澎湖伯講道集

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隨機小語

我的手裡曾有過許多東西，但是都失去了。不過我放在神手裡的，仍然是屬我的。 ........馬丁路德

澎湖伯講道集（四）
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譭謗的意思就是說人不實的壞話， 神的兒女 ----- 真基督徒是不會故意譭謗人的，然而由於傳聞不實、觀察錯誤，或因成見引起誤會，均有可能犯上譭謗之罪。關於譭謗之事，聖經中有許多寶貴教訓，讓我們來查考一下： 
 
 【舊約】出埃及記廿二章 28節：「不可譭謗 神，也不可譭謗你們百姓的官長。」 
 
 俗語說：「天高皇帝遠。」隨便埋怨、譭謗他幾句有什麼關係？可是 神告訴我們，不可譭謗祂，也不可譭謗百姓的官長，因為 神作事高深莫測，官長施政也有其長遠計劃，我們因不明白而隨便（不負責任的）譭謗是有害無益的。 
 
 不過我們從本節可知，連 神和官長都有人會譭謗，何況一般人呢？所以基督徒受譭謗時要像保羅一樣，將譭謗視之為極小之事。（如【新約】哥林多前書四章 3節記載：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己」） 
 
 多少信徒、長執、傳道人遭受一點譭謗就沈不住氣，不是上門算帳（理論）就是登報澄清（辯駁），再不然就以譭謗還譭謗（以牙還牙）。 
 
 如某教會就曾這麼說：「呂牧師既然膽敢譭謗我們，我們就造謠譭謗他！」其實我並沒有譭謗他們，只是因為他們犯錯又不肯接受規勸，只好公開指責。如先知拿單乃奉命指責大衛犯罪的事實，並非因私怨而造謠大衛的人格。 
 
 所以我們要小心，別人以為人家說我不中聽的話，就是在譭謗我 。我們知道，*法利賽人*說 主 耶穌靠著別西卜趕鬼是在譭謗主 耶穌；反之，我們從不以 主 耶穌責備*法利賽人*為譭謗。 
 
 基督徒或教會領袖（牧長）受到人家的譭謗一點也不奇怪！主不是這樣說嗎？「人若因我，辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。」 
 
 【舊約】以賽亞書五十一章 7節：「知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言，不要怕人的辱罵，也不要因人的譭謗驚惶。」本節也給了受譭謗的人莫大的安慰與鼓勵。我還覺得使徒彼得在他的書信中多次提到譭謗的事，其教訓至為寶貴，必須列舉出來： 
 
 【新約】彼得前書二章 1節：「所以你們既除去一切的惡毒、詭詐並假善、嫉妒，和一切譭謗的話。」可見「一切譭謗的話」也包括在聖徒生活中必須除去的諸惡行之內。 
 
 同章 12節：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些譭謗你們是作惡，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，榮耀歸給 神。」 
 
 以事實證明人家（尤其敵人）說我們的種種都是譭謗。這比任何啟事、聲明、斬雞頭發誓有效得多。不但會令人欽敬信服，神也必因此得榮耀。 
 
 中共大陸的人民宣傳說，台灣人民生活是多麼苦、多麼慘，吃的是香蕉皮，穿的是紙衣，住的是水泥桶等等，大陸人民多是半信半疑。 
 
 直到最近（編者按：此文撰寫日期約在台灣退出聯合國的時期）與美國建交之後，有機會聽聞一些自由地的消息，才得知台灣人民生活的真實情況。因而在武漢出現了嚮往寶島人民自由幸福的大字報。 
 
 該大字報就中共對台灣人民生活情形誣衊：「水深、火熱、節衣、縮食」提出反承說。「水深」，指開闢台中港，可容納自建的四十五萬噸級油輪，吃水當然很深；「火熱」，指台灣家庭已電氣化，冬天能享受暖氣；「節衣」，指服飾多杉多姿，平時穿的都如過節一樣，且比老式衣服節省布料；「縮食」，指營養太好，需要減肥。 
 
 事實是使謠言（譭謗）不攻自破的武器。我們在外邦人面前應當品行端正，叫那些譭謗我們（基督徒）的，因看見我們的好行為而漸漸歸向基督。 
 
 【新約】彼得前書三章 16節：「存著無虧的良心，叫你們在何事上被譭謗，就在何事上可以叫那誣你們在基督裡有好品行的人，自覺羞愧。」 
 
 常有些人求教我引人歸主的秘訣，我即以本節經文回答他。因為人們不信主多因對基督教或基督徒有所不滿和誤會，例如說基督教不重視孝道，那麼基督徒只要把孝道的好行為表現出來不就成了嗎？其他的事也儘管依此法去做，終必獲勝。 
 
 我十六歲信主時，全村的人「嗚鼓而攻」，都說家父生了我這不肖子何其不幸！又舉出基督教的種種不好的傳言為證。我當時無從反駁，只有心裡暗暗立志，要把基督教的美善行出來給他們瞧瞧。果然最後我得勝了，那些譭謗全都變成了稱讚，真是感謝主！ 
 
 同四章4節：「他們（外邦人）在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，譭謗你們。」 
 
 基督徒不但不怕謗，有時倒要為被譭謗而歡喜呢！因為這是我們不與人家「同奔那放蕩無度的路」而引起的。他們不知這是「分別為聖」，反以為「怪」，如約瑟在波提乏妻子眼中就是個不解風情的怪」，所以他被譭謗而坐牢。可是 神卻喜歡這樣的「怪」（與世有別），終於他成為埃及的宰相。 
 
 彼得後書二章 2節：「將有許多人隨從他們（假師傅）邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被譭謗 」 
 
 本節提到因教會惡劣的領袖和隨從之緣故，真道被譭謗。在末世屬於此類的譭謗最多，且叫真基督徒甚難向人解釋。因為那些人劣跡昭彰，事實俱在，我們無法否認，更不能為它掩飾。 
 
 同章10節：「那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此，他們膽大任性，譭謗在尊位的地不知懼怕。」 
 
 犯罪不知改最可怕的後果就是強詞奪理與膽大妄為，以至肆無忌地譭謗尊貴的主，他們竟敢說出：「我犯罪是 神的旨意」、「我犯罪與主同樣是道成肉身」、「我犯罪證明耶穌的血有問題」等話來，這些人的結果如何，看下面經文便知： 
 
 同章12節：「但這些人好像**沒有靈性**，生來就是**畜類**，**以備捉拿宰殺的**。他們譭謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。」 
 
 本節有三句至為可怕的話：

一、沒有靈性。（人是有靈性的，沒有靈性便不是人了） 
 二、畜類。（就是禽獸） 
 三、以備捉拿宰殺的。（意為命中註定、如畜類之死） 
 
 基督徒不可譭謗人，更不可譭謗主。須知譭謗者必自食惡果！ 
 
 
 
 ..................... 
 
 ▲我覺得，我們永遠不用去答覆人的攻擊。如果失敗是在我，我就當擔白承認；若不在我，交託給主就好了。 .......... 達秘 
 
 
 
 
 打字、整理、編輯 ----- 2008年3月 Cairu、Phil

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