澎湖伯講道集

:::

隨機小語

假如你要鄰舍認識基督像什麼，先讓他們看見，基督使你像什麼 ........

澎湖伯講道集（五）
=========

最近總會發起所謂「忠僕運動」，為此海報滿天飛，小冊一大堆。口號響徹雲霄，而事實上只聽樓梯響，不見人下來。既無實際行動，更談不上什麼效果了。 
 
 據最近教會公報（一一二六號）第四版，刊載傳道幹事蘇慶輝牧師談話說：「在英語世界的教會中有一個傾向，就是教會普遍衰退。然而印尼、韓國等地教會卻在困難環境中獲得長足的進步。我們台灣長老教會近年來亦感衰頹不振，但真耶穌教會和聚會所卻發展得很快（據說聚會所舉行浸體，有時需連續三四個小時），因此我們要加以反省」云云。 
 
 我們應反省些什麼？我認為應該反省高深的神學發揮了什麼作用？大批出國鍍金的牧師為台灣帶來什麼貢獻？倚仗外國靠山到底有什麼果效？一味求新，教會卻沒有絲毫新氣象；主張躍進社會，卻帶不了多少社會人士歸主。 
 
 美國就是一個好例子，它對國際事務最熱心，可是在國際間卻最不受歡迎。某駐越南的美國軍官著書也自承為「醜陋的美國人」，教會想走美國路線，是不是會變成「醜陋的基督教會」呢？發起「忠僕運動」，應先認清自己是誰的僕人，我們的主人是誰，以及我們的主人要求我們在何事上忠心。 
 
 我們*國人*是最講「忠」的民族，因此對「奸」── 漢奸極其痛恨。俗語說：「忠臣不扶二主，烈女不嫁兩夫。」這話頗符合 神說的「除了我以外，你們不可有別的 神」的要求。 
 
 如果基督教有背於忠的教義，或基督對國家民族有不忠的言行，在本國一定傳不開，至少就我而言我絕不會作基督徒。然而事實上基督教講忠並不遜於傳統的儒教，這是有教會歷史為證的。（編按：歷朝歷代的聖徒忠心為主，遭受逼迫甚至殉道，不勝枚舉。） 
 
 在聖經中有關「忠」的故事很多，如【舊約】撒母耳記下廿章19節 記載：「我們這城的人在*以色列人* 中是和平忠厚的，你為何要毀壞以色列的大城，吞滅 耶和華的產業呢？」 
 
 原來大王的叛徒示巴逃匿於伯瑪迦的亞比拉，被約押率軍圍困，並用錘撞城，要攻破它。此時城裡有一個聰明的婦人自告奮勇，出面向約押陳明城裡的人都是和平忠厚的，豈可為一叛徒而誅滅無辜呢？約押聽來有理，乃開條件要他們交出叛徒，於是婦人便勸眾人殺了示巴，把其首級獻給約押，城圍遂解。這正是該城平日忠君愛國，不包庇惡人有以致之。 
 
 又如【舊約】歷代志下卅一章20節：「希西家在猶大遍地這樣辦理（毀壞偶像，定獻祭與十一奉獻之例），行 耶和華眼中看為善為正為忠的事。」 
 
 一個國王的行為能夠被 神看為善為正為忠，那真是十分難得。古今的國王只會行 神眼中看為惡為邪為奸的事者比比皆是，實在有負 神的付託。我們基督徒應該對人以善、對事以正、對 神以忠才好。 
 
 從前彼拉多本要設法釋放耶穌，但*猶太人* 竟以：「你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（朋友）」的話威脅他。使他覺得負擔不起這個罪名（忠臣的反面就是叛逆）而作罷。可見古時羅馬帝國和我國一樣對「忠」極其重視也。現在讓我們從聖經查考四種「忠」的教訓。

**一、忠誠**

【舊約】箴言廿五章 19節：「患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。」

以壞牙吃飯和以錯骨縫的走路，其苦楚可想而知，而患難時倚靠不忠誠的人正與此無異，我曾見過不忠誠的人受託經辦土地即侵佔土地，受託看管房屋即佔用房屋，受託照顧妻子即誘拐妻子。所以不忠誠的朋友比正面的敵人可怕多多矣！

箴言廿七章 6.節：「朋友加的傷痕，出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘。」

古語說：「君子愛人以德。」禮記也說：「愛而知其惡，惡而知其善。」所以至友知交會責備我們、敢責備我們，甚或鞭打我們以至呈現傷痕。這時雖然疼痛，卻應該感謝他們的苦心與德意呢！ 
 
 【新約】提多書二章10節：「不可私拿東西，要顯為忠誠，以至凡事尊榮我們救主神的道。」 
 
 保羅在此勸為僕人的代管主人之物，要忠誠以榮顯主的道。曾有某長老為其教會介紹購地，拒受佣金，只要感謝狀為紀念。後來秘密洩露，才知道他原已暗中抽了一成回扣了。如此貪財於先，求名於後，真是既不忠又不誠的敗類也！ 
 **二、忠信**

【舊約】尼希米記七章2.節：「我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。因哈拿尼雅是忠信的，又敬畏 神過於眾人。」 
 
 「人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？」（箴言廿章6.節）的確，如哈拿尼雅這樣忠信的人是難得一見的。許多人偽作忠誠以取得人的信任，繼之以背信損人利己，殊為可惡。這等人是造成人與人間的互不信任的禍首，他們的結局必將十分悲慘，而且沒有人會同情他們。 
 
 
 **三、****忠義**

【舊約】列王紀上一章52節：「所羅門說，他（指亞多尼雅）若作忠義的人，連一根頭髮也不至落在地上。他若行惡，必要死亡。」 
 
 我故鄉的關帝廟有一塊橫匾，題曰：「萬古英忠第一人」。民間（尤其商人）普遍崇關公，因為他做人講忠義。我年輕時像時下一般青少年一樣鄙視歌仔戲，**現在年老了卻對它頗為欣賞**，因為它的題材都是歷史上可歌可泣的忠義故事，令我非常嚮往。 
 
 人的年事越高、閱歷越深，對此種情節的感受也就越強烈，此乃自然之理也。所以我深深認為，不忠不義的人不配作基督徒，更不配作基督的僕人。 
 
 
 **四、****忠心**

****【新約】哥林多前書四章 2.節：「所求於管家的是要他有忠心。」

【新約】以弗所書一章 1.節：「奉 神旨意作基督 耶穌使徒的保羅，寄信給在以弗所的聖徒，就是在基督 耶穌裡有忠心的人。」 
 
 新舊約聖經中用到「忠心」一詞達三十多次。忠心比知識重要，因為 神不一定對我們的工作要求多少效果，卻要看我們是否忠心。忠臣不一定每戰必勝，如孔明輔佐劉備並沒有匡復漢室，可是他至死忠心而流芳千古。 
 
 願我們記住 馬太福音廿五章 21節 主 耶穌所設的比喻：「主人說，好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。」

何謂忠心？【新約】提摩太後書四章 7.節就是最正確的答案。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」。 
 
 .................... 
 
 
 
 原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年3月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議