澎湖伯講道集

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隨機小語

世間只有兩種宗教：基督教與偶像教。前者崇拜上帝，後者崇拜偶像。除此兩種宗教之外，第三種宗教是不能存在的；因為偶像崇拜停止之時，即基督教開始之日；而像崇拜開始之日，即基督教告終之時。 ........雅各貝

澎湖伯講道集（四）
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基督徒不可譭謗 神，也不可譭謗人，如【舊約】出埃及記廿二章 28節所昭示的：「不可譭謗 神，也不可譭謗你百姓的官長（人）。」基督徒要避免人的譭謗，卻不必懼怕人的譭謗，須知連 神都可能受譭謗，何況我們呢？ 
 
 【舊約】歷代志下三十二章16節有此記載：「西拿基立的臣僕還有別的話譭謗耶和華 神和祂僕人希西家。」一個人既敢譭謗 神，自然也會譭謗 神的僕人，所以傳道人被那些不敬畏 神的人譭謗，是不足介意的 。也不必為自己申辯，神會為祂僕人對付那些人的。 
 
 【舊約】民數記十二章1.～2.節記載：「摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就譭謗他說，難道 耶和華與摩西說話，不也與我們說話麼？這話 耶和華聽見了。」這兩節經文有至寶貴的教訓，它告訴我們：

一、摩西那麼偉大和完全，尚且有人譭謗他 ；  
 二、譭謗他的人且是自己的胞兄胞姊；  
 三、他們都是幫助摩西的人；  
 四、他們的譭謗都是由於嫉妒；  
 五、他們的譭謗 神都聽見了。  
   
 摩西被譭謗，他大可提出申辯說：

一、我娶古實（外邦）女子為妻是不得已的，因為當時我為生命的安全躲避在她父親的地方（米甸）； 
 二、我為了生存，受雇在她父親之家牧羊，她父女看中我，使我盛情難卻； 
 三、我的妻子西坡拉同意跟我事奉耶和徉真神； 
 四、當時我的年紀已經不小了（至少四十歲），所以婚姻大事不宜再耽誤下去； 
 五、在曠野那有同族的女子可娶呢？ 
 六、我是埃及法老的通緝犯，那有人敢嫁給我呢？ 
 七、我曾求問 神，心裡很平安，所以就結婚了。 
 
 可是摩西不為自己被譭謗作任何辯護，只是 神卻不能緘默，因此 神向他們說：「你們譭謗**我的僕人**摩西，為何不懼怕呢？」（民數記十二章8.節未句）於是「耶和華就向他們二人發怒而去。」（同章9.節） 
 
 不但如此， 神還嚴厲懲罰米利暗，如同章10節記載：「雲彩從會幕上挪開了，不料米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。」亞倫一看情況不妙，趕緊....「就對摩西說，我主阿，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上，求你不要使她像那出母腹肉已半爛的死胎。」（同章11～12）。 
 
 這時摩西既沒有哈哈大笑說，這是譭謗無辜（義人），罪有應得 ........，也沒有掉頭就走說，這事與我何干？或推說，我不是醫生，能有什麼辦法呢？更不趁機頂亞倫說，你為她禱告好了。 
 
 摩西的態度怎樣呢？據同章 13節記載：「於是摩西**哀求 耶和華**說， 神阿，求禰醫治她。」這表示摩西願意饒恕譭謗他的人，更進一步還為譭謗他的人禱告。而且他的禱告不是虛應故事，有口無心的門面話。 
 
 他為譭謗他的人「哀求耶和華」，這種哀求必是聲淚俱下，迫切無以復加的。所以 神聽他的禱告，只叫米利暗蒙羞七天，病就好了。 
 
 我們若無辜被人譭謗，或因主名的緣故被人譭謗，都不足介意，因為主 耶穌說：「人若因我辱罵你，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（【新約】馬太福音五章11～12節） 
 
 保羅也說：「被人譭謗，我們就善勸。」（【新約】哥林多前書四章13節首句）。 
 
 一個敬虔的基督徒，一個認誠的傳道人，在傳福音和牧會時都免不了偶爾會遭人譭謗，譭謗歸譭謗，事實終會證明我們的清白，萬不可因此灰心喪志，甚至跌倒、遠離 神。 
 
 有人被譭謗，竟傷心激動地說：「好，我沒有貪污，你說我貪污，我就真的貪污給你看！」或說「我沒有犯七誡，你譭謗我犯七誡，我就真的犯七誡給你看！」還有本很孝順的兒媳被人誤會為不孝，便負氣聲言：「從今以後，我們真的要不孝了！」 
 
 這樣不僅中了魔鬼的詭計，而且證明他們行善（清廉、聖潔、孝順）沒有根基和原則。他們如果真做出反動的行為來，適足以證明人們的傳言並非空穴來風，人們的譭謗有其事實的根據了。 
 
 因此基督徒聽見有人在背後譭謗我們什麼，我們最好先反省，檢討自己有無過失，再探究譭謗的原因。其中可能有些是有必要向人辯解的，也有的是根本無須解釋洗刷的，例如曾有人譭謗師母貪心，買十元東西不付錢走了，或說她最會記恨人，她所不喜歡的人三番五次打招呼問候，她都不理睬。 
 
 像這種話大可不必申辯，因為師母在我們當中已有多年，平日為人是否貪心、好佔小便宜或驕傲不講理，自有公平的論斷，讓 神、人可共鑒。不過，神的兒女，尤其 神的僕人也應謹慎，切勿粗心大意，落人口實，如【新約】羅馬書十四章 16節教訓我們：「不可叫你們的善被人譭謗。」 
 
 我曾聽說有一位牧師，在一個寡婦的蚊帳裡為患病發高燒的孩子禱告，而遭人譭謗的事。所以行善也當小心，切莫過份，啟人疑竇。 
 
 哥林多後書六章3.節：「我們凡事都不可叫人有妨礙，免得這職分被人譭謗。」我觀察多數贏得人們敬重的聖工人員都是在凡事上小心翼翼的。他們對金錢、物質的待遇從不計較，就是為了「免得這職分被人譭謗」之故。 
 
 【新約】提摩太前書三章 7.節：「監督（牧師、長老）也必須在教外有好名聲，恐怕被人譭謗，落在魔鬼的網羅裡。」 
 
 這種條件是必需的，因為牧長有不法惡行而遭人譭謗（恥笑），不但整個教會都要蒙羞，連 神的聖名也要外邦人中被褻瀆呢！ 
 （參看羅馬書二章 24節：「 神的外在外邦人中，因你們受了褻瀆」） 
 
 
 
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▲基督徒的舌頭應當是分別為聖的，它只有專一的用處 .....對神讚美，對人祝福。對撒但說「不」 .....泉源從一個眼裡不能發出甜苦兩樣的水來。 ........ 選

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 打字、整理、編輯 ----- 2008年3月 Cairu、Phil

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