是方損失呢！因為從此以後你便被人視為負義之輩，再也交不到真心朋友了。 
 
 所謂「有酒有肉稱兄弟」，其實這種朋友不要也罷，他們在你遭遇患難之時，若不是腳底抹油（溜之大吉），便是裝聾作啞，對你求援作壁上觀。「疾風知勁草」這句名言，最好拿來作事前的反省，不要用在事後徒增感慨、悔恨莫及才好。 
 
 人也不可以為自己有了金錢地位便不需要朋友。其實地位愈高，愈需要朋友的幫忙。所謂「樹大招風」、「位高勢危」，此時如有一批忠誠老友同心協力匡正扶持，便不易出毛病。萬一出了毛病，也可因朋友之助而東山再起。 
 
 要是自恃財雄位尊而剛愎自用、棄絕朋友，恐怕禍不旋踵而至，且一旦摔倒，復起之望也是渺茫的了。要知道，自古以來「仗義每多屠狗輩」，你看不朋友，說不定在你危難時谷是全力救援你的呢。 
 
 你如果希望朋友為你盡心盡力，便不可眼高於頂，隨便看不起條件不如你的人。一個人孤獨無友，只能算是一半，要有朋友才有另一半，甚至那是比自己好的一半 。 
 
 可惜當今之世，得朋友之匡扶而成功者不多，被朋友陷害或帶壞的卻不少。所以基督徒要謹慎交友，更應該以 神為友。 
 
 聖經告訴我們， 神與摩西說話，就像人與朋友說話一般（【舊約】出埃及記卅三章11節上）， 耶穌也對跟隨祂的那一群人說，你們就是我的朋友（【新約】約翰福音十五章14節）。 
 
 基督教用不著爭辯也用不著證明的就是這種溫暖的、有生命友誼，也就是我們同 神之間的一個約定，而這位 神就是我們最偉大的朋友。 
 
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 原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年4月 Cairu、Phil

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