澎湖伯講道集

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隨機小語

墮落罪中的是人，以罪自誇的是魔鬼，為罪憂傷的是基督徒，赦免罪的乃是神，棄絕神之真理的，就是棄絕真理的神，心中滿有神的人，倒空了自己；心中滿有自己的人，倒空了神。 ........史布真

澎湖伯講道集（四）
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話要說得合宜，聲要出得合時。一個國家（社會）、教會或家庭聲音太多固然有問題，可是全無聲音也同有問題。你一言，我一語，你講你的，我講我的，議論紛紛，莫衷一是，叫人無所適從，這就是引起分裂、破壞團結的前奏曲，這種實例多得很。 
 
 可是反過來，大家有話不說，悶在心裡，連碰頭時彼此問安也嫌麻煩，大家默不作聲，難免陰裡陰氣，這無論在我們的家庭或在主的教會都是令人擔憂的現象。 
 
 我們要從【舊約】約書亞記第六章 以色列人圍攻耶利哥城的故事獲取有關「聲音」的教訓和啟示。約書亞記第六章10節：「約書亞吩咐百姓說，你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可呼喊。」 
 
 又20節：「於是百姓呼喊，祭司也吹角，百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進堿，各人往前直上，將堿奪取。」 
 
 耶和華作主所定的攻取耶利哥之策略，按兵法、憑理性看來，真是奇怪，甚至愚昧。說要祭司抬著約櫃，又有七個祭司拿著七角，在前頭走，一面走，一面吹角。眾百姓帶著兵器在他們前面走，不但不可攻打，也不可呼喊；不可出聲，連一句話也不可出口。 
 
 照這樣子繞堿而行，一日一次，接連六日。第七日則繞行七次，至了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊罷，百姓就大聲呼喊，城牆就塌陷。各人即上前，將全城奪取。這整個事實給那時候和歷代的信徒留下以下幾點重要的教訓： 
 
 一、神自己做事，人是 神的僕人； 
 二、要知道 神的旨意，並絕對服從； 
 三、憑信心前行，不必焦急； 
 四、神仍我們的依靠，我們有恃無恐； 
 五、看來平凡的事，也要耐心做到完全（七仍代表完全之數）； 
 六、不出聲、不說話是信心最有效的訓練； 
 七、同心出大聲是團結有力的表現； 
 八、行動在先，出聲在後； 
 九、得勝在最後的力量； 
 十、有規矩、有秩序。 
 
 以色列人圍繞並攻取耶利哥城對我們的教訓太大了。正如許多大事業，開始的時候平淡無奇，他們遊行圍繞耶利哥城六天，每天一次，耶利哥城紋風不動，可能有許多人譏誚他們，說他們發瘋，說他們愚蠢。就是第七日起先繞城六次也無任何效果，說不定更惹敵人談笑不停呢。

終於到第七次繞城一週完畢時，大家同聲呼喊，堿牆才塌陷下來。這一聲真是驚天動地，不同凡響。所以基督徒做事要先同心志、同步調，最後並且同出聲，這樣才能成功。 
 
 今日教會的失敗，就是面對耶利哥城時，你一聲、我一聲，有贊成之聲，有反對之聲，聲不同，調亦異，而且沒有行動，沒有起來圍繞城。即使勉強繞城而行，隊伍也有問題，抬約櫃和吹號角的祭司也有問題，一路上互相抨擊、叫嚷、噪音、怨聲到處可聞，仇敵那裡會怕， 神的事工那能成就呢？ 
 
 據【舊約】士師記第七章 的記載，基甸率領三百人大破強敵，也是同聲喊叫：「耶和華和基甸的刀！」而奏功的。（參看18、20、21）基督徒在主裡（或照 神吩咐的）出聲，其聲有勢、有力、有靈，可以克敵制勝。 
 
 可是我們要注意，魔鬼也會叫人出聲，如以色列民在曠野時最使摩西傷腦筋的怨聲。怨聲四起（怨天尤人或自怨自艾）悔不該跟摩西出埃及，更怪責摩西不該領他們出埃及，因此常常惹動 神的震和刑罰。

所以基督徒的信仰生活──教會生活對出聲之舉要非常謹慎，消極方面做到不亂出聲，積極方面則同心合力，一齊出聲。至於「無聲」這方面的教訓，請參考【舊約】列王紀上第六章 7節：「建殿是用山中鑿成的石頭，建殿的時候，鎚子、斧子和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。」可見 神是何等不喜歡響聲。 
 
 耶路撒冷的聖殿，那座偉大的工程，是在無聲無響、全然安靜的狀況下建立起來的。正像一棵高聳天際的大樹，也是無聲無息地，不知不覺的長大起來。 
 
 經文說得那麼清楚：「建殿的時候，鎚子、斧子和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。」有人要問：「這有可能嗎？聖殿的建材不是石頭，不是木材嗎？鑿石要用鎚子，砍木要用斧子，還有其他的鐵器，它們在操作時怎能沒有響聲呢？」 
 
 響聲當然有，但不是在現場，而是先在山中作好，及至在建殿當時就要恭恭敬敬、安安靜靜地把這些材料堆砌、架設起來。這一點在屬靈方面有很大的教訓，就是我們要先對付自己，除去一切的私慾，成為合用的建材，來建造主的聖殿 --- 靈宮、教會。 
 
 還有，在教會中要和睦，不可有鐵器的響聲（紛爭），因為我們的 主 耶穌就是「不爭競、不喧嚷，街上沒有聽見祂的聲音。」（馬太福音十二章19節）許多人不喜歡教會，即因教會有紛爭，到教會去聽不到 神的福音，卻聽到人的噪音。 
 
 某牧師到一個教會去講道，自己帶著飯盒去。是不是信徒中沒有人請他吃飯呢？不是的，卻是很多人競相請他吃飯，使他無所適從。因為接受甲方邀請，乙方不高興；反之，接受乙方邀請，甲方也必不悅，而且無論吃那一方的飯，都必聽到鎚子、斧子和別樣「金鐵交鳴」之聲，所以不如吃自帶的飯平安清靜。 
 
 為 神工作的響聲更為驚人。多少佈道家、奮興家慣作自我宣傳，用各種手法來炫耀自己。使人在會場上、講台上只看見人的活動，聽見人的聲音。多少人如【新約】約翰福音十二章21節 的希利尼人說：「我們願意見耶穌」。卻找不著祂也聽不到祂的聲音。 
 
 基督徒為著 神事工要應聲，如以賽亞說：「我在這裡，請差遺我。」有時更要為真理、正義出聲、出大聲，或與人同聲。不過同聲應格外小心，不可同聲將真理釘十字架（路加福音廿三章21節）。 
 
 至於對自己的態度，息須肯把自己隱藏起來，不讓它來混亂 神的聲音。大家都肅敬靜默，等候 神的聲音，教會才有復與的希望。 
 
 我曾應邀向幾百名主日學學生講話，是在數個教會主日學的聯合夏令會上。當時他們都吱吱喳喳的講話，我上講台後仍然如此。因此我就站著默不出聲，表示非等你們講完我沒有辦法講。 
 
 果然他們的聲音越來越小，最後靜得一點聲音也沒有，我一開始講，我的聲音就輕易地遍及會場了。是不是今日 神對教會的要求也是如此呢？ 
 
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 ▲世間只有兩種宗教：基督教與偶像教。前者崇拜上帝，後者崇拜偶像。除此兩種宗教之外，第三種宗教是不能存在的；因為偶像崇拜停止之時，即基督教開始之日；而像崇拜開始之日，即基督教告終之時。 
 ........ 雅各貝。 
 
 
 
 整理編輯：2007年8月 Cariu Phil

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