澎湖伯講道集

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愛，是一種啞子也能夠講，聾子也能夠聽懂的言語。 ........

澎湖伯講道集（四）
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**上帝**是真神。但是許多人卻不敬拜祂，倒去敬拜偶像鬼神，把它們當作上帝。還有一種人（大多數的現代人均屬此類）既不承認真神上帝、也不迷信鬼神。他們是唯物主義，相信唯有物質、金錢是實在的，人的肚子飽足即可解決一切的問題。他們所崇拜的三位一體 神是什麼呢？ 
 
 **一、是自己**

【新約】帖撒羅尼迦後書二章 4節：「他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿裡，自稱為神。」 
 
 **二、是金錢**

耶穌把話說得很清楚：「一個人不能事奉兩個主、不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能事奉 神，又事奉瑪門（就是財利）」（ 【新約】路加福音第十六章第13節） 
 
 **三、是肚腹**

【新約】腓立比書 三章19節：「他們的結局就是沈淪，他們的 神就是自己的肚腹。他們以自已的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」

又【新約】羅馬書 十六章18節：「因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。」 
 
 唯物主義的信條就是**貪**----貪得無厭，多多益善。由貪乃產生不平（嫉妒）、苦惱（自怨）、不法（偷盜）、相爭（交戰）、恐惶（憺憂被鬥爭、搶劫，或死亡不能久享等等），幾無寧日。 
 
 在貪之中，貪財與貪吃是世人最容易犯的罪，如俗語說的：「人為財死，鳥為食亡。」【新約】提摩太前書 六章 9節 說：「貪是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」正是他們的寫照。 
 
 什麼樣的人不貪財呢？就是敬畏 神的人。根據【新約】使徒行傳八章 9-24節 的故事，有一個人名叫西門，是專門行邪術的人。他來信主，卻沒有悔改重生，只不過想利用教會而已。他看見使徒給人按手，就有聖靈降臨，便動起歪腦筋來。

他竟然拿錢給彼得說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」彼得馬上給他嚴厲的斥責：「你的銀子和你一同滅亡罷！因你以為 神的恩賜，可以用錢買。」並勸他悔改，以免受 神重罰。西門乃請他代禱求赦。 
 
 彼得雖然沒有錢財，卻不貪財，因為他敬畏 神，他擁有比錢財更寶貴的，就是耶穌。使徒行傳三章 6節 就是最好的證明：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」 
 
 保羅也是敬畏 神而不貪財的人，使徒行傳廿章33-34節 就是他的自白：「我未曾貪圖一個人金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。」 
 
 貪財的人，就像亞干、掃羅或巴蘭之輩（參看【舊約】約書亞第七章、撒母耳記上第十五章、民數記第廿二章）。他們的信仰都是有問題的，就是在面臨財物之時經不起考驗。 
 
 「楊震因畏四知而辭金」的故事大家都很熟悉。楊震字伯居，東漢時陝西華陰人，少時好學，通經博典，當時人稱他為「關西孔子」，年五十歲，始舉秀才，曾任職荊州刺史（東華太守）。他做官廉潔清正，生活雖窮苦，但他毫不以為意，因此得到老百姓方愛戴。 
 
 有王密者，家道富有，是楊震的好朋友，深知他的處境，屢次想拿錢送給他。可是又深知楊震是個正直不苟的人，從不肯無故受人餽贈，只好打消了這個念頭。 
 
 可是他又想到自己從前得楊震的幫忙，始有今日，有恩不報，何以為人。因此忍不住在一天半夜裡帶金十斤，來到楊震家裡，以為深夜行事，無人知曉，楊震也許肯收。 
 
 不料楊震一見王密，已知其來意，當即堅決地說：「一個正直的人當自食其力，即所謂君子愛財，取之有道。若偷偷摸摸受人財物，可恥之至。我楊震雖窮，不食不義之飯；雖寒，不穿不義之衣。你的好意我心領了，請快把金子帶回去吧！」 
 
 王密就說：「楊老師，不必過於固執嘛！語雲，朋友有通財之義。按你我的交情，接受我一點小小的餽送，有何不可？況且此時夜深，就收下也無人知道的。所以還請楊大人收下吧！」 
 
 楊震聽了這話，就怒氣沖沖地站起來說：「這是什麼話？我楊震為人光明正大，那能做暗室虧心事呢？你說黑夜作事無人知道，正是大錯，因為此時此地我們所說的話已是你知、我知、天知、地知（天地乃指 神而言）了，何謂無人知呢？無論如何，我一定不會接受的，快請回去吧！」 
 
 王密看到楊震這樣義正詞嚴，顯見他正直廉潔、一絲不苟，只好知難而退，帶著金子悄悄地走了。楊震即因此事而留芳千古，所以後代楊姓之祠堂都以「四知堂」為名，就是紀念祖先楊震的廉潔可風也。今日許多人不信真神，只信自己，以致人心不古，道德淪喪，見利忘義，就如俗語說的：「招財王正得勢，孔子公不值錢。」 
 
 不但世人如此，就是名為信 耶穌的人也不乏此種人。更令人痛心的，就是連一般所謂教會領袖之中也大有此輩在！這正是造成教會窮乏（因信徒對奉獻失去信任感）、聖工不振的主要因素。 
 
 最可悲的就是教會對貪心之罪總是睜一隻眼閉一隻眼，寧願寬縱容忍之，反以起而責備貪心者為多事、修養不夠，他們似乎不知有以下的經文：【新約】哥林多前書五章11節： 
 
 「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交就是與他吃飯都不可。」 
 
 【新約】以弗所書五章 5節：「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裡都是無份的。有貪心的就是拜偶像的一樣。」 
 
 
 ▲岳武穆曰：「文官不要錢，武官不要命，國可治，天下可平也。」 
 △孟子曰：「上下交征利，而國危矣！」 
 ▲如果你要知道一個人的價值，便得計算他裡面有什麼，而不在他身上有什麼。──卑拆 
 
 
 
 .................編輯整理：2007年9月

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