澎湖伯講道集

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隨機小語

做你最需要而又接近的任務，你的下一次任務就清楚地顯現在目前 ........卡來爾

澎湖伯講道集（五）
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總統曾經昭示我們，要鬥志不鬥氣。**志者**，隱藏於心坎、醞釀於思慮、成熟於行動，其間經過慎謀能斷的工夫，正是易經上所說的「志大行也。」**氣者**，指的是迷惑，離開了聖人的先事後得，而「一朝之忿，忘其身以及其親。」所以，鬥志的人成功，鬥氣的人不免失敗。 
 
 摩西因鬥氣，打死*埃及人*，結果非亡命於米甸的曠野四十年不可，而且在這四十年之中法老必定會因摩西的造反而遷怒於*以色列人*，更加苦害他們。 
 
 彼得也因鬥氣，舉刀砍掉大祭司僕人馬力古的耳，致敵人越發逞兇，為此使彼得受震懾，竟膽小得三次不認主。此即所謂「鬥氣不成反洩氣」也。然而，志與氣也有其一定密切之關係，即有志的人必有氣，而有氣者則未必有志。 
 
 俗語說：「雞糞下地也有三寸煙。」意思是教人不要自卑太甚，要拿出勇氣來，立志去奮鬥。可見勇也要氣，志也要氣，沒有氣則沒有原動力，等於死的一般。（一個人沒有氣，就是那個人死了）。 
 
 如果摩西看見自己的同胞受*埃及人*無理欺壓而無動於衷，心裡一點都不生氣，而為自己辯護說：「我是有志而沒有氣。」或說：「我們鬥志不鬥氣。」實難令人相信。 
 
 又如果彼得看見 主 耶穌被人家當作罪犯一樣逮捕，而不敢上前說半句公道話或有所行動，卻告訴我說他有愛主之志，我也絕不會相信。連氣都沒有的人會有什麼志呢？我查考聖經，凡 神所重用的人，無一不是既有志又有氣的。 
 
 以色列第一代的君王掃羅是個什麼樣人呢？依【舊約】撒母耳記上第十一章 記載，他是個有氣的人，而且正氣、義氣、勇氣兼備，如6.節說：「掃羅聽見這話（指 1-2節：『亞捫人的王拿轄上來，對著基列雅比安營。雅比眾人對拿轄說，你與我們立約，我們就服事你。亞捫人拿轄說，你們若由我剜出你們各人的右眼，以此凌辱以色列眾人，我就與你們立約。』）就被 神的靈大大感動，甚是發怒」（既有震怒，焉能無氣？） 
 
 接著7.節：「他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境說，凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。於是 耶和華使百姓懼怕，他們就都出來如同一人。」在這件事上 神並不責備掃羅鬥「氣」，倒很欣賞他而幫助他。 
 
 大衛是個合 神心意的明君。他不但有志，也同樣有氣。在他未達當兵年齡時，有一次奉父命帶著一些東西到前探望哥哥們，聽到非利士的大將歌利亞對 神與選民無禮辱罵，他便覺得是可忍孰不可忍而自請上陣殺敵，因他抑壓不住心頭之氣也。 
 
 他不但人小氣大，志也不在小呢！讀其對歌利亞說的話何其鏗鏘有力： 
 
 「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡，我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛烏、地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列有神，又使這眾人知道 耶和華使人得勝不是用刀用槍。因為爭戰的勝敗全在乎 耶和華，祂必將你們交在我手裡。」（【舊約】撒母耳記上十七章45～47節） 
 
 大衛有氣、有志，而且有信仰， 神最喜歡使用這樣的人了。大多數人都只會生氣別人，而不會生氣自己，就是責人嚴而待己寬。但大衛卻不然，如撒母耳記下十二章記載拿單奉 神差遺，把一件富豪侵佔窮人財物的事告訴大衛，大衛惱怒地指責那人沒有憐恤的心，是該死的，且必償還四倍，而當拿單對他說：「你就是那人」時，大衛馬上認罪，痛哭悔恨，生氣自己的過錯。 
 
 【舊約】詩篇五十一篇 許多痛悔哀傷的話，正是他在那時的心情下寫的呢！試問，如果大衛聽拿單說了那富戶的惡行，一點都不生氣，問那人是誰？拿單答以呂某某，大衛即說：「小聲點！呂某某是個有錢有勢的人，又是我的朋友，對我有功，此事你可不必再提。」 
 
 或者大衛聽拿單說行這事的富戶是他自己時，就發怒把拿單處死，這個「氣」也是完全沒有價值的。所以「氣」必須出之以義以正，不可出於私與慾。比方希律生氣那些東方的博士（【新約】馬太福音二章16節）..... 
 
 與 主 耶穌生氣那些在聖殿作買賣的人就是完全不同的「氣」。我們看 主 耶穌一生從沒有因自己的事生氣別人，甚至猶大出賣祂、羅馬兵丁釘祂在十字架，祂也沒有抱怨，倒為他們代禱求父赦免他們呢！ 
 
 人有正氣、義氣或承錯誤的勇氣是很好的，只是要切戒偏離大目標的爭氣或徒托空言的放氣（嚇唬人）。蔣總統就是為此囑咐國人「門志不鬥氣」，也就是忍辱負重，不爭一時也。 
 
 唐朝的婁師德怕他弟弟把別人吐在臉上的唾沫拭去致招人怒。主 耶穌主張被人打右臉連左臉也給他打，這些看似消極過份，其實含有鬥志不鬥氣的哲理在內，並且往往能收到意想不到果效呢。佛教布袋和尚的名詩曰：「手插青秧種福田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，後退原來是向前。」正可為此作註腳。 
 
 第二次世界大戰期間，英國曾經一度派遺外交大臣哈里曼擔任駐美大使。美國人知道這位大使之來，負有遊說美國參戰之任務，因此那些反戰份子就在碼頭向他投擲雞蛋，加以侮辱。 
 
 記者問他有何感想，他說：「美國太富足了，隨便拿雞蛋開玩笑，在英國今日連皇室要吃蛋也是配給的呢！」此言經報章刊載，視為幽默。殊不知英國為達成使美國參戰之志，才不會與他們鬥區區挨雞蛋之氣呢！ 
 
 這事使我想起 主 耶穌在十字架上肉體受痛苦之餘，精神上所受的侮辱譏刺的煎熬更不止千百倍。「你這拆毀聖殿三日能重建的，可以救自己罷！」「你如果是神的兒子，就從十字架上下來罷！」「他救了別人，不能救自己！」這些話都刺痛著祂的心。但是祂有救人之志，就不能與世人鬥面子之氣。 
 
 我認為基督徒可以有氣，但不可放空氣，要因氣而立志。不但立志，還要鬥志，付諸行動，如但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，而敢要求接受素菜和白水的考驗，終於得勝而隊其志。 
 
 古人說：「士可殺，志不可辱。」此時此地的國人固然要立志要鬥志，此時此地 神的兒女更要立志要門志。如果只有氣沒有志，有如沒有子彈的槍，是發揮不了作用的。古聖說：「強其志，勿暴其氣！」誠哉斯言也。 
 
 
 
 （講於一九七二年一月九日 主日） 
 
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 ▲信心不會使危急變成絕望。

▲信心的任務是支援你去解決危難。

▲在危難之際，信心的反面就是灰心，信心維持不變，就能得勝。 ..... 選

▲留心！不好放出半真的真理 ....大多數人只會挑選那錯的一半。........ 選 
 
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 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年3月 Cairu、Phil

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