澎湖伯講道集

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隨機小語

世間只有兩種宗教：基督教與偶像教。前者崇拜上帝，後者崇拜偶像。除此兩種宗教之外，第三種宗教是不能存在的；因為偶像崇拜停止之時，即基督教開始之日；而像崇拜開始之日，即基督教告終之時。 ........雅各貝

澎湖伯講道集（一）
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感謝 神 讓我們這時奉主耶穌基督的名來舉行ＸＸ君與ＸＸ小姐的訂婚典禮。祈求 神臨在、鑒納並賜福與這一對青年以及我們大家。家庭是構成社會的基本單位。如果每一個家庭幸福，則整個社會必和諧安寧。而幸福家庭的基礎，則建立在夫婦婚姻生活的美滿和教養子女的成功上面。 
 
 三根指頭的田原米子女士的丈夫田原照肥牧師曾蒞臨本教會講道。第一天的題目是「我的獻身」，換言之即「我與神」；第二天的題目是「我的婚姻」，換言之即「我與人」。這兩個題目都是我提議的，田原牧師也欣然答應。 
 
 大家似乎對第二次的題目「我的婚姻」較有興趣，大是想知道他為何願意娶一個殘廢到剩下三根指頭的女子。所以第二天出席的聽眾比第一天更多，不但有男士，婦女也不少，因為婚姻畢竟是關係男女兩方的事情。 
 
 可是我卻更注意第一次的講題「我的獻身」，因為這是信仰的告白。人對 神的信仰（或說人與神的關係）如果正確，他對婚姻之事也必能審慎從事。 
 
 【舊約】詩篇卅一篇15節 大衛對 神說：「我終身的事在你手中。」終身的事是什麼？也許各人見解不盡相同。可是我認為信仰與結婚是終身的事，而且是終身的大事。 
 
 說信仰是人終身大事，也許有的人不容易理解，但說婚姻是絡身的大事，該是人人肯定的。婚姻既為人終身的大事，當然不能草率了。 
 如果一個基督徒對婚姻之事無視 神的教訓（原則），我必定懷疑他的信仰的真實。就好比一個視婚姻為兒戲的人，我不相信他做人做事有什麼可靠之處。 
 
 田原牧師在證道中曾提起他們婚前互相愛慕，只是沒有說「非君不嫁，非卿不娶」，也沒說「沒有你，我活不下去」等俗氣的話，他們鄰是互相求證 神的旨意，並仰望 神帶領。 
 
 我更欣賞他說的，終身大事不但要仰望 神，還要求教於尊親長輩。他說，倘若可能的話，他很願意集全世界所有關心他們的人的意見作參考呢。最後他為東方人慶幸，他說，我們東方人在決定婚姻大事時有父母、尊長的地位，這不但是正確的做法，也是值得欣慰感謝的。 
 
 王明道先生常常呼籲基督徒注意看到【舊約】創世記廿四章所記載的結合婚姻的正軌，就是一、在教會中選擇對象，並遵照 神的旨意；二、當由敬虔事奉 神的尊長作主；三、請敬畏 神並有見證的人作媒。 
 
 換言之，基督徒父母要像亞伯拉罕的敬虔與信心；基督徒青年要像以撒純潔與孝順；基督徒媒人要像亞伯拉罕的僕人一樣一再祈禱，求 神指引，不是世俗媒人的拐騙作風（俗謂媒人手拿著十五根枴子，則七拐八拐）置當事人一生幸福於不顧。我很高與你們這門親事，既符合這些原則，也達到這個標準。 
 
 有人說，婚姻是自己的事，只要男女當事人以為合適，心裡也覺得平安，便證明它合乎 神的旨意了，何必再管什麼父母尊長呢？可是為了印證是否符合 神旨意，徵詢人的意見與指是非常必要的。因為喜愛之念出自感情，感情衝動時，理智會被蒙蔽，往往以自己的意思為 神的意思。 
 
 所以非冷靜聽取別人尤其是親長的看法不可。為什麼要這樣慎重其事呢？因為它是終身大事，而且人的一生是唯一的，沒有第二次的人生。基督教視婚姻為聖事，因為男女的配合是參與神造化。動物牲畜只是按著本能傳生，人卻是參與 神的計劃而傳聖（聖的後裔）。 
 
 【舊約】瑪拉基書二章15節：「雖然 神有靈的餘力能造多人（造更多女人）祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願意人得虔誠的後裔。所以（因著這個理由）當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻（髮妻）。」 
 
 這一節經文非常寶貴，然而許多人都忽略了。它很清楚教訓我們，一男一女的合是出自 神的意思 ，如我們國人所說，婚姻乃天所造，非由人設，正合此理。 
 
 一夫一婦理由不是 神的靈力不夠，沒辦法為亞當造更多女人，而是 神知道，唯有一男一女結成始終的夫婦才是真號下的伴侶，真正的幫助，真正的一體。而且從一夫一妻才能出虔誠的後裔。 
 
 經文中說到當謹守你們的心。心指內心，也就是指「自己」。淫亂（破壞家庭）之發生來自外界的誘惑和自己內心的慾念（邪念）。因此，只知逃避外來誘惑是不夠的，更要謹守（嚴加約束）自己的心。 
 
 經文又說，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。換言之，誰都不可對妻子失去忠貞。傳統觀念只要求妻子的貞節是不公平的，貞節（貞潔）應該是雙方面的。夫婦之間的忠貞（貞潔）當然包括忠實，就是不以詭詐相待。 
 
 我曾看過一些表面溫柔體貼的丈夫背地（暗中）對太太不忠實的事例，原來也們的溫柔體貼卻是蒙蔽太太的煙幕。這樣看來，還是表面不太柔順但對太太忠貞不貳的丈夫較為可靠呢。 
 
 基督徒最美好、最有效力的見證就是有美滿、充滿愛心的家庭生活（夫婦生活）。所以我們切切期望今天訂婚這一對青年，在婚前、婚時、婚後都有美好的見證。便 神的聖名得到榮耀，教會得到好名聲，雙方父母平安喜悅，又能留下好榜樣給後輩。 
 
 今天所舉行的是訂婚典禮。既謂訂婚，就與結婚不同，其間有界線存在。在這事上能清楚瞭解和執守的青年是有福的。到底訂婚的真正意義與目的是什麼呢？可分三方面來說： 
 
 一、在心理方面，舉行訂婚儀式能增加一對在戀愛、婚談中的青年對愛情的責任感。這對於未來共同生活的幸福，無疑會有極大的幫助。 
 
 二、在社會方面，公開宣佈訂婚可減少許多社交上的麻煩，避免感情浪費和外界閒話。使這對青年可以安心、專心從事於愛情的鞏固、認識的加添，為未來婚姻生活立好幸福的根基。 
 
 三、在現實方面，訂婚乃是結婚的準備。使愛情更上一層樓，互相結合有保障，並為未來共同生活作必要的準備。 
 
 祈求主賜福與你們同在，我們大家也祝福你們！ 
 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年9月 Cairu、Phil

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