澎湖伯講道集

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隨機小語

倘若世上沒有窮人，我們就沒有藉著賙濟的機會來表現我們的愛；為的是叫我們不只是在言語上，也要在行為和真理上證實我們的愛心，若我們真愛基督，我們就會關心祂所愛的人。 ........司布真

澎湖伯講道集（五）
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本篇繼續從聖經中找出各種人和各種事的結局。【舊約】以賽亞書十章23節：「因為主萬軍之 耶和華，在全地之中，必成就所定規的結局。」 
 
 人喜歡預知自己的將來（命運），就請相師指教。所謂相命之術有面相、手相、骨相、聲相和星相 ..... 等，還有排生、批八字、拆字數、聽香、造流年，以及抽籤、卜掛、扶乩、交鬼 ..... 等，這些統統是迷信。 
 
 可是文明人的怪現象就是這樣 .....排斥信仰，卻相信異端。就是美 蘇兩超級國家的人民也不例外。這種求知命運的心理表示什麼呢？

一、人有宗教性； 
 二、人在下意識中肯定 神，相信定規人的結局（命運）的必是 神； 
 三、人要求得安全感； 
 四、人要設法預防災禍、化解災禍。 
 
 基督徒可不可以有這種行為呢？當然不可以。因為....... 
 一、這是一般普羅大眾的迷信，相信真 神的人怎可再有迷信呢？ 
 二、這種事不僅顯出愚昧，而且表示不信 神； 
 三、這是 神所憎惡的事； 
 四、會影響我們應盡的本份。 
 
 至於人將來的結局，其最大最緊要的， 神已經告訴我們了。如【新約】希伯來書九章27節：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」

【新約】哥林多後書五章10節：「因為我們眾人，必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」

【新約】約翰福音三章36節：「信子的人有永生。不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」

【新約】羅馬書六章23節：「因為罪的工價乃是死，惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」 
 
 以上這些都是人生的大結局， 神已經都告訴我們了。其他有關個人一生中的變化，基督徒儘可交託 神。至於宇宙（或這個世界）將來如何，我們不但相信 神必成就祂所定規的結局，我們更要參與 神的計劃（與神同工），使祂所定規的結局實現。 
 
 【舊約】以賽亞書四十一章22節：「可以聲明、指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麼，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。」 
 
 以賽亞書四十一章21～29節 都在講論假神全屬虛無，本節所指的也是假神 .....偶像。偶像連現在的事都不知道，那能知道將來的事，或事情的結局呢？可怪又可憐的是我們大多數的同胞，自己沒有自信，又不相信有識者、專家之言，偏偏要求教於假神，迷信神棍的胡言亂語。 
 
 多少人因此破財、失身，甚至枉送一命，真是慘不忍睹！那些神棍（乩童、巫婆、紅頭、黑頭 ..... 等）都以能知未來，並能幫人化凶為吉為號召，大吹大擂，誘人上當。 
 
 那些求神問卜者都為求平安而來，然而卻越拜越不平安。因為神棍萬無能力給人平安，縱使他能，他亦不願給你平安而失去不斷歛財的憑藉呀！ 
 
 所以欲得人生的安全感與平安的方法，唯有在真神 主裡才可以找到。其他如錢財、地位、學問、知識以及任何事物，都不可能給人在危急苦難中泰然自若的心境、不憂不懼的平安。 
 
 我看過不少有錢財、地位、學問、知識的人，到了一個時候，就對偶像鬼神和各種異端糊里糊塗地相信得十分入迷，狀至可憐。為什麼會這樣呢？只因他們心裡沒有主，更不明白將來的結局如何。 
 
 【舊約】以賽亞書四十七章7.節：「你（指巴比倫、迦勒底人）自己說，我必永為主母。所以你不將這事放在心上，也不思想這事的結局。」 
 
 一個驕傲的國家（民族）、驕傲的家庭或驕傲的個人，都容易犯巴比倫所犯的過錯（罪），就是高傲、旁若無人，甚至無 神。而驕傲即由心裡思想，口出狂言，如巴比倫自己說，「我必永為主母。」所以他「不將這事（得罪神的事）放在心上，也不思想這事的結局。」 
 
 巴比倫以為自己很偉大，連 神的選民都成為他方俘虜。殊不知他不過是 神的工具，看四十七章6.節便知，因為 耶和華對他說：「我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆，將他們交在你手中。你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。」（想到我們的老年人乘車可以半價或免費，而他們卻如此虐待老年人，實在太不應該了。） 
 
 巴比倫妄自尊大，說他必永為主母，不想這樣的高傲就是罪，更不想 神既忍心把祂產業 ── 選民交在他們手中，難道 神就不會把他們交在別人的手中嗎？ 
 
 神能向祂的產業（兒女）發怒，藉著巴比倫當作教鞭來責打他們，難道祂就沒有可能把這教鞭折斷丟棄嗎？當然大有可能。可惜巴比倫全不思想到有此可能的結局。 
 
 由於不思想事情的結局所造成的悲劇，在我們周圍看到的也夠多了。例如那些身體被殺的、臉容被毀的男女，那些被始亂終棄的女子，那些債台高築、支票被拒絕往來、走投無路的商人，以及那身敗名裂、人格破產達官貴人 ...... ，無一不是疏於思想事情有什麼結局的人。所謂糊塗一時（不思想）、悲慘一世是也。 
 
 【舊約】耶利米書五章31節：「就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄，我的百姓也喜愛這些事。到了結局你們怎樣行呢？」 
 
 本節描述當日猶大（耶路撒冷）淪陷前的光景，實在太可怕了。人說流氓很壞，大家不會得奇怪，若說警察很壞，那就可怕了；說妓女打扮得如同妓女，那是極自然的事，若說女學生如此打扮，那就後果堪憂了。 
 
 同理，說一個來教會聽佈道的人幾天後又到城廟去拜拜，這不會傷害教會什麼，若說某長老上廟裡去抽籤，事情就嚴重了。又如說社會上有人侵佔公產，這也不足為奇，但若說有教會侵佔公有墓地，計劃發橫財，那就令人不敢置信了。 
 
 聖經告訴我們，選民 ── *以色列* ，最嚴重的墮落是什麼？就是先知說假預言，祭司把持權柄，而百姓也不以為非，且喜愛這些事，那就真的沒有前途可言了。 
 
 我們甚怕今天教會走上耶利米時代的此種道路。「到了結局你們怎樣行呢？」這是一句很絕望的話。求主憐憫我們，賜我們勇敢的真先知、敬愛的好祭司，以及明白是非、喜愛公義聖潔的信徒。 
 
 
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 原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年2月 Cairu、Phil

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