澎湖伯講道集

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隨機小語

自由是心靈上一種內在的狀況，並不單是外表上束縛的解除。 ........白悟德

澎湖伯講道集（四）
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上一篇談「手」，本篇要來說「腳」。手與腳對人體與生活一樣的重要，人人需要手與腳，而且要健全的手與腳。手腳殘廢或缺損的人真是太可憐了，所以主耶穌在世時屢次醫治手腳的病患，如叫手臂枯乾的人復原，叫瘸腳的人能行走等等。 
 
 手與腳就如兄弟，所以我國人稱兄弟為「手足」，所謂「手足情深」。手與腳關係最密切，誰都不能無誰，誰都能影響誰。它們雖然功用不同，但合作得很好，行與做互相配合，世界的文明於焉建立，真是 神奇妙的作為啊！ 
 
 台語把腳與手連稱以代表工作的人數，如云「湊腳手」即幫忙之意，「無腳手」與「欠腳手」則表示工作人員之缺乏。林海峰善圍棋，被尊為「國手」，紀政善賽跑，被譽為「國腳」，可見好的手與好的腳也可作國家的榮譽呢！ 
 
 人有兩腳（腿），分居左右，始能行動。【新約】使徒行傳 三章 2節 記載：「有一個人生來是瘸腿的…」此人如非畸形，必為後天染上小兒痲痺症。當時醫學不發達，人們對此是束手無策的。所幸現在已有預防疫苗，萬千孩童免再受害。可惜的是現在的家長只知防治兒女身體方面的小兒痲痺症，卻忽略了靈性上的小兒痲痺症，以致那些孩童靈性成為瘸腿的，從未上過主日學，也未進過聖殿。 
 
 人的腳有何用呢？它不像豬腳、雞腳專供食用，更非如頭髮只供裝飾，它是供行路用的，是人不可或缺的交通工具。雖然有人預料科學不斷進步、經濟飛快發展，總有一天不但人人以車代步，而且連起碼行走也不必要，因此人的卻成為無用，將和人的尾巴一樣被淘汰掉。可是以我個人的意見，我寧可一生沒有車子可乘，也不願意沒有腳可走路。 
 
 人一出母胎便有雙腳，但卻不會馬上走路，所以需要他人手抱、背負或車載。但是一個發育正常的嬰孩經數月之後很自然的手想取物、腳想走路，由爬而站，由站而走。最初稱為「學步」，需要人扶持，漸漸地就能自己行走了。當小孩學步時常會跌倒，原因除筋骨未壯、步代未穩外，就是急躁所致。 
 
 人之行道亦然，剛重生時需要靈性先輩之提攜，以後才能自行邁進。但切不可犯「未學走，便學飛」之錯誤而致顛仆不起，尤其青年人經驗不足、學識不豐、耐性有限，憑一時之勇橫衝直撞，鮮有不跌得皮破血流、心灰意冷者。務宜慎之戒之！ 
 
 即使筋骨已壯、步伐已穩，也不可隨意亂跑，應當有目標。如保羅在【新約】腓立比書 四章 14節說：「向著標竿直跑。」也要有路程，如【新約】提摩太後書 四章 7節末 保羅又說：「當跑的路我已跑盡了。」 
 
 我們的腳跑走最應注意的就是行所當行、止所當止，如果人到懸崖尚不知勒馬，勢必人馬俱亡，如【舊約】撒母耳記下第二章第 18節末記載：「亞撒黑腳快如鹿一般。」不料他卻因他的快腳而死。 
 
 因他追趕押尼珥而不聽警告，撒母耳記下 二章 22節：「押尼珥又對亞撒黑說，你轉開不追趕我罷，我何必殺死你呢？若殺你，有什麼臉見你哥哥約押呢？」可是亞撒黑卻把此語當作是押尼珥無奈的哀嗚力仍然緊追不捨。 
 
 押尼珥不得已出了險招（轉身利用亞撒黑猛衝的力道），「用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裡仆倒而死。」（撒母耳記下第二章第23節）許多人追趕（求）世界的名利，其結果也就跟亞撒黑一樣。 
 
 「腳」所該注意的還有所走的路是什麼。今日世人最喜歡走的路不是忠孝路，不是仁愛路，不是信義路，更不是和平路，而是自由路。那就是【舊約】箴言十四章 12節、十六章25節 所指出的：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」 
 
 這自由路的「自由」不是【新約】加拉太書 二章 4節 所稱「在基督耶穌裡的自由」，卻是加拉太書 五章13節末 所稱「把自由當作放縱情慾的機會」的那種。 
 
 正如【舊約】詩篇 一章 1節. 所說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路……」 因此我們需要燈與光，如 詩篇 一一九章105節 的禱告：「禰的話是我腳前的燈是我路上的光。」 
 
 還有一件，走路需要同行者。誰都喜歡旅途中有夥伴，連東方博士朝聖都要結伴而來，天路歷程也啟示我們信仰的同伴的重要性。一個人的好壞常受同行者的影響，所以俗語說：「交好有布可經（織布賺錢），交壞有子可生（私通生子）」基督徒不但要慎擇友伴，更要求 神給我們好友伴。 
 
 台語「無腳」、「欠腳」就是缺乏某項友伴之意，例如打牌三缺一是也。我們所需要的應該是「愛主腳」、「查經腳」、「禱告腳」、「禮拜腳」才對。教會（或牧師）若沒有這些「腳」便孤腳難行（孤掌難鳴），火熱不起來。所以湊「腳」是必要的。 
 
 然而，最要緊的還是要與主同行。主耶穌呼召門徒說：「來跟從我 ！」即前面說過的「湊腳」之意。【舊約】創世記 五章24節說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的 神同行。」由此可知，與 神同行的腳必是公義又是慈愛的。 
 
 **腳酸**

【新約】希伯來書 十二章12至13節：「所以你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來。也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」先查出腳酸的原因，而求主對症下藥醫治。 
 
 **洗腳**

約翰福音 十三章14節：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」不但要彼此洗腳，更要自己洗腳。 
 
 **失腳**（或腳跌倒） 
 彼得後書 一章10節：「所以弟兄們，應當更加慇勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」

【新約】啟示錄 二章 5節：「所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改。」

詩篇一一六章 8節：「主阿，禰救我的命，免了死亡；救我的眼，免了流淚；救我的腳，免了跌倒。」求主扶持保守不再失腳。 
 
 **以腳踢刺**

【新約】使徒行傳 廿六章14節：「掃羅，掃羅，為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。」若出於無知情尚可原，如明知故犯則愚不可及。 
 
 **以腳踢主** 
 詩篇四一章 9節、約翰福音 十三章18節：「同我吃飯的人用腳踢我。」忘恩負義莫此為甚。基督徒務宜自省有無像猶大這種卑劣無恥的行徑。 
 
 **佳美的腳蹤**

羅馬書第十章第15節：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」每一個人的腳蹤就是他的人生記錄，佳美惡劣，在 神面前（甚至在人面前）都是明明顯顯的。 
 
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 ▲人雖用嘴、屈膝、親吻，和其他姿勢尊重神的名，但若不是從心裡用腳行出來，全心信靠神的恩典，就不過是假冒委為偽善的明證罷了。 
 .......... 選 
 
 
 
 整理編輯：2007年8月

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