澎湖伯講道集

:::

隨機小語

做你最需要而又接近的任務，你的下一次任務就清楚地顯現在目前。 ........卡來爾

澎湖伯講道集（五）
=========

基督徒為逝世的聖徒（尤其父母）舉行追思禮拜有什麼意義呢？ 
 
 第一、**為追念先人**

****人有記性，不但會記念，也會記錄，使今日的新聞成為明日的歷史。我國讀書的人都注重讀「經」、讀「史」。讀經可以明白正心、修身、齊家、治國、平天下的大道，讀史則可以從古來的治亂、興亡、成敗事蹟中取得實際的教訓，好的拿來作為自己的模範，不好的則引為作事的鑑戒。 
 
 正如古人曾有話說：「以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。」孔子所倡導的「慎終追遠，民德厚矣」也有同樣的道理。 
 
 此種思想在希伯來民族也極深厚，例如【新約】希伯來書十三章 7.節說：「從前引導你們，傳 神之道給你們的人，你們要想念他們，傚法他們的信心，留心看他們為人的結局。」 
 
 「慎終追遠」若按照正確的意義去行，並不能算是迷信或思想上的錯誤，連 神不也提醒人要追溯上古、記念先祖嗎？如【舊約】出埃及記三章6.節記載， 神在何烈山上向摩西顯現時，就是對他說：「我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。」 
 
 教會外人士常以基督教不重視孝道為由而曲解、排斥我們的道理，以致有許多人對教會敬而遠之。這種誤會多由於對基督教的認識不足，可謂之無知的譭謗。但是誤會人的固然不對，被人誤會的也不無責任。 
 
 當然我不贊同已故的於斌主教的作法，為要消除一般人對基督教的誣衊，竟提倡基徒也可以用拜偶像的方式祭祀祖先，結果使得基督徒變成糊里糊塗了。為要討人的喜悅而得罪 神，不是得不償失嗎？何況因此反被外邦人笑話，謂基督教向什麼神教投降了。 
 
 其實我們基督徒儘可以依照聖經，在不違悖 神的教訓與真理的原則下記念（追思）先人。基督徒追思先人貴在以心以誠，是不拘何時何地的，所謂「思親無盡時」是也。追思禮拜既不得罪 神，又可助益子孫對先人之瞭解，且可藉它作有力的見證於社會。 
 
 
 **第二、為教育後人** 
 
 誰都知道，言教不如身教。以身作則，以行動示範是最為有效的教育。外邦人拜像，代代相傳，歷久不衰，那些愚的迷信、忌諱，根深蒂固。前人如此，後人隨之，毫不改變，是何以故呢？這不能不歸功於他們上一代（父母、祖父母）對後輩教育的成功。 
 
 關於這一點，許多基督徒實在相形見絀。多少基督徒不如上一代先人事奉 神那麼熱心，這是我們教育的失敗，因為我們不注重身教。成人的一舉一動無不影響小孩，所以父母的生活行為就是對兒女的教育。 
 
 人受教育的地方不僅僅在教室，施教者也不僅是老師、家庭和教會都是學校，父母和牧長也都算是老師，所以我們必須格外小心謹慎，免得給後輩留下壞榜樣。我們今日在此舉行追思禮拜，就是給後人上敬神、孝親、友愛弟兄姊妹的一課，而這也都是為人的基本要義。 
 
 也許有人會說，養育兒女是父母的義務，我不期望「養兒防老」，所以這些陳舊的禮教對我毫無意義，我更不願意下一代背負此過時的包袱。說這種話的人我不得不懷疑他的人，因為他矯情太甚了。 
 
 何謂人性？根據【舊約】創世記一章27節首句：「 神照著自己的形像造人」所以不像 神者就不是人。神愛人，也要人愛，那些口口聲聲說「我可以沒有 神（不要 神）」的人，可曾想到 神卻不能沒有他們呢？浪子的父母當能體會 神的苦心。 
 
 【舊約】何西阿書十一章8.節 就是最好的證明，神說：「以法蓮哪，我怎能捨棄你，以色列阿，我怎能棄絕你，我怎能使你如押瑪，怎能使你如洗扁，我回心轉意，我的憐愛大大發動。」 
 
 最近我們教會某長老的兒子將赴美留學，非常的興奮，每日只顧雀躍歡喜，巴不得那日子立刻就到。他的父終於忍不住告訴他道：「你太令我失望了！」這青年一時楞住了，不明白父親的態度為何忽然變了，怎麼我要出國他會不高興呢？ 
 
 原來這青年是父母唯一的男兒，父母極其疼愛，他平日對父母也頗孝順。但這一次要出國，他似乎只有高興，卻沒有露出半點對父母、家庭應有的依依不捨的表情，他的父親就是因此而難過的。 
 
 這位父親的心情是一種很微妙的對最疼愛的人的飢渴（期望），也就是人像 神的特徵。現代人的墮落就是以消滅人性為人類的文明，這是比太陽的黑點更危險的現像。所以基督徒要藉機會隨時施教，挽回世道人心。 
 
 
 **第三、為自省立志**

****人隨時隨地都有自省立志的機會，可是經驗證明當人在嚴肅與富有紀念性的時、地，例如在脫險後過生日、赴摯友的葬禮、因故坐牢、站在墓碑林立的山坡上等情況，是比較谷易深思猛省而奮發立志的。 
 
 多少浪子於父母死後回頭，多少馬虎的信徒於大難之後信仰復興，何以故呢？就是由於有所感而幡然悔悟。【新約】馬太福音廿一章28～32節 主耶穌所設比喻中那個大兒子也像此種情形，他起初雖然回答父親說不去葡萄園工作，但後來自己懊悔就去了。 
 
 大英字典的著者，蘇格蘭的名人撒母耳約翰遜，年過失命之後每年總有一次站在某街口，垂著頭任憑日曬或雨淋幾小時之久，然後擦著眼淚悄悄地離去。不認識他的外地人都以為他是個精神有毛病的人，可是當地的人都知道他是當代的學者，又是令人欽佩的孝子。 
 
 他之所以每年一次站在那裡，是為紀念父親的愛和懺悔自己的罪。原來他父親生前就在那個街口擺書攤為業，家境雖然貧寒，卻省吃儉用，讓兒子約翰遜念大學。 
 
 有一天父親因感冒不適，叫約翰遜代他去照顧書攤生意幾個小時，可是約翰遜因為怕同學嘲笑，又因與朋友約好出遊，因而拒絕了父親的要求，使父親不得不抱病在寒風中做生意。 
 
 約翰遜這樣對待父親，在當時並不覺得有什麼不對。父親病逝時他也和常人一樣之以禮，即告了事。直到他年事漸長，經歷了人世的風霜之後，這才回想到幼時父母關懷照顧之大愛，深受感動。 
 
 而那次拒絕父親之情景，歷歷如在眼前，對積勞病逝的父親更感負疚難安。因此每年父親逝世之日，必往該街角默念父親，並懺悔自己的罪過。此舉雖然於事無，但總可證明「樹欲靜風不息，子欲養親不在」後已來不及的事實！ 
 
 信徒守主聖餐要自省立志，圖報神恩，榮耀主名。為先人（父母）舉行追思禮拜也當如此。何謂信仰生活。就是天地相連的生活，如主禱文說「行在地上如同行在天上。」 
 
 孝親的道理也相同，即父母雖在天上，也如同他們在地上一樣。不可以為父母不在世上，他們看不見我，聽不見我，就可以任意妄為。反要時刻儆醒、力爭上游，務使一代比一代進步，以慰先人（父母）在天之靈！

.................... 
 
 ▲人的本性看重人的外貌，神的意思卻要使它反過來注意內心的事。 ....... 多馬，懇比斯

▲外表往往與事實本身不符，世人卻容易被表面裝所欺騙了。 ....... 莎士比亞

▲罪藉著死亡威脅我們，但永生的基督卻給我們得勝它的憑據。 ...... 選

▲復活的主與那些愛的人同祂勝過死亡的福樂。 ...... 選 
 
 .................... 
 
 
 
 原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年4月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議