澎湖伯講道集

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隨機小語

人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折，然後才能了解較大部份的全部價值 ........部爾衛

澎湖伯講道集（五）
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世界上造成問題（不幸悲劇）的三大因素就是**財**、**色**、**氣**。今天我們要來研討錢財與人心有什麼關係。 
 
 有人說：「萬惡財（錢）為首。」其實錢財只是物，它本身並無善惡可言，一張百元鈔票在社會流通三年的話，它必定經過許多人的手，有的人用它作善事，也有的人用它去犯罪；它可能到過禮拜堂（或佛寺），也到過賭場、酒家，或更令人敗壞的地方。 
 
 錢財存在乃為方便人的生活，它的產生是由於人的需要，它與其他的物質一樣，不應負是非、善惡的道德責任。所以當有關錢財的問題發生時，被追究的總是與錢財有關的人，不是錢財本身。

【新約】提摩太前書六章10節首句說：「貪財是萬惡之根。」貪財者指誰呢？除人以外沒有別的。其他動物，最多只會貪吃食物，至於錢財是何物，要它有何用，牠們是一竅不通的。 
 
 雖曾聽說老鼠咬走鈔票，但人人皆知牠非因貪財也。只有萬物之靈人類才懂得錢財的用處，可惜有人卻愛之太過，錢財在那些人心目中的地位非常高，甚至超過其生命，所以才有「要錢不要命」和「人為財死」等等的話。 
 
 【新約】馬太福音六章24節 耶穌說：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（財利）。」由本節的告誡，可以察知人對錢財重視的程度，不但視它為珍寶，甚至崇拜它，奉之為上帝（神明）。 
 
 有人說，看人一個人所結交的朋友，就可以斷定他是那一種人（因為「物以類聚」，人亦不免如此）。事實上，要認識一個人，尤其認識一個基督徒的最準確方法，可以看他如何賺錢、如何存錢、如何用錢，這個方法絕對錯不了，因為人的品格如何、信仰如何，在他對錢的處理態度上一定會反映出來。 
 
 現在讓我們看幾個故事，這些故事雖不一定真有其人其事，但可以由此窺知錢財對人心影響力之大（人在面對錢財的試探時真是醜態百出，令人不忍卒睹）。 
 
 故事一、**養老妙法**

據說從前有個老人，二個兒子都很不孝，不肯照顧老人生活。有一天，他們的舅父送來一隻大鐵箱，又笨又重，交還老人，說是時局不好，不願保管，怕負不起賠償責任。兩個兒子意味到父親尚有這樣一隻寶箱，就從此特別孝敬老人。 
 
 有一天，老人死了。個兒子來不及等父親下葬，便趕緊打開那只寶箱，預備均分那一箱「寶貝」。但出乎意料，箱子裡卻只裝著一些石子，上面有一張紅紙，寫著一個養老秘方：「若無石子，餓死老子！」（台語即說：「若無石頭，餓死老猴！」） 
 
 本故事中錢財的魔力使不孝的兒子恢復其孝心，儘管這孝心是虛偽的。事實上，錢財也同樣能使人表現虛偽的愛情，友情、忠誠、奉承甚至信仰呢。 
 
 故事二、**邱吉爾和小帳**

當邱吉爾在下議院前走出出租汽車時，他對車伕說：「我在裡面大概要耽擱一個鐘頭，你可以等我嗎？」「那不可能！因為我得趕回家去，在收音機前聽邱吉爾的演說。」這位下台的首相一聽這話，大為驚喜，便賞了車伕一筆不小的小帳。 
 
 「先生，我想過了！」車伕見他那麼慷慨，便說：「還是在這裡等著送你回去好了！管他邱吉爾是什麼東西！」 
 
 可見錢財能改變人的態度甚至語氣，怪不得社會上有錢好辦事，不但訴訟要送錢，謀職要送錢、競選要送錢、投標要送錢，連開刀都要送錢。所謂「紅包」遂成為效率最高（無往不利）的開路機了。 
 
 本故事也諷刺人重視錢過於尊敬人。基督徒在教會中務宜謹慎，絕不可有重富欺貧的言行，要記得經上的教訓，如【新約】雅各書二章1.節：「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」 
 
 又5.：「我親愛的弟兄們請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼？」 
 
 故事三、**獻「牛」**

一農人生病，到廟中拜菩薩祈願，應許菩薩在他病癒後獻給他一條牛。後來他的病果然好了，心中甚覺惋惜，深悔當時許錯了願，一條牛的價值太高了，他怎麼捨得呢！但又不敢不還願，因為怕菩薩會降災給他。 
 
 想來想去，他終於想出了一個妙法：他把牛牽到市場去賣，同時還帶去一隻雞。 
 「你的雞要賣多少錢？」 
 「一千元！」 
 「你真是發神經病！那有一隻雞值一千元之理！」 
 「你聽著，我的雞是和牛一起賣的，雞雖然要一千元，但牛只要十元就行了。你不能單買雞或牛，要買一起買。」 
 
 主顧聽了他的「妙價」，心裡真覺得莫名其妙，但仔細算一算，雞和牛的價錢合起來仍算便宜的，所以便把牠們買下。付了一千零十元價款。這農人把十元拿到廟裡獻給菩薩，他說：「菩薩阿！我把賣牛的錢全部獻給你了！」這故事不但指出人很快忘恩負義，而且詭詐多端。 
 
 外邦人欺騙偶像（鬼神），基督徒會不會欺騙真 神呢？說實在的， 神的兒女不履行所許的願、欺騙 神的事真是不勝枚舉；受洗時、結婚時在 神面前的誓言，患難中、病危時向 神的許願，不是忘得一乾二淨，便是以「獻牛」的方式象微性的還願，聊以撫慰不平、不安的良心。 
 
 這和當日的法利賽人濾出蠓蟲、吞下駱駝又有什麼分別呢？（參看【新約】馬太福音廿三章24節） 
 
 故事四、**銅幣與銀幣**

一個人上禮拜堂去做禮拜。禮拜完了，通常有奉獻。這人有兩個錢幣，一個銅的，一個銀的，他把它們放在兩個口袋裡，準備獻上那個銅幣給教會，但匆忙中摸錯了口袋，他把那銀幣獻上了。 
 
 散會以後，這個信徒出來，當他發覺自己錯把銀幣獻了的時候，心裡十分惋惜，便找到管理獻金箱的執事，告訴他說：「先生，我錯把一個銀幣當銅幣獻在箱裡，你可以讓我換一下嗎？」 
 
 「對不起，依照教會規矩，凡投入獻金箱的錢都是不能調換的，並且我也沒有這種權力。不過最可惜的是你雖然投下了一個銀幣，但上帝仍看為一個銅幣，因為你心裡想它是一個銅幣阿！」 
 
 這位執事說的不錯，錯獻或多獻了而後悔，在 神面前都不會蒙悅納。不過另一種情形則當別論，如有人在主日獻金時，在十元、五十元、一百元三種鈔票之間猶豫不決，終因 神大愛，克服吝嗇的軟弱，戰勝心裡的不願，慨然投下大鈔，心裡又平安又喜樂，這是愛主與奉獻的操練（與前述為錯獻而捨不得的後悔是截然不同的），這是蒙 神悅納的。 
 
 主 耶穌說：「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（馬太福音六章19～21節） 
 
 「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」這真是至理名言！譬如丈夫的心在太太，他的錢就甘為太太而用；父母的心在兒女，他們的錢就肯為兒女而存。同理，你的心若在 神那裡，你的錢也必在 神那裡，這是最自然不過的事，沒有絲毫勉強的成份。 
 
 
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 原文著作時間：約1972年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年3月 Cairu、Phil

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