澎湖伯講道集

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隨機小語

「苦難」負有一種特殊神聖的任務，它的來臨並非要趕我們與耶穌疏遠，倒是要把我們帶回到主面前，讓我們享受到真正倚靠主耶穌的滋味。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（四）
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參看【新約】約翰福音五章 2節、十六章 33節、歌羅西書一章 24節。 
 
 疾病的痛苦，患病者和照顧他們的人最清楚。當然，能切實體會健康之可貴的，也是曾經吃盡病若或被病人拖累的人。三十八年健康無恙不覺得怎麼樣，三十八個月臥病在床就受不了啦。更何況還有人病了二十八年呢！（參看約翰福音五章五節） 
 
 **一**個人生了無所謂的小病，在家休息幾天，或住院幾天，反可享受被人關懷重視的親切溫情，真是別有一番人情風味。可是，患了攸關生死的絕症，患了群醫束手的怪疾，患了動彈不得、飲食排泄都不離床的重病，求生不能，求死不得，自己埋怨，別人討厭，其痛若真是莫可名狀了。

病之於人，確實比死更可怕。一些上了年紀的阿公阿婆，所怕的不是死，而是病。尤其是治癒無望又不知何時才得解脫的病更可怕。

**儘**管科學發達，醫藥進步，但對於疾病問題的解決，仍有限得很。人們為了治病，為了苟延殘喘，所付出的代價，金錢、時間且不算，精神及肉體的痛苦才是至深且鉅呢！人一住進醫院，就是一連串的檢驗、注射、刀割、針縫、照光、抽出、灌入、內臟切片等等怵目驚心的事情，人又不是機器，也不是布袋。為了想多活幾年這樣不簡單，到底合算不合算呢？ 
 
 對不起，我說得太悲觀了。可是我的用意，不是嚇唬人，更不是叫人厭世、失去人生的樂趣。乃是要我們更堅強，在主裡有希望，對世上的榮華、肉體的享受不過份計較，知道這些和剛才所說的痛苦一樣，都要成為過去，不會再有了。 
 
 【新約】啟示錄廿一章四至五節：「 神要擦去他們的一切眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」 
 
 所以 神的兒女在苦難中，尤其在病苦中，要記得 神的應許，這樣我們便如保羅說的：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（【新約】哥林多後書四章十七節）。 
 
 人類該懼怕的不是不久將成為過去的病苦，而是即將來臨的罪惡的刑罰。所以 主耶穌說：「倘若你一隻手或一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手或一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一住眼叫你跌倒就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」（馬太福音十八章八至九節） 
 
 耶穌又說：「那殺身體不能殺靈魂的不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（馬太福音十章廿八節） 
 
 **感謝主**，我直至現在六十三歲，尚未住過醫院，更未開過刀。小小的病是有過，但談不上痛苦難堪。不過卻曾有過杞人之憂。那是因為我性格上的因素，曾患皮膚過敏，恐怕引起氣喘症；還有肚腸敏感，害我以為是腸癌，虛驚一場，幸而後來證實不是絕症，才得放心。 
 
 至於師母，則可謂坎坷多端，一生開刀六七次，其中幾次是有生命危險的。今天尚能生存於人間，完全是 神的思典。我家老大英道在出國之前也曾因肝膽之疾前後住院兩次，到美國二年後終於在彼邦開刀取出膽囊。老二忠道曾患胃出血。小女汝慈幼時曾患腎臟病。其他在親戚朋友，尤其教會兄弟姊妹之中，也常常會遭遇到生病之事。 
 
 所以我自己雖然沒有纏綿病榻的經驗，而對於疾病的悲慘與痛苦是十分瞭解的。久而久之，我現在竟有許多場面不敢看了，例如：剖腹、抽髓、刮肝檢驗、靜脈注射找不到血管等等令人心驚肉跳的場面。

中山醫院的一位青年醫生竟因此而笑我「男子漢那麼膽小」的話，我在心裡反駁他道，小子，你不知老夫原是一個鐵錚錚的硬漢啊！我少時讀過很多英雄傳，最鄙視貪生怕死的人，而敬仰那些講義氣、置生死於度外的人。 
 
 我最欣賞山西第一人的關雲長。他讓華陀刮骨治療箭傷的時候，身體無需綁縛。他以一手下棋，另一手就伸出任由華陀切割，而談笑自若，令華陀嘆服不已。少時在故鄉，我每年上元節前都到廟裡去看那一幅幅的關公生平事蹟圖，每看一次，就加添一分敬佩之意，並立志要作如此的大丈夫。 
 
 就因如此，使我養成了不怕苦、不怕痛的精神。所以我的孩子小時夏天頭上生熱瘡時，我都自己動手把他們剖開，擠出膿血，很快就好了。我自己讓陳柑果醫生拔智齒（後牙）時，麻醉藥注射量不夠，仍然表現出英雄氣概，沒有哼一聲。師母第一次在彰化明惠婦產科醫院開刀時，我敢從頭至末了看著醫生們如何剖腹翻腸、取出致病之物。這能說我膽小嗎？ 
 
 **然而**，慢慢地，我的心軟化了，最後竟連看到針筒都怕。後來師母幾次開刀，我都不再在場看了，語云：「人飢己飢、人溺己溺。」當然人痛己更痛了，尤其看到自己的親人慘受折磨的時候，確實不忍卒睹也。 
 
 中山醫院那位青年醫生不明此理，等到有一天自己的母親或妻子遭遇這種情形時，他的態度一定會改變的。 
 
 基督徒當然要克服苦難、勝過苦難，可是更要同情遭受苦難的人。不要做一個鐵石心腸的人。這是我希望富有信心和愛人的青年去學醫的理由。因為牧師以基督的心為心，還不如醫生以基督的心為心。 
 
 最可惡的是無神的牧師（神棍），最可怕的是無神的醫生（財棍）。為什麼？因為無神論者無情地認為患病和殘廢的人是無用的，是進化的渣滓。而主耶穌卻說：「背起十字架跟隨我吧！」耶穌不是藉著行神蹟、也不是藉著講道，而是藉著祂的身受苦難來求贖我們。

克己和甘願忍受免不了的痛苦是我們跟隨主腳步，也是與祂一同受苦的方法。所以別人在苦難中我們應以基督的愛心同情他們。自己在苦難中則要多多仰望主、體念主。就如保羅在【新約】歌羅西一章24節 說： 
 
 「現在我為你們受苦，倒覺得歡樂。並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」

我們不能希望 神來免除我們一切的痛苦。祂是一住聰明的父親，祂知道這些疾病和痛苦能給我們很大的益處。再者， 神既然愛祂的孩子，所以有時候要責罰他、考驗他。敬虔熱心的信徒在苦難中不會怨恨 神，正如病人不會怨恨為他開刀的醫生一樣。 
 
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 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2007年8月 Cairu、Phil

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