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隨機小語
教會可以沒有冷氣,可以沒有地毯,也可以沒有電子琴,可是不能沒有愛心。沒有愛心的教會就是沒有主的生命。 ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集(一)」目錄
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19. 寶血的效用(聖餐)
1. 自序
2. 模範教會
3. 心信口認
4. 聚會的生活
5. 想起(一)
6. 想起(二)
7. 想起(三)
8. 想起(四)
9. 她為主,主為她
10. 北風與南風
11. 信耶穌得新生
12. 警戒(一)
13. 警戒(二)
14. 敬重
15. 更… (郭府家庭禮拜講章)
16. 財主在陰間的七求
17. 黑夜渡海
18. 基甸精神
19. 寶血的效用(聖餐)
20. 生日談「生」
21. 訂婚講章
22. 長子當兵
23. 痛快的奉獻
24. 人死留名
25. 信仰、信用、信德
26. 過去、現在、將來
27. 中秋談人生
28. 新居感恩禮拜
29. 吟味聖詩二三三首
30. 談醫
31. 眼淚
32. 傳道人三要事
33. 談「家」
34. 良藥
35. 論籬芭
36. 在安息日治病
37. 「死」的問題
38. 助骨的教訓
39. 迎接八十年代婦女應有的裝備
40. 信徒與牧者(陳傳道就職講詞)
41. 整個的朋友
42. 須知什麼和什麼不同
21. 訂婚講章
澎湖伯講道集(一) ========= 生日是令人歡喜的事。古時帝王的生日,不但大擺延席、賜宴群臣,甚至宣佈大赦天下。
【舊約】
創世記
四十章20~21節
曾記載:
「到了第三天,是
法老
的生日。他為眾臣僕設擺延席,把酒政和膳長提出監來,使酒政官復原職,他仍舊遞杯在法老手中。」
可是人在生日時也很容易闖禍犯罪。
希律
殺死
施洗約翰
就是因生日慶祝會上所說的一句而引起。
【新約】
馬太福音
十四章 5.~11節
記載:
「
希律
就想要殺他
(因受責備之故)
,只是怕百姓,因為他們以
約翰
為先知 。到了
希律
的生日,
希羅底
的女兒,在眾人面前跳舞,使
希律
歡喜。希律就起誓,應許隨她所求的給她。 女兒被母親所使,就說:
「請把施洗約翰的頭放在盤子裡,拿來給我。」
王便憂愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐給她;於是打發人去,在監裡斬了
約翰
,把頭放在盤子裡,拿來給了女子;女子拿去給他母親。」
這是因生日引起的禍事! 今晚為生日舉行感恩禮拜 ,所以我們特別來談有關「生」的問題和教訓。 **一、
生物
** **
**生物就是活物。
【舊約】
創世記
一章30節:
「至於地上的走獸和空中飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物 .....」
當然人是生物,也是動物。有人說,人是動物的頭。可是聖經告訴我們,人不是動物的動物 ,人就是人。所以我們不但要生為人,更要活為人。 **二、
生氣
** 生氣在聖經裡是包括性命與靈魂。
創世記
二章7.節:
「 耶和華用地上的塵土造人,並將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫
亞當
。」
性命是以斷氣為終點的,如
【舊約】
詩篇
一四六篇4.節:
「他的氣一斷,就歸回塵土,他所打算的,當日就消滅了。」
可是靈是永遠不滅的,如
【舊約】
傳道書
十二章7.節:
「塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的 神。」
可見 神向
亞當
所吹的活氣,是非比尋常的,因此我們要重視這口靈氣
(就是生命)
。 **三、
生殖
(生育)
** 生殖就是表示生養眾多。
創世記
一章28節:
「 神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地。也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」
生殖是神的祝福,所以婦女才有以不能生育為恥的,
哈拿
就是最顯明一個例子。基督徒在屬靈方面要能生育,更要生養眾多,如 神祝福
亞伯拉罕
,使他的後裔如同天上、海邊的沙那麼多。
(
創世記
廿二章17節)
**四、
生產
** **
**生產就是女人生孩子。婦女之功在於受生產之苦,但生產之苦並非白費,它是值得受的。它與一般「樂極生悲」的事正正相反,如
約翰福音
十六章21節:
「婦人生產的時候就憂愁,因為她的時候到了。既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。」
因此
保羅
在屬靈的事,願意作婦人,在生產的苦事上有份,他在
【新約】
加拉太書
四章 19節說:
「我小子阿,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」
保羅
不但不怕生產之苦,他更願意再受生產之苦。 **五、
生長
** **
**生長就是發育長大。動物植物都能生長 ,如
【舊約】
約伯記
十四章7.節
說:
「樹若被砍下,還可指望發芽,嫩枝生長不息。」
為什麼?因為根裡頭有生命,又
路加福音
八章8.節說:
「又有落在好土裡的,生長起來,結實百倍 … 」
誰叫它生長呢?這不必用人力,如宋人揠苗助長,而是只要盡本份,如
【新約】
哥林多前書
三章6.~7.節
所載:
「我栽種了,
亞波羅
澆灌了,唯有 神叫他生長 。可見栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只在那叫他生長的 神。」
**六、
生活
** **
**生活就是生存於世。古今的人都講究舒適的生活,科學的發達就是應此要求而促進。可是
【舊約】
詩篇
一一九篇
卻指示我們兩項生活的要素,一在
37節:
「求你叫我轉眼不看虛假,又叫我在你的道中生活。」
另一在
40節:
「我羨慕你的訓詞,求你使我在你的公義上生活。」
**七、
生前
** **
**生前與死後正好相對,是指人在世時平日的生活,又稱為生平。 神的審判是以人生前的生活如何而定,如
路加福音
十六章25節
:
「
亞伯拉罕
說,兒阿,你該回想你生前
受
過福,
拉撒路
也受過苦……」
這一節經文告訴我們,死後的受苦,與生前的享福有關。但並不是說, 神的兒女生前 ── 在世時都不可享福,而要看你是否敬畏 神,是否愛人,以及所享的福是什麼?如故事中的財主,穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂,當然不應該了。這個財主因福招禍,反不如
拉撒路
因禍得福了。所以每個人生前都要謹慎。 **八、
生命
** **
**生命是指永遠的生命。
約翰福音
十四章6.節
主
耶穌
說:
「我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」
信
耶穌
最大福份就是得永遠的生命,如
約翰壹書
五章12節
:
「人有了 神的兒子就有生命,沒有 神的兒子就沒有生命。」
真正的基督徒有福了,因為他們的名字都在生命冊上
(【新約】
腓立比書
四章3.節末句這樣說)
。為什麼名字在生命冊上那麼重要呢?看下面兩節經文便知。
【新約】
啟示錄
廿章15節:
「若有人名字沒記生命冊上,他就被**扔在火湖裡**。」
廿一章27節:
「凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事,總不得進那城
(指聖城、神的國)
,**只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去**。」
以上由生日而談到生物、生氣、生殖、生產、生長、生活、生前、生命及生命冊對我們有啟示、有教訓。願主施恩賜福我們一生一世,也願我們留好腳步
(留下美好腳蹤,讓人懷念)
、帶好「等路」
(「等路」者,台語意為外出之人回家時所帶之禮物,是為了給在家久候的人一點喜慰。此處借用為我們應準備好禮物回天家時獻給天父,不要空著兩手去見祂。)
....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年8月 Cairu、
Phil
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