澎湖伯講道集

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隨機小語

自由是心靈上一種內在的狀況，並不單是外表上束縛的解除。 ........白悟德

澎湖伯講道集（一）
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聖餐的設立替代了舊約的逾越節，且更寶現了逾越節的實質意義（參看【新約】哥林多前書五章1.節、【新約】路加福音廿二章15節）。 
 
 *以色列人*在埃及做奴隸，苦不堪言。他們哀求的聲音蒙 神垂聽， 神就差遣摩西向法老交涉，要領以色列百姓出埃及，可是法老屢次不准。那時正是*猶太人*的七月， 神命令將七月改為新年正月，並在正月十四日守逾越節。 
 
 是日以色列人必須宰殺羔羊，每家一隻，小戶人家可與鄰舍合宰一隻。所宰的羔羊必須沒有瑕疵，不可有瞎眼或瘸腿等殘疾。宰殺羔羊之後必須把羊血塗在門框和門楣上，當夜要把羊肉用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃，準備離開埃及。 
 
 當晚 神的使者巡行埃及全地，擊殺所有*埃及人* 的長子和頭生的牲畜。*以色列人* 因在門框門楣上塗上了羊血， 神的使者就逾越而過（過門不入），而讓他們避免了這個災禍。這就是逾越節的由來和意義。 
 
 耶穌基督在逾越節期中設立了聖餐典禮。祂拿餅祝謝了，就擘開遞給門徒說：「你們拿著吃！這是我的身體。」又拿起杯來祝謝了遞給他們說：「你們喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（參看馬太福音廿六章27～28節） 
 
 施洗約翰曾告訴他的門徒說：「看哪， 神的羔羊，除去（背負）世人罪孽的。」（約翰福音一章29節）這告訴我們，耶穌基督才是真正的贖罪羔羊，*以色列人* 所宰殺的羔羊不過是祂的影子而已。 
 
 正如【新約】希伯來書一章1.至2.節前半說：「 神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他的兒子曉諭我們。」根據路加福音廿二章14～15節的記載，我們可明確知道 主耶穌設立聖餐的目的就是要替代古來的逾越節。 
 
 主 耶穌是歷史上唯一為死而出生人，這是跟一切的人絕對不同的地方。我們生下來就是要盡量活下去的，生命就是我們所擁有一切之中最寶貴的，我們保守它超過任何其他事物。 
 
 我們愛護身體，恐怕生病；我們過馬路時會停下來先向左右張望；騎機車的人還要戴安全帽；人人注意飲食起居，都是為了保全生命。 
 
 我們想盡各種辦法來延長壽命，如近代外科手術不斷進步，能為患者掉換心臟、腎臟以及其他器官。雖然又痛苦又麻煩，但是當事人為求延長生命，還是忍耐接受，例如由香港來台求醫的王惠芬小姐為換腎的奮門，真是令人同情和讚佩。 
 
 從前在大陸西部某市鎮，一天來了一個賣藥的江湖郎中，聲言凡是服用他的藥，參加他的修練功課的都可以得到長生（他還不敢說保證不死呢）。 
 
 成群的人聚集在鎮上的廣場，求取這長生的妙方，每人為此毫不吝嗇的競相付錢給他。當然，如果真的有效，那底是值得的。經過示範和派藥，他約定一星期後再來教他們修練第二課，就告別而去了。 
 
 到了約定的日子，這些追求長壽的人都聚集在廣場上，等待這個不可思議的賣藥者。可是結果白忙一場，原來這個給他們長生希望的人竟是個騙子。更好笑的是有些不甘損失人到處去找他算帳，最後找到之時，卻見人家正為他舉行葬禮！由此可知，所謂長生實在不可期也。 
 
 叫人感到驚訝的是，人所不惜付出重大代價，甚至極大痛苦（如接二連三的剖腹手術）所換來的有時只是那種生不如死苟延殘喘而已。由此可充份證明，人生來就是以盡量活下去為最大目的。唯有 主 耶穌不然，祂是為死而生的，祂的生命是完全不為自己而活，且準備為人犧牲的生命。 
 
 祂出生只有一個願望，就是要遵行父的旨意。為了這，祂為我們死在十字架上，而救我們脫離了罪惡與永遠的死亡，正如馬可福音十章45節 主 耶穌親自說的：「因為人子來並不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人贖價。」正由於 主 耶穌生而為我們死，我們才能真實地得生。 
 
 聖餐的意義還有一項，如【新約】希伯來書九章 22節：「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的。若不流血，罪就不得赦免。」也就是說，世人（罪人）若非有 耶穌十字架上所流的寶血，罪是不蒙赦免的，也無法與 神和好 ，更沒有返回天家的道路。（參看【新約】約翰福音十四章6.節） 
 
 一九四五年十月十三日，在華日軍被解除武力，前此窮凶極惡的日軍在一夕之間都成為膽怯的老鼠，一向飽受欺凌的「支那人」也在一之間變為堂堂的戰勝國了。於是「老鼠過街，人人喊打。」過去作威作福的日本人都成為國人報復毆打對象了。 
 
 有一個在華傳道的日本牧師名加來國生，當時正在天津市，因得教會信徒的庇護，倖免此厄。據他說，他躲在樓上，從窗口望出去 ，看見日本人受辱的慘狀，真是「令人不忍卒睹」！ 
 
 他說，凡在路上走的日本人都被民眾叫住，對他們拳腳交加。他也看見一個八、九歲的孩子，必須跳起來才能摑日本人耳光以洩憤（也許他的家人都被日軍殘殺了）。又有一個六、七歲的小女孩以小拳頭猛打日本人（如非她的家人慘死於日軍槍尖下怎有此深仇大恨呢）。又看見一個年逾七十的老紳從車上下來，以手杖猛敲一日軍的頭（可以想像得到，他的兒女必都遭了日軍的毒手）。 
 
 而挨打的日本人怎樣呢？據這目擊的牧師說，有哀哭跪地求饒的，有縮成一團悶哼的，臉青鼻腫者有之，頭破血流者也不少。真是鬼哭神號，一幕人間的慘劇！ 
 
 接著這位牧師又說，真奇怪！雖然「殘暴」的民眾毆打日本人，好像要置他們於死地。然而一見他們鮮血淋漓，也就立刻住手，並且叫路過的美國卡車送他們往醫院去療傷。這位日籍牧師也許由此可認識到漢民族寬厚待人的美德！ 
 
 我從這故事不由得想起【新約】希伯來書九章22節中「若不流血，罪就不得赦免」的話。人間的紛爭與仇恨須藉流血來解決，所以永遠的拯救更需要流血。而且這血必須是無罪的，即 主 耶穌的寶血，才可以平息 神對人的悖逆的忿怒，並為我們開通 神人和好的道路。 
 
 聽說日本 大崎地方要拓寬公路時，有兩戶人家（一開燙髮店、一售烤甘藷）因不希補償太少拒不搬遷，多方勸說都無效果。後來政府按計劃築路完成，交通稱便。只是公路中央殘存兩棟破舊房屋，觀瞻上殊為不雅，也給車輛駕駛人心理上增加不少負擔。可是在民主時代，一切以法為重，無人有權利可強迫他們遷走，只好由它去了。 
 
 可是兩年後一天，那燙髮店裡的女學生為了搶求在公路上亂跑的鄰居烤甘藷的小孩，竟被汽車撞死了，血濺當場，慘不忍睹。此車禍發生後沒有幾天，那兩戶人家便悄悄地搬走了，而且什麼補償條件也不再提起。從此公路暢通無阻，人人稱便。這是什麼代價換來的呢？就是血！ 
 
 罪阻礙人親近 神，罪把天路堵塞了，如今由於我 主 耶穌基督的寶血始得再開通。我們恭守聖餐，應該記念 主 耶穌為我們捨身流血，而且要接受祂寶血的潔淨。這樣，今世的罪惡、來世的永刑都要從我們的身上、我們的家庭逾越而過。 
 
 耶穌為我們捨身流血，我們可以無動於衷嗎？可以不愛主嗎？當記住 保羅的話說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。」（【新約】哥林多前書十六章22節） 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年7月 Cairu、Phil

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